中国貴州省の隋族の女性 | |
| 総人口 | |
|---|---|
| 430,000(推定) | |
| 人口の多い地域 | |
| 言語 | |
| 中国語(北京語)、隋語 | |
| 宗教 | |
| 仏教、道教 |
隋人(中国語:水族、ピンイン:Shuǐzú、自称:ai33 sui33 [1] )は、水人とも表記され、主に中国貴州省に居住する民族である。彼らは中華人民共和国によって公式に認められた56の民族の1つに数えられている。
歴史
隋族は、漢王朝以前に中国南部に住んでいた古代の白月族の子孫である (Wei 2003:viii)。中国語で「水」を意味する「隋」という名前は、明王朝時代に採用された。
人口統計
現在、全隋族(322,000人)の93%が中国貴州省に居住しており、そのうち63 % [ 2]が三都水自治県に居住している。南では、広西チワン族自治区栄水県営東村周辺に1万人の隋族が居住している(Edmondson 2008)。また、雲南省阜陽県と宜良県にも少数の隋族が居住している。さらに、ベトナム北部トゥエンクアン省ホンクアン地区には、 8世代前に三都県を去った隋族の子孫である120人の隋族が居住している(Wei 2003:vii)。
言語
隋族は、カム・スイ語族に属するクラ・ダイ語族の言語を話します。
社会

隋族は家族一族を中心に組織されている。村には通常数百人の住民がおり、そのほとんどが同じ姓を持っている(Wei 2003:ix)。
伝統的な隋の家屋は通常モミや松で作られていますが、今日ではレンガで建てられる家屋が増えています。伝統的な隋の家屋には主に 3 つのタイプがあります (Wei 2003:ix)。
- ɣaan2 faaŋ1 (中国語:甘蘭室楼) – 甘蘭の高床式住宅は、2階建てまたは3階建てです。2階は居住区として使用され、1階は主に馬小屋と倉庫として使用されます。
- ɣaan2 hum5 – 地上1階建ての家。
- スプリットレベルハウス -中国語で「釣家楼」と呼ばれる「吊り足」の建物。これらの家は丘の斜面に建てられ、より長い柱が家の下り坂側を支えており、家を支える柱が壁の外側にあることもあるため、「吊り家」(釣家楼)と呼ばれています。
女性が未亡人になった場合、彼女は3年間、白い布で髪を覆います。隋族には太陰暦があり、太陰暦の9月に始まります。彼らの葬儀は、死者を偲んで動物の犠牲を捧げる、手の込んだ長い儀式です。魚を除いて、隋の村人は通常、人が亡くなった後は肉食を控えます(Wei 2003:xvi)。
料理
隋人の主食はもち米です。補助的な穀物や塊茎には、トウモロコシ、小麦、大麦、キビ、サツマイモなどがあります。米は竹製の蒸し器で蒸すか、蓋をした鍋で弱火で炊きます。米を使った人気の料理には、ʔjut7 (中国語:粽)や菊花入りのもち米、膨化米などがあります(Wei 2003:xiv)。隋の女性は親戚を訪ねる際にもち米を贈ります。
魚は最も重要な食料源の一つである。トン族と同様に、多くの隋族は村の養魚池で鯉を養殖している(Wei 2003:xiv)。夏によく食べられる料理は、 lu5 hum3と呼ばれる一種の酸っぱいスープである。隋の家族は定期的に共同の鍋料理も開く。キッパルフィッシュ(hum3 mom6)、キッパルミート(hum3 naan4)、子豚の肉も人気がある。米酒は隋族の間で人気があり、結婚式、葬式、祭り、建物の建設行事の際にも飲まれる。隋族は酒千酒でも有名である。
フェスティバル
祭りには以下のものがある(Wei 2003:xix)。
- tsjə1 twə3 (端節祭) – この収穫祭は中国の春節に似ています。9月頃 (隋の正月の始まり) から11月 (隋暦の2番目の月) まで行われます。隋の大晦日 ( hət7 ) には家畜の肉は食べられません。元旦 ( ʁaai3 ) には、交唱、競馬、その他のお祭りが行われます。隋では、さまざまな地域で端節を祝う時期が異なるため、さまざまな場所のお祭りが組み合わさると、このお祭りは実際には2か月以上続きます。合計5つの異なる端節が次の場所で祝われます (Wei 2003:xx)。
- 都雲(板東)市の王寺
- 三都県のマリ、ラヨウ、苗草、水東
- 三都県、茘波県、都山県の頂杯県、恒豊県、ヘイヨン県、天興県
- 三都県の中和、迪郷、酒前
- 三都県の山東、水安、興郷。
- tsjə1 mau4 (毛節) – この 4 日間の祭りは、端節を祝わない人々が祝います。これは、隋暦の 10 月の田植えの後に行われます。毛節は、茘波県の水里、姚青、水苓、水埔、永康の各村で祝われます。この祭りでは、交唱式の合唱団が伝統的な隋の愛の歌を歌います。ただし、伝統により、既婚女性は合唱団で演奏することはできません。
- tsjə1 tseŋ1 (春祭り) – この祭りは、三都県の板南、水美、楊公、周琴、陽安の各地域で特に盛大に行われます。ただし、これらの村では端祭りも毛祭りも祝われません。
- su3 njen2 hi5(スイ族の小さなお正月)
- tsjə1 ʔau4 hmai5 (「新米を食べる」祭り)
- 六月六日(「六月六日」または6月6日の祭り)
- 清明節
- 端午
- すっごく
祭りでは青銅の太鼓がよく演奏され、歌ったり、踊ったり、食料のために家畜を屠殺したり、家族の祖先に感謝を捧げたりすることがこれらの祭りの典型的な特徴である (Wei 2003:xxii)。
宗教
隋族は主に多神教徒であり、祖先崇拝も実践している。シャーマンは伝統的に、病人や死期が近い人の家で祈りや供儀を行うために雇われていた。隋の宗教には、幸運や不幸をもたらすことができる 900 以上の幽霊や神がいる (Wei 2003:xxii)。一部の神や伝説上の人物も、中国の民間信仰から借用されている。
隋人には、次のようなさまざまなタブーや迷信があります (Wei 2003:xxiv-xxv)。
- 春の始まりの最初の雷鳴の間、3日間は土地を耕してはならない。この禁忌を破ると雷神の怒りを買い、異常な雨が降ることになる。
- 作物に被害が出ないように、種を蒔くときには誓いを立てるべきではありません。
- 春先に種を蒔いた後は、ルシェンを演奏してはいけません。そうしないと、種が後で吹き飛ばされてしまう可能性があります。
- 端午の節句の初日の朝と前日の夜には、陸生動物の肉を食べることはできません。このタブーを破ることは先祖に対する無礼とみなされ、子孫の減少につながります。
- 祭りの日には犬を殺してはいけません。
- 春節の初日には、家を掃除したり、食べ物を調理したり、髪を切ったりしてはいけません。代わりに、大晦日の残り物を食べます。
- 結婚行列の最中に、棺桶(カップルがすぐに死ぬかもしれない)、道を横切る鳥(カップルがすぐに病気になるかもしれない)、雷(幽霊を追い払うために魔術師を招かなければならない)、妊婦(花嫁が不妊になるかもしれない)に遭遇すると、カップルにとって不運が訪れるかもしれない。
- 再婚した未亡人は元夫の村に戻ることはできず、また丸1年間は実家を訪問することもできない。そうしないと実家の村は繁栄しないからだ。
- 妊娠中の女性は、実家の村では子供を産むことができません。さもないと、実家の家族や家畜に危害が及ぶからです。
- 女性が子供を産んだ直後に他人の村や家を訪れると、その人は病気になる。
- 一族の長老の一人が亡くなった後は、一族のメンバーは陸生動物の肉を食べることができません。亡くなった長老の衣服や私物は地面に落ちてはならず、また、長老の所持品は奇数個でなければなりません。
- 最近亡くなった人と同じ日に生まれた人は、その人を訪ねてはいけません。そうしないと、死者の魂が墓に運ばれてしまうからです。
- 人が埋葬されるときに名前を呼んではいけません。そうしないと、死者がその人の魂を奪ってしまうかもしれません。
- 雄が死んだ後、雌豚や雌牛を殺すことはできません。雌が死んだ後、馬や雄牛を殺すことはできません。
- 妊婦や乳児は日光が当たる場所に埋葬してはいけません。
- 隋人は日食や月食、また鳥の鳴き声を好まない。
人口
州レベル
- 州別分布
郡別
- 隋の郡レベルの分布
(中国の隋族人口の 0.5% 以上を占める郡または郡に相当する地域のみが含まれます。)
文学
隋の口承文学には神話、歌、民話が豊富にある。以下のリストは魏(2003:xxvi)によるものである。
- 古代の神話と歌
- 天地の創造
- 人類の起源
- 人間を創る歌 - 人間と龍と虎の戦い
- 新しい生命の起源 - 兄妹がカボチャを植え、そこから新しい生命が芽生えます。
- 個人に関する伝説
- 裕福な大富豪、潘新建の歌
- 金貴の物語
- 牛という名の男
- 悪い教師
- 太陽を撃ち抜いた石の馬
- 習慣に関する伝説
- 端午節の起源 - 兄弟が妹と結婚したことから端午節が始まりました。
- 毛沢東祭の起源
- モミの木を逆さまに植える
- 風景にまつわる伝説
- 都六江の起源に関する伝説
- 恐竜伝説と月亮山
- 民話
- 青銅ドラムの起源
- ブドウの少女
- トラがバッファローとトラを嫌う理由
- 目と足
- 人生に関する歌
- 綿花を作る歌
- 穀物を創る歌
- ワイン造りの歌
- 植樹の歌
- 苦しみの歌
- カスタム関連の曲
- 端午の節句の歌
- 哀しみの歌
- ラブソング
- 錦のように美しい少女
- 寂しいです
- 妹は弟と一緒に行きます
- ことわざと歌
- 鶴とカラス
- スズメとツグミ
隋の歌の抜粋は、1977 年に出版された李芳桂の著書『水花演藝』 にも掲載されています。
参照
参考文献
- ^ ディラー、アンソニー、ジェロルド・A・エドモンドソン、ヨンシアン・ルオ編。2008年。タイ・カダイ語族。ラウトレッジ言語ファミリーシリーズ。心理学プレス。
- ^ "全国唯一の水族自治县——三都宣告脱贫-新华网". www.gz.xinhuanet.com。 2020年8月9日のオリジナルからアーカイブ。2021年2月24日閲覧。
- ディラー、アンソニー、ジェロルド・A・エドモンドソン、ヨンシェン・ルオ編。2008年。タイ・カダイ語族。ラウトレッジ言語ファミリーシリーズ。心理学プレス。
- エドモンドソン、ジェロルド A.、デイビッド B. ソルニット (編)。 1988. 比較カダイ: タイを超えた言語研究。テキサス州ダラス:SIL。
- Edmondson, Jerold A., Esling, John H., Harris, Jimmy G., & Wei, James. 2004. 隋語の子音と声調の音声学的研究。モン・クメール語研究34:47–66。
- スタンフォード、ジェームズN. 2009.「私たちの土地の食べ物を食べる」:多方言の隋の村における社会言語的忠誠心。社会における言語38(3):287-309。
- スタンフォード、ジェームズN. 2008.「隋語方言接触の社会学的分析」言語変異と変化20(3):409-50。
- スタンフォード、ジェームズN. 2008.「子どもの方言習得:親/仲間の影響に関する新たな視点」社会言語学ジャーナル12(5):567-96。
- スタンフォード、ジェームズN. 2007.「詩的形態音韻論としての隋語形容詞の重複」東アジア言語学ジャーナル16(2):87–111。
- Wei Xuecun および Jerold A. Edmondson。2003 年。『Sui (Shui) - 中国語 - タイ語 - 英語辞書』。タイ、サラヤ:マヒドン大学。
- チャン、ジュンル。 1980. Shuiyu Jianzhi [隋語のスケッチ]。北京:ミンズ・インシャ・チャン
