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シュクリ・ムスタファ（アラビア語: شكري مصطفى、IPA: [ˈʃokɾi mosˈtˤɑfɑ]、1942年6月1日 - 1978年3月19日）は、エジプトの農業技術者であり、イスラム過激派グループであるジャマーアト・アル・ムスリミン（通称タクフィール・ワル・ヒジュラ）を率いた。 1960年代にムスリム同胞団に入団し、イスラム主義思想への道を歩み始めた。同団体に関連した活動で逮捕された後、サイイド・クトブや他の急進的な思想家の著作に興味を持つようになった。1971年に釈放された後、信奉者を集め、現代社会から身を引いた。1978年3月19日、エジプト政府の大臣で主流派イスラム聖職者のムハンマド・アル・ダハーブを誘拐・殺害した後、処刑された。彼は急遽手配された軍事法廷で他の4人の指導者とともに死刑判決を受けた。
若いころ
シュクリは1942年6月1日に中部エジプトのアブ・コルスで生まれたが、幼い頃に母親とともに近くのアシュートに移住した。彼はイスラム学校に通い、アシュート大学で農業を学んだ。[1]ここで彼は初めてムスリム同胞団と接触し、1965年に彼らのパンフレットを配布したとして逮捕された。[2] [より良い情報源が必要]
シュクリは、最初はトゥーラで、その後1967年からはアブ・ザバルで、 6年間刑務所で過ごした。[1]投獄中、彼は、エジプトはジャヒリーヤ（イスラム以前の無知の状態）にあるという、処刑されたばかりのクトゥブの宣言を読んだ。シュクリと彼の仲間の囚人の一部は、これらの考えに基づいて、ほとんどのエジプト人はもはや真のイスラム教徒ではなく、国家に対する闘争に失敗したために背教者になったと信じていた。 [3]ジャマーアト・アル・ムスリミン（イスラム教徒の社会）として知られるシュクリの派閥は、クトゥブがジャヒリーヤ社会からの完全な分離も求めたと信じていた。[4]
ムスリム同胞団がクトゥブの理論を公式に拒否した後、ジャマーアト・アル・ムスリミンは崩壊した。同団体の初代指導者、シェイク・アリー・アブドゥフ・イスマイルは1969年にタクフィールを放棄した。シュクリはすぐにリーダーとなり、残った唯一のメンバーとなった。[5]彼は1971年にアンワル・サダト新大統領とムスリム同胞団との和解の一環として刑務所から釈放された。 [5]
リーダーシップジャマーアト・アル・ムスリミングループ
釈放後、シュクリはアシュートに戻り、そこで学業を終えると、周辺の村々で信者を集め始めた。1973年、信者の一部が逮捕された後、彼はグループを連れて近くの山の洞窟に住み、撤退の信念を完全に実行した。[6]彼は、自分のグループが現時点では行動を起こすには弱すぎると感じ、分離政策を採用した。彼は、これによりコミュニティが外部の影響から保護され、力が増すことを期待した。[3] 1976年までにシュクリの信者は2000人になり、そのほとんどはカイロの貧しい地域に住んでいた。彼らは当局に知られていたが、深刻な脅威とは見なされていなかった。[7]
メンバーは家族との連絡を絶たざるを得なくなり、参加した女性の家族から数件の訴訟が起こされた。彼らはシュクリが本質的に娘、場合によっては妻を誘惑し、エジプトの家族観を否定していると感じていた。[8]
信念
シュクリは極端な立場を取った。彼はこれまでの学問を不必要だとみなし、イスラム教の4つの学派さえも否定した。彼は、イスラム教徒は皆、コーランとスンナ（ムハンマドとその追随者の慣習）に基づいたイジュティハード（解釈）に従事しなければならないと主張した。 [9]
シュクリは、モスクを含め、ジャヒリーヤ社会に汚されていると彼が考えるものすべてを拒絶し、信者たちにモスクで金曜礼拝に参加しないように指示した。彼は、一部の非加盟モスクは許容されるが、最も適切な祈りの場は自宅であると主張した。[10]彼はエジプトの「反シオニスト」闘争には無関心だった。イスラエルがエジプトに侵攻したらどうするかと尋ねられたとき、彼は自分のグループは反撃するよりも逃げると答えた。彼はエジプト軍をイスラエルと同じくらい敵とみなした。[11]彼はまた、エジプト人の大半にとって書くことを学ぶことは無益であると信じ、それに反対した。[12]
同様のグループの多くとは異なり、ジャマーアト・アル・ムスリミンは女性の参加を奨励した。シュクリは男性メンバーとの結婚を個人的に手配し、グループは共同宿舎を提供した。多くの場合、数組のカップルがカーテンで仕切られた部屋を共有していた。既婚女性がグループに参加し、夫が参加しなかった場合、シュクリは「ジャヒリーヤ」結婚は価値がないとみなし、再婚を認めた。結婚に対するこのアプローチはグループに世間の注目を集め、家族のメンバーが娘を誘拐されたと主張するメディアの報道がいくつかあった。[13]
作家のダニエル・ベンジャミンとスティーブン・サイモンによると、「彼を知る人々の証言」と裁判中にシュクリが「ほのめかした」ことに基づくと、「シュクリ・ムスタファは自分がマフディー（イスラム教の予言された救世主で、審判の日までに地球に戻り、イエスとともに世界から不正、不正義、暴政を取り除く）だと思っていたことは明らかだ」とのこと。[14]
アブドゥラー・エル・ファイサルによれば、シュクリ・ムスタファは政府に支配されておりハワリジュ派の一人でもあったため、蛇口から水を飲む人々に対してタクフィールを行ったという。[15] [信頼できない情報源? ]
国家と対峙する
1976年、数名のメンバーが他のグループに移った。シュクリは怒りに燃えて反応した。彼は彼らを背教者と宣言し、11月に彼らを殺害するために2回の襲撃を指揮した。警察が介入し、彼の信奉者14人を拘留し、シュクリ自身の逮捕状を発行した。[16] [17]公式の対応に驚いたシュクリは彼らの釈放を要求したが、エジプト政府には無視され、マスコミからは嘲笑された。この時点で、彼のグループは「破門と追放」というレッテルを貼られた。シュクリはその言葉を嫌っていたが、それはグループが選んだ名前よりもはるかに説明的であり、一般の意識に定着した。[16]
死
シュクリは、メディアでの新たな知名度を自分の見解を広めるのに利用できないことに不満を抱き、グループ内での彼のリーダーシップが疑問視されていた。彼は1977年7月3日、エジプト政府の元大臣で主流派イスラム教聖職者のムハンマド・アル・ダハビを誘拐した。アル・ダハビは以前、グループを非難する公式パンフレットを作成し、その中で彼らをハワーリジュ主義と結び付けていた。シュクリは、信者の解放、報道機関の謝罪、そして彼の出版物の印刷を要求した。これらが無視されると、人質は殺害された。[18] [19]政府の対応は迅速かつ断固たるものであり、数百人が逮捕され、数十人が投獄された。急いで軍事法廷が開かれ、シュクリと他の4人の指導者は1978年3月19日に処刑された。[18] [20]
参照
参考文献
- ^ ジャイルズ・ケペル著『エジプトにおけるイスラム過激主義：預言者とファラオ』74ページ
- ^ スタンリー、トレバー。「PWHCE中東プロジェクト：シュクリ・ムスタファとタクフィール・ワル・ヒジュラ」www.pwhce.org 。 2017年12月5日閲覧。
- ^ マーク・セイジマン著『テロネットワークを理解する』14ページ
- ^ 預言者とファラオ、p75
- ^ ab 預言者とファラオ、p. 76
- ^ 預言者とファラオ、76-77ページ
- ^ 預言者とファラオ、77ページ
- ^ セージマン、p15
- ^ 『預言者とファラオ』79-80ページおよびカルバート282ページ
- ^ 預言者とファラオ、pp. 81-83
- ^ 預言者とファラオ、pp. 83-84
- ^ 預言者とファラオ、pp. 84-85
- ^ 預言者とファラオ、pp. 86-89
- ^ダニエル・ベンジャミンとスティーブン・サイモン著 『聖なる恐怖の時代』 90-1ページ
- ^ “YouTube”. www.youtube.com . 2017年12月5日閲覧。[ YouTube リンク切れ]
- ^ マーク・セイジマン著『テロネットワークを理解する』28ページ。
- ^ 預言者とファラオ、94-95ページ。
- ^ マーク・セイジマン著『テロネットワークを理解する』29ページ。
- ^ 預言者とファラオ、96-99ページ
- ^ 預言者とファラオ、78、97ページ