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| トンガのセブンスデー・アドベンチスト教会 | |
|---|---|
 トンガのヌクアロファにあるセブンスデー・アドベンチスト教会の主要教会 | |
| 国 | トンガ |
| 宗派 | セブンスデー・アドベンチスト |
| 歴史 | |
| 設立 | 1895 |
| 創設者 | エドワード・ヒリアード |
トンガのセブンスデー・アドベンチスト教会（トンガ語：Siasi `Ahofitu ）は、南太平洋の島国トンガの小規模な宗教グループの一つであり、[1] 2020年6月30日時点で3,853人の会員がいると報告されています。[2]この教会は、 1891年に訪れ、1895年に定住した米国のセブンスデー・アドベンチスト宣教師によって設立されました。彼らは学校を設立しましたが、豚肉や貝類などの地元の人気食品を禁止し、タバコ、アルコール、カバも禁止する食事規則によってハンディキャップを受け、改宗はほとんど進みませんでした。
1912年、教会は再び活性化し、伝道に重点が置かれるようになりました。1922年に教育を提供する戦略を再開し、改宗者が増加しました。第二次世界大戦（1939～45年）中は目立たなかったものの、1950年から1970年代にかけて教会は急速に成長しました。しかし、その後、移住や他の教会との競争により、会員数は減少しました。トンガSDAは、セブンスデー・アドベンチスト教会の南太平洋支部に属しています。トンガでいくつかの学校を運営し、海外のアドベンチスト教会でさらに学ぶ機会を提供しています。
セブンスデー・アドベンチスト教会は、通常、土曜日に安息日を守ります。トンガは、180°子午線の東側ですが、国際日付変更線(IDL) の西側、 UTC+13:00の時間帯にあります。SDA 教会は、トンガでは、IDL が 180°子午線に沿っており、時間帯がUTC-12:00であるかのように安息日が守られていると判断し、日曜日に安息日を守ります。
歴史
トンガのセブンスデー・アドベンチスト教会は、設立されるまでにほぼ20年を要した。[3] SDAはダンスに反対しており、喫煙は教会から追放される理由となる。SDAは安息日の遵守に関して他の教会よりも厳格である。[4] [5] 初期の頃は、「清浄な」食物のみを食べること、タバコとアルコールを控えることの主張が改宗の障害となった。[6] 豚肉や貝類を食べることを拒否したこと[a] は、宴会や首長の前で食事をすることができず、したがって積極的に伝道することができなかった。[8]カバ の使用は二重の問題であった。広く使用されているこの薬物はアルコールに類似していると見なされ、儀式や伝統的な宗教的意味合いもあったが、一杯のカバを拒否することは提供者を侮辱することであった。[9]
背景
セブンスデー・アドベンチスト教会が南太平洋で活動を始めたのは、1886年に宣教師ジョン・テイがピトケアン諸島を訪れた時である。テイの報告を受けて、米国のセブンスデー・アドベンチスト教会はピトケアン宣教船を建造し、1890年代に6回の航海を行い、ソシエテ諸島、クック諸島、サモア、トンガ、フィジーに宣教師を派遣した。[10]ピトケアンは最初の航海でトンガ諸島のほぼすべての「白人家庭」を訪問し、500ドル以上の価値のある本を販売した。[11] [b]
1891年6月、EHゲイツとAJリードは、ピトケアン号の4回目の航海で、当時フレンドリー諸島と呼ばれていたトンガを訪れました。[13]ジョージ・トゥポウ1世国王（1797年頃 - 1893年2月18日）は宣教師の入国を許可しました。[14]彼らはアドベンチスト派の改宗者を一人も得ることなく出発しました。[13]
初期の作品 1895–1912
SDA宣教師のエドワード・ヒリアード、妻のアイダ、娘のアルタは1895年8月30日にヌクアロファに到着した。 [15]アイダ・ヒリアードは教師で、1895年後半に小さな学校を始めた。最盛期には生徒28人がいて、1学期に3ドルを払っていた。学校は1899年半ばに閉校し、ヒリアード夫妻はオーストラリアへ向かった。[15] [c] エドワード・ヒリアードは大工として収入を得ていた。彼は現地語を学ぶことの重要性を理解し、いくつかの宗教書をトンガ語に翻訳した。[21] 彼はもう若くはなく、言語が難しかった。彼はヨーロッパ人の改宗に注力していたようだ。[22]
1896年9月29日、さらに多くのアドベンチスト宣教師がピトケアン島のトンガに到着した。その中にはピトケアン島出身の看護研修生サラ[d]とマリア・ヤング、エドウィンとフローレンス・バッツとその娘アルマが含まれていた。バッツ一家はアメリカ人であり、ヨーロッパの住民のほとんどがイギリス人であったため、当初は受け入れられるのに苦労した。フローレンス・バッツの医療サービスの提供により、これは緩和された。[24] 1897年9月、メリット・ケロッグ医師と妻のエレノア・ノーランが医療活動の支援に来た。彼はマガイアに木造の家を建て、それは長い間宣教師の監督の家として使われた。[21]
バッツ夫妻は恒久的な宣教活動の場を作ろうとしたが、主に小さなパパラギ（ヨーロッパ人）植民地での活動に限られていた。彼らはハアパイ島とトンガタプ島で散発的に宣教活動を行った。[14] 1899年6月、ピトケアン人が再び訪れ、最初は宣教師の家と礼拝堂として使用された小さなプレハブの建物を持ち帰った。18か月後、それは解体され、5×10メートル（16×33フィート）の小さなヌクアロファ教会として再建された。[21] 教会はほぼ存続できなかった。[14] バッツ夫妻はピトケアン島のババウ島に連れて行かれたが、ヌクアロファには宣教師が多すぎると考えられたためであったが、1899年後半にヒリアード夫妻が去った後、彼らは戻ってきた。[21]
最初の成果 1899–1912
最初のヨーロッパ人は1899年9月10日、トンガで最初のアドベンチスト教会が組織された日に洗礼を受けた。[24] 彼はチャールズ・エドワーズというイギリス人で、酒飲みを改めた。彼は医療助手で、ヌクアロファの教会の財務と記録を長年管理していた。[21] エドワーズは洗礼後すぐにマリア・ヤングと結婚した。[21]マリア はラビニア女王がサロテ・トゥポウ3世（1900年3月13日 - 1965年12月16日） を出産した際に手伝った。サロテは後にトンガ女王となった。[25] [e] ティモテ・マフィはトンガで最初のアドベンチスト改宗者だった。[29] 彼女はヨーロッパ人の夫とともに1900年12月22日に洗礼を受けた。[24]
1885年にトンガ自由ウェスレー派教会を設立したイギリス人宣教師シャーリー・ワルデマー・ベイカーは、トンガに対するドイツの「保護」を得ようと陰謀を企てたため、当局と対立した。ベイカーがハアパイで亡くなったとき、自由教会、ウェスレー派、カトリック、英国国教会のすべてが彼の葬儀を執り行うことを拒否したため、1903年にベイカーがハアパイを訪れていたSDAの牧師が彼の葬儀を執り行った。[30]
1904年11月、エラ・ボイドはヌクアロファにアドベンチスト小学校を再開した。彼女はオーストラリアのアボンデール・カレッジで訓練を受け、オーストラリアの教会学校で教えたアメリカ人だった。1905年までに、学校は定員の28名に達した。[31] 学校は生徒に週20セントを課した。カリキュラムは健康を重視し、麻薬や覚醒剤の害悪を警告した。[32] バッツは言語の問題を認識していたが、対処できなかった。彼はトンガ人が英語の学習に非常に興味を持っていることに気づいた。1905年まで、アドベンチスト学校の生徒の少なくとも半分はヨーロッパ人、または部分的にヨーロッパ人で、授業は英語で行われていた。[22]
バッツ家は1905年12月27日に出発した。10年間でバッツはトンガ人2人とヨーロッパ人12人に洗礼を施した。その後7年間でヌクアロファで洗礼を受けたのは1910年のジョニ・ラトゥ1人だけだった。彼は後にSDAの牧師となった。[32] ヌクアロファの学校はしばらくの間栄え、1907年には生徒数が約60人に達した。 [33 ] 1908年にはファレロア に別の学校が設立され、生徒数は30人になった。[34] 1908年にファレロアを訪れたアドベンチストの指導者は、この学校は「トンガだけでなく、オーストラリア全土における私たちの学校活動の功績である」と書いている。[35] トンガ語の月刊誌「タラフェカウ・モオニ（忠実な使者）」は1909年に創刊された。その大半はアボンデール・プレスの翻訳者フランシス・ウォーとアボンデール・スクールのトンガ人学生によって執筆された。[36] 王族の一部はSDAスクールを後援していたが、教会は移民や教会の崩壊に悩まされた。[14] 1911年までにファレロアの学校はほとんど廃校となり、ヌクアロファにはわずか18人の生徒が残っていた。[37] その年、両校とも閉校となった。[35]
再出発と成長 1912–45
1912年、ジョージ・G・スチュワートと妻のグレースは宣教団を再建した。[14] 1912年初頭に到着したスチュワートは、アドベンチスト教会の活動は「事実上停止状態」にあると報告した。[38] 彼とエセルバート・ソープ一家は、宣教団の重点を教育から伝道へと変更した。[39] 教会は今や、ニュージーランドとオーストラリアに拠点を置き、太平洋地域での活動のためによりよく組織されていた。[14] スチュワートは、ハリケーンでひどく被害を受けたファラロアの学校を再建し、礼拝の水準を向上させるためにリバイバル集会を開始した。[36] 宣教師たちはトンガ語を使用し、マギー・ファーガソンが率いるヌクアロファの学校は、教育を受けることに熱心なトンガの生徒を集めた。[14] 1915年6月までに、トンガのSDA教会には14人のトンガ人がいた。[39] 1917年にファレロアの宣教施設が拡張され、ファレロア学校の女子生徒のための宿泊施設が設けられました。当時、同校の生徒数は約40人でした。[40] 1918年までに、同校の生徒数は60人になりました。[41]
1918年のインフルエンザの大流行により大きな挫折が生じ、宣教師のパール・トルハーストが亡くなった。SDAは将来の成功は学校の発展にかかっていると結論付けた。[14] ロバートとフランシス・スミスは1920年にハワイからやって来て、1927年まで宣教団を監督した。[42] 宣教団は1921年にトンガ宣教団として正式に組織された。翌年、セブンスデー・アドベンチスト南太平洋支部が設立された。[43]ヌクアロファの学校は約40人の生徒で再開され、オーストラリアから公立教師が宣教団に加わった。ジョニ・ラトゥによってトンガ語で聖書の授業が行われた。宣教団はファレロア宣教師のためにタラフェカウ（使者） と名付けられた小さな船を購入した。タラフェカウ・モニ誌は1922年1月に再発行され、フィジーで隔月発行され、トンガ語の50曲の賛美歌集も印刷された。最初のキャンプミーティングは1922年6月にヌクアロファで開催され、ファレロア教会とネイアフ教会の信者が出席した。[44]
1920年代以降のトンガ宣教の成長は、主にSDA学校の生徒、特にマギー・ファーガソンの生徒の改宗によるものでした。1930年には、トンガのアドベンチスト信者の75%が学校によって改宗しました。[45]宣教師のためのトレーニングセンターが1926年1月にヴァイニに設立されました。[44]後にベウラ・カレッジ と呼ばれるようになったこのトレーニングスクールは、1950年代から1970年代の急速な成長の基礎となりました。ベウラ・カレッジの学生の約半数はSDAではありませんでしたが、その多くが洗礼を受けました。[45] 1937年、公立試験での生徒の成績に基づき、この学校は政府に正式に認可されました。[13] 1930年代半ば、政府はすべての大学生は安息日に教会に通わなければならないという法律を可決しました。トンガ大学の学生グループは近くのマンガイアにあるSDA教会で礼拝することに決め、その多くがアドベンチストに入信した。[46]
第二次世界大戦（1939-45年）の間、セブンスデー・アドベンチスト教会はトンガで目立たず、ゆっくりと成長していった。良心的兵役拒否者であった彼らは戦争中は戦うことができなかったが、戦争はキリストが再臨する最後の日の到来を告げるものだと解釈していた。彼らはサロテ女王と良好な関係にあったが、部外者とみなされていた。[8] 1940年以降、トンガにおけるSDAの医療活動に関する報告はほとんどない。[47]
第二次世界大戦後
1946年まで、ニウエとトンガのSDAの総会員数は100人を超えることはなかった。しかし、戦後、SDAは他の太平洋諸島のほとんどのグループと同様、トンガでも急速に成長した。[48] 1960年代までには、洗礼の基準が下がり、数時間前にアルコールやタバコを断っただけで洗礼が認められるようになった。[49] 1970年代以降、トンガにおけるSDA会員数の増加は、移住と他の教会との競争により急激に鈍化した。[50] 2012年現在、SDA会員は人口のわずか2％を占め、その他のグループには、フリーウェスリアン（37％）、末日聖徒イエス・キリスト教会（17％）、ローマカトリック（16％）、トンガ自由教会（11％）、トンガ教会（8％）、英国国教会（1％）などがある。[51]
教育
ヘレン・モートンは1996年にトンガについて書いた本の中で、トンガでは教育は高く評価されているが、教師の地位は比較的低い職業であると述べている。セブンスデー・アドベンチスト派の学校は、トンガの他の学校とは異なり、海外から資金提供を受けており、新しい校舎、スポーツ施設、最新の教科書や設備を備え、生徒のための課外活動を手配している。[52] トンガにはセブンスデー・アドベンチスト派の学校が4校ある。ベウラ小学校、ヒリアードとミズパの統合小中学校、そして中等部のベウラ・アドベンチスト・カレッジである。[要出典]ベウラ・カレッジの生徒が初めて大学入学試験を受けたのは1986年である。[13]
トンガからの学生はニュージーランドのロングバーン・アドベンチスト・カレッジに進学できる。少数は看護師の訓練を受けるためシドニー・アドベンチスト病院に行く。トンガのジョン・カメアは第二次世界大戦前にニューサウスウェールズ州クーランボンのアボンデール・カレッジで学び、後にトンガのエノク・ヘマもアボンデールで学んだ。 [53]パプアニューギニアのボロコにあるパシフィック・アドベンチスト大学もトンガを含む太平洋諸島の学生を受け入れており、主にSDA信者である。[54]
健康
2000年にSDAは家族計画を推進する移動診療所を運営していた。[55]
日付変更線論争
セブンスデー教会の安息日は週の第七日、通常は金曜日の日没から土曜日の日没までとされる。これは教会の信仰と慣習の重要な部分である。[56]ケロッグ、バッツ、ヒリアードはトンガで安息日を守る正しい日が何日か議論した。ピトケアン島では180度の子午線で日を変えるのが慣例だった。サモアやトンガなどの島々はこの線よりかなり東にあったため、宣教師たちは西半球の曜日順で安息日を守っていた。しかしトンガ諸島はニュージーランドやオーストラリアと同じ曜日を使っていたため、宣教師たちは日曜日に第七日安息日を守っていた。[57] [f]
アドベンチスト派のジョン・N・アンドリュースによる小冊子『決定的な第七日』（1871年）では、ベーリング海峡日付変更線の使用が推奨されていた。 [57]もしこれが受け入れられれば、トンガのアドベンチスト派は間違った日に安息日を祝うことになる。しかし、1884年の国際会議で、地域的な調整を許しつつ、国際日付変更線（IDL）を180度に設定した。 [59]トンガの宣教師たちは、タヒチ、オーストラリア、米国の教会指導者に助言を求める手紙を送り、エレン・G・ホワイトにも意見を求めた。[57]返事は矛盾していた。ホワイトがケロッグに手紙を送ったのは1901年になってからだったが、返事は質問に答えておらず、単に日付変更線の問題を解決するのは彼の仕事ではないと述べていた。[59]時代、状況、慣習により、アドベンチスト教会は180度の子午線をIDLとして押し付け、トンガのSDA教会は日曜日に安息日を守っています。歴史家ケネス・ベインは1967年の著書「友好的な島民」の中で、SDAが180度の子午線に固執するのは、国が厳格な日曜日の法律を持っていたため、開拓宣教師たちが探し出した面子を保つための妥協案であると主張しました。1970年、ロバート・レオ・オドムの著書「丸い世界の主の日」が教会によって再発行され、トンガでの教会の日曜日の遵守に関する章が追加されました。[4] [5]
1995年、キリバスの時間帯が変更され、フェニックス諸島とライン諸島のアドベンチストは日曜日を遵守するようになった。2011年、サモアの時間帯はオーストラリアとニュージーランドの労働週に合わせて変更され、これらの国はトンガと同じ時間帯になった。2012年8月、サモアのSDAは、変更された時間帯に合わせて安息日を移動するのではなく、トンガの例に倣い、公式に日曜日に安息日を遵守することを確認した。[60]
参照
- オーストラリア セブンスデー アドベンチスト連合会議
- ブラジルのセブンスデー・アドベンチスト教会
- カナダのセブンスデー・アドベンチスト教会
- 中華人民共和国のセブンスデー・アドベンチスト教会
- コロンビアのセブンスデー・アドベンチスト教会
- キューバのセブンスデー・アドベンチスト教会
- インドのセブンスデー・アドベンチスト教会
- イタリアセブンスデー・アドベンチスト教会連合
- ガーナのセブンスデー・アドベンチスト教会
- ニュージーランド太平洋連合セブンスデー・アドベンチスト教会
- ナイジェリアのセブンスデー・アドベンチスト教会
- ノルウェーのアドベンティズム
- ルーマニアのセブンスデー・アドベンチスト連合会議
- スウェーデンのセブンスデー・アドベンチスト教会
- タイのセブンスデー・アドベンチスト教会
- タークス・カイコス諸島のセブンスデー・アドベンチスト
注記
- ^ トンガではカイコシ（ヤギを食べる人々）として知られるアドベンチスト教徒はヤギ肉を清浄なものとみなしている。[7]
- ^ 1900年当時、1米ドルはイギリスで約4シリングの価値があったので、500ドルは約100ポンドに相当した。[12]
- ^ 他の宣教師グループもトンガで学校を運営していた。ある資料によると、最初の学校は1829年にウェスレー派の宣教師ウィリアム・ローリーによって建てられた。[16] 別の資料によると、最初のメソジスト学校は1828年3月17日にヌクアロファに開校した。[17]トンガタプ島トロアにある メソジスト・トゥポウ・カレッジは太平洋諸島で最も古い中等学校で、1866年に設立された。[18] オールド・トゥンギ・ハラトゥイトゥイアは自由教会の信者であったが、1900年に彼が亡くなった後、未亡人のエセティアはヴィリアミ・トゥンギ・マイレフィヒをマウファンガのカトリック学校に送った。 [19] 将来の女王サロテ・トゥポウ3世はニュージーランドのオークランド郊外エプソムにある英国国教会の教区女子学校に送られた。[20]
- ^ サラ・ヤングは1899年にヒリアード夫妻とともにトンガを出発した。彼女はニューサウスウェールズ州クーランボンのアボンデール・リトリートで開かれた最初の医療宣教師コースに参加し、その後すぐにサモアで働き始めた。彼女の妹は作家のロザリンド・アメリア・ヤングである。 [23]
- ^ サロテは女王に即位すると、立憲君主として統治することを明言した。[26] しかし、議会はイギリスほど強力ではなかった。[27] サロテは大臣を任命および解任する権利を保持した。[28]
- ^ 政府は自由に時間帯を選ぶことができる。国際日付変更線（IDL）はトンガの東側に配置され、ニュージーランドやフィジーの平日と合わせるためである。その結果、トンガの時間帯はUTC+13となり、日付変更線が180度子午線に沿っている場合のUTC−12:00となる。[58] しかし、SDA教会はIDLが180度子午線に沿っているかのように安息日を守っている。[56]
参考文献
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出典
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さらに読む
トンガにおけるSDAの歴史と日付変更線問題の概要。[1]