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マナスティリ・イ・シン・シルジット・デ・バクト | |
 ジュール・アレクサンドル・テオドール・ドグランによる1890年代の写真 | |
| 修道院情報 | |
|---|---|
| 注文 | ベネディクト派[1] |
| 設立 | 1290 |
| 廃止 | アクティブではありません |
| 捧げる | セルギウスとバッカス |
| 教区 | ローマ カトリック教会シュコダル プルト大司教区 |
| 人々 | |
| 創設者 | アンジューのヘレン |
| 建築 | |
| 状態 | 台無しにする |
| 遺産指定 | アルバニアの文化遺産 |
| スタイル | ロマネスク様式の特徴を持つゴシック建築 |
| サイト | |
| 位置 | アルバニア、シュコダル県、シルグジ近郊 |
| 座標 | 北緯41°59′26″ 東経19°26′24″ / 北緯41.9905° 東経19.4399° / 41.9905; 19.4399 |
| 目に見える遺跡 | 南壁 |
| パブリックアクセス | はい |
シルジ教会（アルバニア語：Kisha e Shirqit/Shirgjit）は、聖セルギウスと聖バッカス修道院（アルバニア語：Manastiri i Shën Shirgjit dhe Bakut ）としても知られ、アルバニア北部のブナ川沿いにあるシルジ村にある、かつてのベネディクト会修道院の廃墟である。この教会は、1290年にセルビアのアンジューのヘレン女王によって建てられたもので、聖セルギウスと聖バッカスに捧げられており、状況証拠によると、6世紀以前のバシリカの上に建てられたと言われている。しかし、それ以前の建造物に関する考古学的証拠は存在しない。
歴史
初期の歴史
教会は2段階に分けて建設され、1290年にセルビア王国の王妃でセルビア王ステファン・ウロシュ1世の妻、ドラグティン王とミルティン王の母であるアンジューのヘレンによって建設が開始された。[2]修道院は既存の建物の上に建てられたようで、外典文書によると元の修道院はユスティニアヌスによって建てられたとされているが、[3]他の資料では1100年から修道院として存在していたとされている。 [2]シリア産でアルバニアの6世紀のバシリカでよく使われた黒色花崗岩の柱があることから、元の建物の建設は6世紀であった可能性がある。[1]ドゥクリャ司祭年代記によれば、この修道院は、ミハイロ1世、コンスタンティン・ボディン、ドブロスラフ、ウラジミール、グラディニャなど、主にカトリック教徒であったドゥクリャのセルビア人ヴォイスラヴリェヴィッチ王朝の王族の霊廟として使用されていた教会の上に建てられたとされている。[4]しかし、それ以前に建造物が存在したという考古学的証拠は存在しない。[5]
セルビア王ステファン・ミルティンの碑文によると、1318年には大規模な建設工事も始まっており、修道院が一度に完成したわけではないことが示唆されている。[5] 1330年10月22日の文書には、この修道院がラシア王とラグーザの大使との待ち合わせ場所であったと記されている。[1] 1333年の別の文書では、この修道院がラシア王国の税関の場所であったと記されている。[1]
近代史
当時のアンティヴァリ大司教マリノ・ビッツィは、1611年にバチカンに提出した報告書の中で、オスマン帝国がアルバニアに駐留していたために教会に大きな損害が生じたと記している。1684年には、ピェテル・ボグダニが教会の鐘が地中に埋められたと報告している。ダニエレ・ファルラティも著書『イリュリクム・サクルム』の中でこの教会について言及している。[2] 1790年、フラング・ボルチ大司教はファルラティの助手で『イリュリクム・サクルム』を再出版しようとしていたコレッティに、この教会はアルバニアで最も美しい教会であると伝えた。[2]
イスコドラのフランス領事は、1905年にはまだ修道院のフレスコ画が教会で見ることができると記している。[6]当時、4つの周囲の壁のうち3つしか残っていなかった。 [ 2]当時のイスコドラのオーストリア領事 イッペンは、1800年代後半から1900年代初頭にかけて、シルジの墓掘り人が古いモザイクを発見したと述べている。[2]現在、残っているのは壁1つだけで、モザイクはもう見ることができない。[1]
この修道院は、その活動期間中ずっとバチカンの管轄下にあった。[2] 1970年にアルバニア政府によって文化遺産に登録された。[7]
2014年にセルビア正教会のイリネイ総主教がこの遺跡を訪れた。[8]
考えられる特徴
外観
修道院は3つの教会からなるバシリカであった。正面玄関は西側ファサードの中央の湾にあり、柱で支えられたポーチで構成されていた。修道院への2番目の入り口は南側ファサードにあった。修道院の三角形の切妻と壁は石とレンガを交互に重ねて造られ、半月窓はレンガのみで作られていた。修道院は主に西側上部に設置された2つの大きな窓から採光されていた。屋根は30度の角度で瓦を使って造られていた。 [5]
インテリア
修道院の内部には6本の四角い石柱があり、内壁はフレスコ画で覆われ、内部の造作はアーチで飾られていた。修道院には半円形の後陣があった。[5]
参考文献
- ^ abcde ララ、エトレヴァ。 「マンサティリ・イ・シン・シェルジット・デ・バクト、ミステレット・エンデ・テ・パズブルアラ」。アルバソウル(アルバニア語) 。2010 年9 月 20 日に取得。
- ^ abcdefg ンドレカ、アルディアン (2008 年 9 月 14 日)。 「Rrënojat e Abacisë së Shirgjit dhe shpëtimi i tyne」(PDF)。ガゼータ 55。 p. ６．2010 年9 月 20 日に取得。[永久リンク切れ ]
- ^ エルデリャン、エレナ (2017)。「シュコドラ近郊の聖セルギウス・バッカス教会の2つの碑文と中世セルビアにおけるアイデンティティのマーカーとしてのテキストとイメージの問題」。ムタフォフ、エマニュエル、エルデリャン、エレナ (編)。テキスト – 碑文 – 画像: アートリーディング(PDF)。ソフィア: 美術研究機関。pp. 132–133。ISBN 978-954-8594-65-3。
この教会は、ユスティニアヌス帝の時代、535年頃に、4世紀にシリアで殉教した2人のローマのキリスト教兵士を守護聖人とする信仰が広まり、特に皇帝の保護を受けて創建されたと推測されています。[...] 信頼性の低い情報源であるバル年代記の証言によると、この大聖堂は、ゼタを統治した11世紀のセルビアのヴォイスラヴリェヴィッチ王朝の王家の霊廟となり、ミハイロ王、ボディン王、および彼らの後継者であるウラジミール王、グラディフナ王の埋葬地となりました。コトルの文書によると、1166年に聖セルギウスと聖バッカスの修道院長ペタルがコトルの聖トリフォン大聖堂の奉献式に出席しており、当時、12世紀末頃にはシュコドラとその周辺地域はセルビアのネマニド王国の一部となった。
- ^ Prilozi za književnost、jezik、istoriju i folklor。 Vol. 51-52。ドルジャヴナ・シュタンパリヤ。 1988.p. 94.
- ^ abcd オジュイスキー・ジヴコフ、スタニスラフ (2020)。 「アルバニア、スコドラ近郊のボジャナ（ブナ）川沿いにある聖セルギウスとバッカス教会（キシャ・エ・シルジット）の建築再建の証拠」。スタロルヴァツカ プロスヴィエタ。3 (47): 589–629 。2024 年3 月 16 日に取得。
- ^ Alexandre Degrand、Souvenirs de la Haute-Albanie、1905
- ^ アルバニア共和国カルト共同体。「Objekte fetare me statusin \"Monument Kulture\"」（アルバニア語）。アルバニア政府。 2010年9月20日閲覧。
- ^ “セルビア総主教イリネはヴラカのスヴェタ・トロヒツァ教会と聖セルギウスとバッカス教会を訪問 – IDENTITET – Gazeta e Internetit e minoritetit serbo-malazez”。www.identitet.al。
さらに読む
- デグラン、アレクサンドル。アレクサンドル、ジュール。デグラン、テオドール (1901)。オートアルバニーのお土産。コルベイル。 p. 270.
- 「この場所はここです」。