セムノネス

セムノネス族はゲルマン民族、特にスエビ族であり、1世紀にエルベ川とオーデル川の間に定住していたとタキトゥスが『ゲルマニア』で記述している。

「セムノネス族は、スエビ族の中で最も古く、最も有名な一族であると自称している。彼らの古さは、彼らの宗教によってしっかりと証明されている。定められた時期に、同じグループのすべての部族は、彼らの祖先の予言と、太古の恐怖のつながりによって聖別された森に代表者によって集まる。ここで、彼らは人間の犠牲者を公然と虐殺し、彼らの野蛮な儀式の恐ろしい始まりを祝う。森には他の方法でも敬意が払われる。鎖で縛られた者以外は、誰もそこに入ることはできない。それは、地元の神の力を認める下級者としてである。もし彼が転倒しても、持ち上げられたり、立ち上がったりすることは許されず、地面に沿って這い出なければならない。このすべての迷信は、この場所から国家が始まったという信念、ここには他のすべてのものが従う最高で全能の神が宿っているという信念を暗示している。セムノネス族の幸運がこの信念を強めている。彼らは100の州を占領しており、そのコミュニティの広大さから、彼らは自分たちをスエビク族の長とみなしている。」^[1]

セムノネス族の名前は、ローマの著述家が「スエビ」として記録したものと語源的に似ているか、あるいは同一であるように思われ、ユリウス・カエサルの時代には、100のカントンを持つ強力な部族集団であったスエビについては言及していたが、セムノネス族については言及していなかった。彼らは、彼の時代にアリオウィストゥス王によって率いられていた。

セムノネス王マシアスと彼の女祭司ガナについては、カッシウス・ディオが言及している。彼らは聖なる森で最高神(ラテン語: regnator omnium deus )を崇拝していた。足かせの森については、エッダ詩『ヘルガクヴィダ・フンディングスバナ II 』にも言及されている。プトレマイオスのゲルマニア地図には、セマヌス・シルバと呼ばれる森について言及されているが、セムノネスとの関係は不明である。

3 世紀に、セムノネス族は南方に移動し、最終的にアレマン人の一部となりました。

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