シャヒード寺院は聖人を記念し敬意を表すために建てられた建物であり[1]、パンジャブ地方のパンジャブ人の民間信仰の一部をなしています。
パンジャブの民間宇宙論
パンジャブの民間宇宙論では、宇宙は3つの領域に分かれている。[2]
デヴロクは、アカーシャ、つまり天空に存在する 神々、聖人、祖先の領域です。
シャヒードは殉教して聖人になるか、来世で 聖人になることができます。
シャヒード寺院は組織化された宗教の一部ではありませんが、シク教とイスラム教の民間信仰の一部を形成しています。しかし、このような寺院はすべての宗教によって尊重されています。
シーク教徒はシャヒード「ジャガー」(時には「スマド」という用語も使用)という用語を好みますが、イスラム教徒は、そのような神社が墓の近くにある場合は、ダルガーまたはマザールという用語も使用します。イスラム教徒のシャヒード神社は、通常、スーフィーの聖者を表しています。
ヒンズー教におけるシャヒードに相当するのは、シッダの伝統におけるシッダです。シッダの聖地はマンディールまたはサマードと呼ばれます。
崇拝
パンジャブ地方では、神社での聖者崇拝が一般的です。[3]あらゆる信仰を持つ人々が聖人を称えて神社に参拝し、崇拝します。
これらの神社は一般の人々にとって力の源(バルカット)を表し、あらゆる宗教的信条を持つ人々に開かれています。神社は聖人の永眠の地(ダルガー)または「記念神社」にある場合があります。[4]これらの記念神社は「聖者崇拝」の独特な形態に進化しました。[5]これらの神社はコミュニティ間の対話と聖者崇拝の独特な文化的慣習を表しています。
神社
神社は、バガット・ババ・カル[6]やババ・ニハル・シン・ジ[7]の神社のように地元のものであることもあれば、サキ・サルワール(別名ババ・ラカダタ)の神社のように民間伝承の一部を形成し、より広い地域で人気のあるものであることもあります。サキ・サルワールの神社は、パキスタンのデラ・ガジ・ハーン県サキ・サルワールに中央の大きな神社があり、インドのヒマーチャル・プラデーシュ州ウナには小さな神社があります。[8]その他の人気のある神社には、グッガ・ジやカワジャ・キズルの神社があります。
フォトギャラリー
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シャー・ビルワルの墓、ムザファルガル、パンジャブ、パキスタン
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タパ・シン・シャヒード
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グルドワラ サーヒブ & ババ バラ ジ スマド グリアナ
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祈りの旗 ヒンズー教の神社と赤い旗
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バガット ババ カル ジ パンチャット
参考文献
- ^ サンディプ・シン・チョハン、ウォルヴァーハンプトン大学論文:北インドとウォルヴァーハンプトンのパンジャブ系移民における憑依と悪魔祓いの現象 [1]
- ^ [2] カリフォルニア大学シク教研究センター。パンジャブ研究ジャーナル2004年秋巻第11号第2号HSBhattiとDM Michon:パンジャブの民俗習慣
- ^ 記憶の複製、イメージの創造:現代東パンジャブの大衆芸術とメディアにおけるピールとダルガー 大衆的な「ピール」の風景 ヨゲシュ・スネヒ[3]
- ^ 記憶の複製、イメージの創造: 現代東パンジャブ州のポピュラーアートとメディアにおけるピルとダルガー Yogesh Snehi のスーフィーの聖地に関するページ「記憶の複製、イメージの創造: 現代東パンジャブ州のポピュラーアートとメディアにおけるピルとダルガー: Visual Pilgrim」。2015 年 1 月 9 日時点のオリジナルよりアーカイブ。2015 年 1 月 9 日閲覧。
- ^ 「 歴史性、口承、そして『小さな神殿』:アボハルのパンジ・ピルス廟における大衆文化と変化」『パンジャブのスーフィズム:神秘主義者、文学、神殿』、スリンダー・シン、イシュワル・ダヤル・ガウル編(ニューデリー:アーカル、2009年)、402-429ページ
- ^ パンジャブ州と北西辺境州、ハローズ、イベストン、マクラガンの部族とカーストの用語集
- ^ 「シャヒド・ババ・ニハル・シンの伝説」punjabjalandhar.info 2009年6月。
- ^ 記憶の複製、イメージの創造: 現代東パンジャブ州のポピュラーアートとメディアにおけるピルとダルガー Yogesh Snehi の Baba Lakhdata のページ「記憶の複製、イメージの創造: 現代東パンジャブ州のポピュラーアートとメディアにおけるピルとダルガー: Visual Pilgrim」。2015 年 1 月 9 日時点のオリジナルよりアーカイブ。2015年 1 月 9 日閲覧。
