エベネゼル・アースキンの像 第一次分離運動は、1733年に スコットランド教会 から牧師や信徒が一斉に離脱した出来事である。参加者たちは合同長老会 を結成し、後に合同分離教会となった。彼らはしばしば 「分離派」 と呼ばれた。
この分裂の根本原理は、教会論と教会政治の問題、特に信徒による聖職者任命が、信徒が自らの牧師を選ぶ権利を脅かすという認識に焦点を当てていた。これらの問題は、17世紀にスコットランド教会で長老派と監督派の間で繰り広げられた論争に端を発している。
事態をさらに複雑にしていたのは、伝統的に牧師のほとんどは貴族の次男以下の息子であり、しかもその貴族家はたいてい地元の地主でもあったという事実である。そのため、地元の地主は金銭的な寄付だけでなく、親族を牧師として送り込むことによっても、教会の「後援者」としての役割を果たすことが多かった。
より庶民的な出自の大臣もいたが、彼らは当時必要とされていた家柄のつながりがなかったため、どの役職にも指名されることが困難だった。
後の分裂では地方の教会が主な参加者であったのに対し、分離派教会の主な支持者は都市住民であり、スコットランドのほとんどの大きな町には分離派教会が存在した。
歴史 1711年のスコットランド教会後援法は 、スコットランド教会 内に広範な不安の種を蒔いた。この法律は、聖職者の選出方法に関する規則を定めたが、封建的な階層構造という、スコットランドの伝統的な考え方とは全く異なる考え方に基づいていた。これは、問題に対するスコットランドの伝統的なアプローチというよりも、1707年の合同法 の産物であった。
第一次分離は、1732年の総会 の法律に端を発する。この法律は、個々の長老会 の大多数の反対にもかかわらず可決された。この法律は、後援者が 6か月以内に牧師を指名しなかった場合、後継者 と長老 に牧師を指名する権利を制限した。 [ 1 ] エベネゼル・アースキンが 反対意見を記録に残そうとしたとき、1730年の総会の以前の法律で反対意見を記録する権利が削除されていたことが判明し、[ 2 ] スターリング の牧師であり、当時スターリング教会会議 の議長であったエベネゼル・アースキンは、この法律は聖書に反し、憲法違反であると説教した。教会 会議のメンバーはこれに反対し、アースキンは非難された。[ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] ウィリアム・ウィルソン 、アレクサンダー・モンクリーフ 、ジェームズ・フィッシャー が抗議に加わった。彼らは議会から侮辱されているとみなされた。彼らが依然として撤回を拒否したため、11 月に抗議した牧師たちは停職処分となった。彼らは教会の原則に依然として従っていると抗議して反論したが、同時に離脱した。
1560年からのスコットランドの教会の変遷を示す年表 1733年12月、彼らは新たな長老会を組織した。1734年には、離脱の理由を述べた最初の証言を発表し、その中で以前の総会の教義上の緩慢さを特に強調した。1736年には、教会裁判所として司法権を行使し、司法証言を発表し、国内各地で教会の組織化を始めた。著名なラルフ・アースキンを 含む他の4人の牧師が加わり、ウィルソンを神学教授に任命した。これらの行為により、総会で再び訴訟が起こされ、1740年には全員が罷免され、教会から追放されるよう命じられた。一方、彼らの「合同長老会」の会員数は増加し、1745年には45の教会となり、「合同総会」に再編成された。
1747年、市民宣誓の導入に伴い、分離派教会は分裂し、市民派 と反市民派 が誕生した。分裂が起こった町では、教会は市民教会と反市民教会として知られるようになった。分裂が起こらなかった町では、分離派教会は引き続き単に分離派教会として知られていた。
1761年、トーマス・ギレスピーらが スコットランド教会 から二度目の分離を起こした。これは 救済長老会 救済教会 と呼ばれた。
1847年、この宗派は合同分離教会（1820年に ニューリヒト 市民派 とニューリヒト反市民派 が合併して設立）と合同して合同長老教会 を結成した。
分離派教会の歴史
教会 所属団体：
AB = アンティブルガー（1747年～1820年） B = 市民階級 (1747-1820) CAB = 憲法的反市民運動、または旧光反市民運動 (1806-27) CoS = スコットランド教会 FC = 自由教会 (1843年-) ind. = 独立 OB = オリジナルまたはオールド・リヒト・ブルガー（1798年～1842年） OR = 「旧レリーフ」 OSC = オリジナル分離派教会（1827年～1956年） S = 分離派教会（1733年～1747年） SoP = 抗議者会議（1820年～1827年） UFC = ユナイテッド・フリー・チャーチ（1900年～1929年） USC = 合同分離教会（1820年～1847年） UPC = 合同長老教会（1847年～1900年）
参考文献 引用文献
↑ 使徒行伝 、1732年↑ 使徒行伝 、1730年 ↑ ナイト著、494ページ。 ↑ 使徒行伝 、1733年 ↑ Fraser、384ページ以降。 情報源
ブレイキー、ウィリアム・ガーデン（1889）。「フィッシャー、ジェームズ」 。スティーブン、レスリー （編）。英国人名事典 19巻。ロンドン：スミス・エルダー社 。 カーライル、エドワード・アーヴィング（1900）。「ウィルソン、ウィリアム（1690-1741）」 。リー、シドニー （編）。英国人名事典 62巻。ロンドン：スミス・エルダー社 。 ゴードン、アレクサンダー（1889）。「アースキン、エベネゼル」 。スティーブン、レスリー （編）。英国人名事典 17巻。ロンドン：スミス・エルダー社 。 ゴードン、アレクサンダー（1889）。「アースキン、ラルフ」 。スティーブン、レスリー （編）。英国人名辞典 17巻。ロンドン：スミス・エルダー社 。 ジョンストン、トーマス・ボストン（1894）。「モンクリフ、アレクサンダー」 。リー、シドニー （編）。英国人名辞典 38巻。ロンドン：スミス・エルダー社 。 McCrie, CG (1893).スコットランド自由教会 ：その起源、主張、そして対立 。エジンバラ：T. & T. Clark。pp. 59 -60 。 2020年 6月29日 取得 。 マッケロー、ジョン（1839a）。分離派教会の歴史 。第 1巻。エディンバラ：ウィリアム・オリファント・アンド・サン。 2020年 7月12日 取得 。 マッケロー、ジョン（1839b）。分離派教会の歴史 。第 2巻。エディンバラ：ウィリアム・オリファント・アンド・サン。 2020年 7月12日 取得 。 Scott, Hew (1923). Fasti ecclesiae scoticanae; the succession of ministers in the Church of Scotland from the reformation . Vol. 4. Edinburgh: Oliver and Boyd. pp. 197 -198 . 2019年 7月8日 取得 。 スモール、ロバート（1904a）。合同長老派教会の会衆の歴史、1733年から1900年まで 。第 1巻。エジンバラ：デイビッド・M・スモール。 2020年 7月12日 取得 。 スモール、ロバート（1904b）。合同長老派教会の会衆の歴史、1733年から1900年まで 。第 2巻。エジンバラ：デイビッド・M・スモール。 2020年 7月12日 取得 。 トムソン、アンドリュー、ストラザーズ、ギャビン（1858）。分離派教会の起源の歴史的概略と救済教会の勃興の歴史 。エディンバラおよびロンドン：A. フラートン社。 ヤング、デイビッド、ブラウン、ジョン（1849）。アレクサンダー・モンクリーフ（MA）とジェームズ・フィッシャー（合同長老派教会の創始者）の記念誌 。エジンバラ：A.フラートン。
参考文献 スコットランド教会総会議事録 1730年、1732年、1734年。教会法協会、エディンバラ、1843年、英国史オンラインナイト、チャールズ。『英語百科事典：普遍的知識の新辞典』 第8巻、487-494頁。ブラッドベリー・アンド・エヴァンス、ロンドン、1861年。 フレイザー、ドナルド。『分離派教会の父、スターリングのエベネゼル・アースキン牧師の生涯と日記』（AM: 序文として、彼の父であるチャーンサイドのヘンリー・アースキン牧師の回想録を付す）。W ・オリファント、エディンバラ、1831年。 ヴァンドゥーデワールト、ウィリアム。『骨髄論争と分離派の伝統』。 リフォーメーション・ヘリテージ・ブックス、グランドラピッズ、2011年。
