ソウル市訴訟

アンナ・ウォリス・スー
韓国の徐、1930年頃
生まれる	アンナ・ロイス・ウォリス 1900 アメリカ合衆国アーカンソー州ローレンス郡
死亡	1969年（68～69歳） 北朝鮮
国籍	アメリカ、 日本（1938–1945） 韓国（1948–1969） 北朝鮮（1950–1969）
その他の名前	ソウル市 スー・ アンナ・ウォレス・サー
教育	サウスイースタン州立教員大学 スカリット・クリスチャン・ワーカーズ・カレッジ
職業	教育者
雇用主	メソジスト宣教団体 上海アメリカンスクール 米国公使館 ソウル 朝鮮中央通信社
知られている	朝鮮戦争中に北朝鮮のラジオでプロパガンダを放送
配偶者	Sŏ Kych'ŏl (서규철 徐奎哲)
両親）	アルバート・BとMJ・ウォリス

アンナ・ウォリス・スー（1900年 - 1969年）は、一般的に「ソウル・シティ・スー」というニックネームで呼ばれる女性で^、アメリカのメソジスト派の宣教師、教育者、そして朝鮮戦争中にアメリカ軍に北朝鮮の プロパガンダを伝えるラジオアナウンサーであった。

徐はアーカンソー州で6人兄弟の末っ子として生まれた。1910年と1914年に両親が亡くなった後、高校を卒業する間、姉の家族と一緒にオクラホマ州に移住した。成人初期を事務員や日曜学校の教師として過ごした。その後、デュラントのサウスイースタン州立教員大学とテネシー州ナッシュビルのスカリット・カレッジ・フォー・クリスチャン・ワーカーズで学び、1930年に牧師職で学士号を取得して卒業した。その後の8年間を、当時日本統治下にあった朝鮮でアメリカ南部メソジスト監督教会の宣教団の一員として過ごした。日本当局が外国宣教団の活動を制限し続けていたため、徐は1938年に上海アメリカンスクール（SAS）の職員に加わった。そこで同僚の宋圭哲と出会い結婚し、米国市民権を失った。^[2]第二次世界大戦後期、彼女は上海郊外の収容所でアメリカ人やヨーロッパ人とともに2年間日本軍に抑留された。釈放後、彼女はSASで1年間働き、1946年に夫とともに韓国に戻った。

徐夫妻はソウルに定住し、1949年に夫の左翼政治活動の疑いで解雇されるまで、米国公使館付属学校で教鞭を執った。1950年6月の北朝鮮軍による韓国侵攻の際、夫妻はソウルに留まったか、あるいは閉じ込められていた。徐は7月18日頃から北朝鮮の「ラジオ・ソウル」で短い英語番組のアナウンスを始め、 9月15日の仁川上陸作戦の直後まで続けた。このとき、北朝鮮軍の全面撤退に伴い、徐夫妻は北へ避難した。その後、徐はラジオ・ピョンヤンで放送を続けた。徐夫妻は1951年2月、平壌近郊の収容所で米軍捕虜の政治教化に参加した。

北朝鮮に亡命し、その後北朝鮮を離れたアメリカ人チャールズ・ロバート・ジェンキンス氏は、徐氏が戦後、朝鮮中央通信社の英語版の出版を担当していたと報告している。ジェンキンス氏はまた、徐氏が1969年に韓国の二重スパイとして射殺されたと1972年に聞かされたとも述べている。

スーは1900年にアーカンソー州ローレンス郡でアルバート・B・ウォリスとM・ジェーン・ウォリスの娘としてアンナ・ウォリスとして生まれた。彼女は6人兄弟の末っ子だった。^[3]

スーの両親は彼女が幼い頃に亡くなった。母親は1900年から1910年の国勢調査の間に亡くなり、^{[4] [5]}父親は1914年10月に亡くなった。 ^[6]その後、彼女は姉とともにオクラホマに移住した。 ^[7]スーはオクラホマ州デュラントのサウスイースタン州立教員大学に通い、学生ボランティア運動のメンバーだった。3年生のとき、彼女はデトロイトで行われた同組織の1928年4年大会に出席するよう選ばれた。^[8] 1929年、彼女はテネシー州ナッシュビルのメソジスト宣教師の養成機関であるスカリット・カレッジ・フォー・クリスチャン・ワーカーズに転校した。アンは1930年に学士号を取得して卒業した^{。 [9]}

同年、彼女は南部メソジスト教会から韓国への宣教に選ばれた。^[10]そこで彼女は当初メソジスト系の学校で教鞭をとった。^[11] 1930年代初頭までに、日本の植民地政府は外国人によるキリスト教の布教をほぼ禁止し、キリスト教の宣教活動の大半は教育、医療、貧困者へのケアに重点を置いていた。^[12]彼女は1935年にシスターを訪ねるために米国に戻ったと思われる。^[13] 1936年後半、彼女はソウル社会伝道センターで奉仕するよう任命され、1937年2月には宣教師休暇中にスカリット大学を訪問した。^[14]

1930年代後半、外国人宣教師に対する日本の政策がますます厳しくなっていったことを反映したのかもしれないが、^{[12] [15]}徐は1938年に上海アメリカンスクール（SAS）のスタッフに加わるため中国に移住した。そこで彼女は、韓国語を教え、学校運営を手伝うために雇われた徐奎哲（서규철 徐奎哲、綴りはSuh Kyoon Chul）と出会った。二人は1939年12月9日に米国中国裁判所で結婚した。 ^[16]結婚後、彼女は宣教師名簿から外され、米国市民権を失った。彼女は韓国の政治に関心を持ち、最終的に夫の左翼的な考え方を引き継いだ。^{[17] [18] [19]}上海国際租界とフランス租界は、アジア人男性と結婚した他の白人女性の数からもわかるように、1940年代の均質的な韓国よりも、徐夫妻にとってより受け入れやすい環境だったようだ。^{[20] [21]} 1939年、彼女は夫のために米国のパスポートを取得しようとサンフランシスコを訪れたが、失敗した。 ^[22]

上海にいたアメリカ人は、同年、市周辺の緊張が高まるにつれて徐々に撤退し始め、その後、米国と日本が正式に開戦する直前に大量に撤退した。SASは1943年2月まで存続したが^[23] 、残っていた外国人スタッフは北部郊外のすぐ近くにあるチャペイ民間人移住センターに強制的に収容された。 ^[20]この強制収容所は上海とその周辺にいくつかあったものの一つで、大中華大学（現在の華東師範大学）の敷地内の3階建ての寮を占拠していたが、1937年の上海の戦いでその大部分が損傷または破壊された。^[24]

1943年3月、スーもアジア系以外の学校職員とともにチャペイ収容所に入ったが^[25]、夫は日本の植民地臣民として自由の身だった可能性がある。抑留中、SASの職員と両親は、自分たちについてきた学校の教科書を利用して子供たちの授業を組織した。抑留者の生活を支える物資は戦争の終わりごろには不足し、枢軸国や中立国の国民と結婚した数人の女性が1944年後半に解放された。スーもその中の一人だった可能性がある。^[26] 1943年3月、宣教師のRW・M・ハウズ一家と2人の娘がチャペイ（日本側の正式名称はチャペイ民間集合センター）に抑留された。ほとんどの人々はカナダ人かアメリカ人で、中央ヨーロッパの市民もいた。後に、日本軍が閉鎖した揚子江西方の収容所からイギリス市民も何人か追加された。

1943年12月、彼女は上海総合病院に滞在していた。この病院はもともとカトリックの病院だったが、戦時中は日本軍の支配下にあったが、依然としてカトリックの修道女たちが勤務していた。

徐はチャペイセンターから解放され、1944年6月に上海に戻った。^[27]

第二次世界大戦の終結とともに正式に釈放されたスーは、^[28] 1945年から1946年の学年度に再編されたSASのスタッフに加わった。^[20]

戦後の上海では十分な生計を立てることができず、^[22]夫と共に解放後の韓国に戻り、ソウルの米国外交使節学校で子供たちの家庭教師を務めた。夫が左翼活動の疑いで捜査を受けた後、彼女の雇用は打ち切られた。^[29]その後まもなく、 1950年6月に北朝鮮が韓国に侵攻した。

朝鮮人民軍は戦闘開始から3日後にソウルを占領した。進軍の速さは住民の大半を驚かせ、避難する準備ができていなかった。これは韓国のラジオのプロパガンダが実際の状況とかなり矛盾していたためでもある。^{[30] [31]}ソと夫も残ったが、おそらく彼が運営する貧しい少年たちのための学校を放棄したくなかったためだろう。7月10日にソウルで開かれた、韓国国会議員48～60名が参加した会議で、夫妻は北朝鮮政権への忠誠を誓った。^{[32] [33]}

ソウル大学の英語講師、イ・ス博士の指導の下、徐氏は朝鮮中央放送公社のHLKAスタジオから北朝鮮の「ラジオ・ソウル」のアナウンスを担当し、毎日午前9時30分から午後9時15分まで現地時間で放送した。^[34] 7月18日には早くも放送が始まった。徐氏夫妻は放送局近くの仮設住宅に移っていた。^[17]徐氏の擁護者たちは、徐氏の放送の鈍い調子が、彼女が放送を強制されていた証拠だと主張した。^[35]

彼女の最初の脚本は、アメリカ兵が街角のアイスクリームスタンドに戻ることを示唆し、米空軍の爆撃作戦を批判し、死んだアメリカ兵の認識票から回収された名前を静かな音楽のBGMとともに伝えるものだった。^{[36] [37]} GI兵たちは彼女に「ライスボール」または「ライスボウル・マギー」、「ライスボール・ケイト」、「ソウル・シティ・スー」など様々なニックネームを付けた。^{[38] [39]}後者の名前は、おそらく「スーシティ・スー」^{[40]から派生したもので、これは1946年に}ジーク・マナーズ^{[41] [42] [43]}によって最初に人気を博した歌のタイトルである。 1950年の残りの夏を通して、彼女のリポートは、捕虜となったばかりのアメリカの空軍兵、海兵隊員、兵士の名前を発表したり、^{[44] [45] [46]}国内に到着する新しい部隊を脅迫したり、^[47]基地に到着した軍艦を名前で歓迎したり、^[48]あるいはアフリカ系アメリカ人兵士が母国で持つ限られた公民権について嘲笑したりした。^[49]彼女の単調なオンエアの話し方とポピュラー音楽番組の欠如により、スーの放送は、第二次世界大戦中のドイツや日本の英語ラジオ番組ほど対象視聴者に楽しめなかったことは明らかである。^[50]

ラジオ・ソウルは、8月13日の空襲で市内の通信・交通施設がB-26爆撃機によって送信所付近に200ポンドの破片爆弾が投下されたため、「スー」番組の開始と同時に放送が停止した。同局は1、2週間後に放送を再開した。^[51]徐夫妻は仁川上陸作戦後、米軍がソウルに入る数日前にトラックで北へ避難した。^{[52] [53] [54]徐夫妻は}ラジオ・ピョンヤンのスタッフに加わり、そこで国連軍への英語放送を続けた。1951年2月、彼らは一時的に平壌近郊の第12キャンプで国連軍捕虜の教化に配属され、その後も捕虜たちは韓国人の監督下で互いに教化を続けるよう指示された。^[55]

同じく亡命者のチャールズ・ロバート・ジェンキンスは、著書『消極的な共産主義者』の中で徐についていくつかの主張をしているが、それらは独立して検証されていない。彼は、戦後しばらくして徐は朝鮮中央通信社の英語版の出版を担当したと報告している。彼は、1962年のプロパガンダパンフレット「私は幸運な少年」の写真で、米軍の脱走兵で亡命者のラリー・アレン・アブシャーと食事をしている徐を見たと書いている。ジェンキンスは、1965年に平壌の第2デパートの「外国人専用」セクションで徐と短時間会ったと報告している。ジェンキンスはまた、徐が1969年に韓国の二重スパイとして射殺されたと1972年に聞かされたと述べた。^[56]

1930年代までの米国法では、既婚女性の国籍は、特に夫の母国に住んでいる場合は、ほぼ完全に夫の国籍に基づいていました。そのため、徐は中国で徐京哲と結婚したときに米国国籍を失った可能性があります。^[2]徐京哲、および他のすべての韓国と台湾の原住民は、多民族国家であると自認していた大日本帝国の国民でした。^{[57] [58]徐は、1939年に夫の米国パスポートを取得するためにサンフランシスコを訪れるまで、自分の状況を認識していなかった可能性があります。彼女が日本人であることに加えて、米国は}1924年の移民法でアジア人の移民をほぼ完全に凍結していたため、夫がパスポートを取得できなかった可能性があります。

日本と米国の法律の恣意的な適用は、その後も徐氏を悩ませ続けたかもしれない。第二次世界大戦中、日本が帝国内のほとんどのヨーロッパ系民族を収容した際、徐氏がチャペイ強制収容所に収容されたのか、それとも外国人ではなかったため自発的に収容されたのかは明らかではない。その後、米軍が韓国南部を占領していた際、徐氏の米国市民権回復の試みがなされたが、理由は不明だが失敗に終わった。^{[17] [22]}徐氏の妻として、徐氏が韓国国籍になった可能性もある。第二次世界大戦の終結から1948年の韓国の正式な独立までの間に回復された韓国国籍は、配偶者を区別しなかった。 ^[59]米軍は1950年9月にソウルを奪還した後、徐氏を探し出したが、当局は徐氏が米国によって反逆罪で起訴される可能性は低いと認識していた。^{[17] [22]}

朝鮮戦争中、米空軍のパイロットは、スーの最も人気のあるニックネームを使って、ジーク・マナーのヒット曲「スー・シティ・スー」のパロディーを即興で作った。 ^[60]

テレビシリーズ「M*A*S*H」のいくつかのエピソードでは、ラジオ（収容所のPAで再放送）で「ソウル・シティ・スー」と名乗る北朝鮮のアナウンサーの声が聞こえる。「Bombed」では、彼女は兵士たちに、妻や恋人が浮気をしており、民間人として働いた方がより豊かなキャリアを積めるだろうと告げる。「38 Across 」では、彼女は実験的な技術を用いて北朝鮮の捕虜の命を救ったホークアイ・ピアースを戦争犯罪で告発する。^[61]

• 北朝鮮のプロパガンダ
• 平壌サリー

注記

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  • 同上、脚注51 2021年9月25日アーカイブ、Wayback Machineにて
• 陸軍ニュースサービス
• 「目撃者：北朝鮮の記憶」
• 「歴史を聴く：ソウル市訴訟」、オーストラリア放送協会制作、2016年。