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プロテスタントはキューバの植民地時代初期に島にやって来た が、彼らの教会のほとんどはアメリカ人宣教師の支援を受けて20世紀になるまで繁栄しなかった。 [ 1 ] 20世紀初頭、キューバのプロテスタント教会は、教会での活動を支援し、また母国の教会からも支援を提供した様々なアメリカ人宣教師によって大いに助けられた。[ 2 ] 1959年にフィデル・カストロ政権が国を掌握したとき、プロテスタント教会は合法的に存続することが許された。しかし、後述するいくつかの事件や宗教的迫害により、教会は繁栄することができなかった。1991年に始まった特別期間中、プロテスタント教会は再び繁栄し始め、今日ではキューバの主要な宗教グループとなっている。[ 3 ]キューバのプロテスタント人口は11%と推定されている。[ 4 ]
キューバは、スペインが新世界に最後に設立した植民地の1つでした。[ 5 ]当初、カトリックのスペインは、「君主制絶対主義」と「カトリックの統一」を推進し、プロテスタントを植民地から排除しようと熱心に努めました。[ 6 ]キューバにおけるプロテスタントの活動は、キューバがイギリスの占領下にあった1741年に遡ります。[ 7 ]さらに、キューバとアメリカ合衆国、そしてヨーロッパの他のプロテスタント諸国との貿易が開かれると、プロテスタントをキューバから締め出していた壁は崩れました。多くのプロテスタントがキューバに住み始めました。[ 8 ]さらに多くのプロテスタントが貿易や休暇のために島にやって来て、文化や社会に影響を与えました。[ 9 ]貿易が開かれたにもかかわらず、植民地の初期には、キューバのカトリック教徒とプロテスタントの間の緊張は依然として強かったのです。 [ 10 ]
キューバのプロテスタント教会の多くは、さまざまな宣教活動を通じて米国とつながりを持っています。キューバ・バプテスト連盟は、アメリカ南部バプテスト連盟と関係のあったキューバ亡命者によって設立された影響力のあるプロテスタントグループです。彼は1883年に帰国し、キューバの西部と南部で聖書を広めました。[ 11 ]彼らは、東部で活動する北米バプテスト宣教師とともに、3番目に大きな宗派を構成しています。[ 12 ]現在キューバの主要なプロテスタント教会の1つは、1920年にアッセンブリーズ・オブ・ゴッドのアメリカ人宣教師の支援を受けて設立されたイグレシア・エヴァンジェリカ・ペンテコスタルです。[ 13 ] アメリカの長老派教会は、キューバに改革長老派教会を設立しました。
1959年、フィデル・カストロは、カトリック教徒よりも社会政策に寛容なプロテスタント教徒には問題がないと述べた。 [ 14 ]しかし、この宗教的寛容は長くは続かなかった。多くのプロテスタント教徒が革命家から嫌がらせを受けた。[ 15 ]中には労働収容所に送られ、そこで肉体的、言葉による虐待を受けた者もいた。[ 16 ]また、多くの教会が「ストリート・プラン」という形で嫌がらせを受けた。これは教会外で組織的に行われ、礼拝の妨げとなることを目的とした活動だった。[ 17 ]さらに、1965年には、30人のバプテスト派の牧師がアメリカのスパイだと告発され、投獄された。[ 18 ] 1984年6月、ジェシー・ジャクソンがキューバを訪問し、22人の宗教的囚人の釈放に影響を与えた。[ 19 ]これらの年月を通して、プロテスタント教会は伝道活動において創意工夫を凝らす必要があり、伝道活動を音楽や文化プログラムとして偽装した。[ 20 ]
20世紀初頭、キューバにやってきたアメリカのプロテスタントたちは、小学校や中学校、日曜学校、聖書キャンプ、神学校を含む大規模な教育システムを通じて、宗教的および経済的な思想を広め始めた。[ 21 ]地元のキューバ人を福音化したいという願望に加え、彼らの目標は、学校に持ち込んだアメリカの価値観に基づいてキューバ社会を形成することだった。[ 22 ]これらの学校では、上流階級と中流階級のキューバ人は指導的地位に就くための準備をし、下層階級の市民は秘書や家政婦などの職業に就くための教育を受けた。[ 23 ]キューバ革命以前、これらのプロテスタント学校は、何千人もの生徒にアメリカの理想を教えることに成功した。この学校制度のキューバ人卒業生の中には、革命時に政府の要職に就いた者もいた。[ 24 ]
革命がキューバにもたらした政治的・経済的不安定さにもかかわらず、キューバのプロテスタント学校は、米国の宣教団体からの外部支援のおかげでしばらくの間安定していた。[ 25 ]しかし、時が経つにつれて、キューバと米国の関係はますます不安定になり、プロテスタントの学校や教会は資金、労働者、神学教育を米国の教会に大きく依存するようになった。[ 26 ]米キューバ間の対立が激化するにつれ、キューバのプロテスタントと米国との関係はこれらの教会や学校にとって重荷となり、多くが閉鎖を余儀なくされた。[ 27 ]この時期、革命政府の主要な改革の一つは、人種や年齢を問わずすべての人に無償教育を提供することだった。[ 28 ]そのため、かつて繁栄していたこれらのプロテスタント学校が閉鎖されると同時に、キューバでは初めて大衆に無償で教育が提供されるようになった。プロテスタント学校で提供されていた教育とは対照的に、革命学校では無神論的なイデオロギーに基づいて生徒を教えた。[ 29 ]
1985年、フィデル・カストロはカトリックとプロテスタントの指導者と会談し、宗教に関する自身の見解を表明した。[ 30 ] 9月までに、彼は自身の政党に対し、これらの宗教団体を尊重するよう求め、これらの教会の物質的なニーズの解決を支援することを約束した。[ 31 ] 1986年、宗教問題を担当する政府高官はインタビューで、無神論はもはや政府の主要なイデオロギーではないと述べた。[ 32 ]
その後まもなく、キューバではプロテスタント教会が再び隆盛し始め、1990年代の特別期間中にはその数が倍増した。この教会の成長期は「大覚醒」と呼ばれている。[ 33 ] 1998年には、毎週50万人のカトリック教徒が礼拝に出席するのに対し、プロテスタント教徒は40万人と僅差で続き、キューバでは信者数でローマ・カトリック教徒に匹敵するようになったと報告された。[ 34 ] 1999年には、教皇ヨハネ・パウロ2世がキューバを訪問し、キューバにかなりの宗教的寛容と認識をもたらした。[ 35 ]同年後半、キューバ政府はクリスマスを公式の祝日として祝うことができると宣言した。[ 36 ]今日、キューバのプロテスタント教会の一部はキューバ・エキュメニカル協議会によって統合されている。[ 37 ] 14の加盟教会を持つこのグループは、キューバの文化に影響を与えようとしている。[ 38 ]彼らの使命は、教会と社会、キリスト教教育、エキュメニカル教育、信徒、聖書朗読、キューバの若者を促進することです。[ 39 ]しかし、キューバのプロテスタントの大多数はキューバ・エキュメニカル協議会に所属していません。これには、島で最大のプロテスタント教派である東部および西部バプテスト連盟とアッセンブリーズ・オブ・ゴッド教派が含まれます。[ 40 ]
ドイツ福音主義教会のディアスポラ機関であるグスタフ・アドルフ・ワーク（GAW）は最近、キューバで迫害されているプロテスタント・キリスト教徒を積極的に支援し始めた。キューバでの現在のプロジェクトにはハバナの集会センターが含まれており、この協力はこれまでこの地域で活動していなかったGAWにとって一種の新しいアプローチである。[ 41 ]
近年のキューバでは福音派プロテスタントが急速に増加している。「キューバのキリスト教徒は、島の政治や貧困にもかかわらず繁栄してきた。数十年にわたる彼らのあり得ない復興は、しばしば中国の復興に匹敵すると評される。「信じられないことだ。人々はただ神を求めて自らやって来るのだ」と西部バプテスト派の指導者は語る。」[ 42 ]
プロテスタントは1741年にイギリス人によってキューバにもたらされ、特に1762年の西キューバ征服後に広まった。 [ 43 ] 1991年以降、宗教信者はキューバ共産党の党員になることが認められている。[ 44 ] クリスマスは1998年に国民の祝日となった。[ 45 ] 教会の建築許可はほとんど出ない。[ 46 ] 2007年3月、一部のバプテスト派グループが公式に認められた。[ 47 ]
リストの出典：『世界キリスト教百科事典』第2版、第1巻、 228ページ。および、同百科事典に掲載されていないその他の少数の宗派。