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セレウコス人はガラティアで繁栄したと言われる古代グノーシス派の一派でした。
歴史
彼らの名前はセレウコスに由来しており、セレウコスはヘルミアスという人物とともに彼らの信仰を唱え、教えたと言われています。フィラストリウス( Diversarum Hereseon Liber、LV) によると、これらの信仰の教えは最も粗雑な形の二元論に基づいていました。彼らは神は無形であると主張しましたが、物質は神と共に永遠であると主張しました。彼らは、神と物質の両方に悪を帰するという点で、通常の二元論の教義を超えていました。彼らのシステムでは、人間の魂は神によって作られたのではなく、天使によって地上の要素 (火と空気) から形成されたものでした。
彼らの言うところによると、キリストは天の父の右に座らなかった。なぜなら、（詩篇 18:6）「主は太陽の下にその幕屋を置かれた」は、キリストが太陽の下にその体を置いたと解釈されなければならないからである。彼らは洗礼を行わなかった。洗礼を拒否する根拠は、洗礼者ヨハネの言葉（マタイ 3:11）「彼は聖霊と火とによってあなた方に洗礼を施すであろう」であった。地獄とは、彼らが理解しているこの現世のことであり、復活とは、栄光ある不死を期待して死を乗り越えて生殖することであると説明した。
セレウコスとその支持者たちの教義は、プロリニア派やヘルメオン派と自称する弟子たちによって教えられた一連の別の教義の源泉となった。これらの弟子たちは復活と最後の審判の教義を拒否した。フィラストリウスによれば、彼らは多数の人々を「堕落させた」（つまり改宗させた）という。
セレウキア人の教義がヘルモゲネスの教義に酷似していた事実の歴史と真の原因については多くの不確実性が存在するが、フィラストリウスがヘルモゲネスについて言及していないことから、これら2つは同一の信仰体系であったと結論付けられる。この仮定はもっともらしいが、ヘルモゲネスの教えとセレウキア人の教えの間には、例えば、キリストは創造主であるという主題に関して、処女懐胎とともにヘルモゲネスが認めていたように、決定的な違いがある。かなり恣意的に思える年代記の方法に何らかの重みを持たせるのであれば、フィラストリウスがセレウキア人に割り当てた日付、すなわちデキウスの治世の後は、彼がセレウキア人をヘルモゲネスの信奉者と混同したという推測を排除するだろう。
出典
この記事には、現在パブリック ドメイン となっている出版物のテキストが組み込まれています: Herbermann, Charles, ed. (1913). "Seleucians". Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company.[1]