日本茶の流派

「日本茶の流派」とは、日本 茶道のさまざまな流派を指します。ここでの「流派」という言葉は、日本語の「流派」を英語に翻訳したものです。

16 世紀の茶道家元、千利休が創始した茶道のスタイルを発展させ、指導することに専念している歴史ある家が 3 つあります。利休は利休の直系の子孫です。これらは総称して「三千家」と呼ばれ、表千家、裏千家、武者小路千家の 3 つの流派から構成されています。

もう一つの家系は堺に所在していたため堺千家と呼ばれ、これもまた千家の末裔である。利休の庶子である千道安が父の死後、堺千家の家督を継いだが、道安には子孫も後継者もいなかったため、堺千家はすぐに消滅した。江戸千家という流派は千家の血筋ではない。その創始者である川上不白（1716年 - 1807年）は、表千家7代目当主のもとで茶人となり、やがて江戸に茶室を開き、江戸で表千家の茶道の発展に尽力した。

三千家は、千利休の孫である玄白宗旦の4人の息子のうち3人が茶室を相続または建て、曽祖父である千利休の茶の心と作法を継承する役割を担ったことに由来する。江岑宗左は不審庵を相続して表千家の家元、千宗室は今日庵を相続して裏千家の家元、一翁宗秀は官休庵を建てて武者小路千家の家元となった。これら3つの家系の家名は、茶室を象徴する屋敷の所在地から、表の家、裏の家、武者小路の家と名付けられた。

千利休によって完成され、千宗旦によってさらに発展したとされる茶道のスタイルは侘び茶として知られています。三千家は歴史的にこの茶道を推進してきました。

三千家から分派または派生した流派、あるいは三千家とは別個に発展した流派は、通常「～流」（流派から）という接尾辞が付けられ、「流派」または「スタイル」と翻訳されることがあります。

侘び茶の茶道とは対照的に、武家茶（大名茶とも呼ばれる）と呼ばれる茶道のスタイルがあり、これは主に江戸時代に武士階級のメンバーによって実践された茶道のスタイルを指します。多くの場合、藩の大名が特定の公式の茶道スタイルを決定し、それが自分の藩で実践されるスタイルになります。一般的に、このスタイルを教える責任は茶道の先生に与えられましたが、茶道に深い知識を持つ 大名もいました。

武家茶の主な流派としては、有楽流、三斎流、織部流、遠州流、上田宗功流、石州流、鎮心流、不昧流、小笠原流（小笠原家）、お家流（安藤家）などがあります。中でも、将軍の茶道指南役を務めた石州流は、多くの流派が生まれ、武家社会に広く浸透しました。

• 安楽庵流(開祖:安楽庵 策伝1554 – 1642 )
• 鎮信流（開祖：松浦鎮心、1622～1703、肥前平戸、現在の長崎県平戸の奉行）。
  この流派は、大名片桐石州が推進した「武家茶」の流れを汲む。この流派は、石州流鎮心派としても知られる。
• 江戸千家流（創始者：川上不白、1716～1807）
• 遠州流（創始者：小堀政一、別名小堀遠州、1579年～1647年） 。古田織部の最も高名な弟子の一人である小堀遠州は、徳川家康の二代将軍秀忠と三代将軍家光の公式茶道指南役を務めた。
• 藤林流(藤林流) (石州流曹源派としても知られています。下記の石州流を参照)
• 不白流（創始者：河上不白） 。表千家不白流とも呼ばれるこの流派は、河上不白の死後、彼が創始した江戸千家から分裂して発展した。^[1]
• 速水流（流祖：速水宗達、1727年-1809年、裏千家第8代家元悠玄斎に師事し、岡山に流派を設立することを許される）^[2]
• 肥後古流（肥後古流）（「肥後」という言葉は現在の熊本県を指します。「古流」は「古い学校」を意味します）。
  肥後藩の伝統ある茶道の流派の一つで、千利休の茶風を忠実に守ったとされ、文字通り「古流」の茶道とも呼ばれています。この流派は3つの家によって統率されており、以下の3つの流派に分かれています。
  • 古市流(古市流)、小笠原古流(小笠原家古流)としても知られています(下記を参照)。
  • 小堀流​​
  • 萱野流（かやのりゅう）
• 久田流​​
• 細川三斎流​​
• 堀内流​​
• 小堀遠州流(小堀遠州流) (創始者: 小堀正和 (小堀遠州)、1579 ～ 1647 年、遠州の弟の小堀正行、1583 ～ 1615 年に受け継がれました) 現在、宗家十六世、小堀宗円がこの流派を運営しています。^[3]
• 壺月遠州流（こうげつえんしゅうりゅう）
• 松尾流（創始者：松尾宗治、1677年 - 1752年、千宗旦の近弟子で同名の松尾宗治の曾孫）。松尾流の創始者は京都出身で、表千家6代目家元覚々斎のもとで茶を学んだ。後に松尾流の中心地である名古屋に定住した。歴史上、松尾流の歴代家元の多くは、現表千家家元のもとで弟子入りしている。^[4]
• 三谷流​​
• 雅流​​​
• 奈良流​​
• 小笠原古流（小笠原古流）（創始者：古市種秀/院永、1439年～1505年、奈良の武士で敬虔な仏教徒）。古市種秀は兄とともに、茶の湯流の「父」とされる村田秋香の茶道の弟子になりました。
  古市家は小倉藩主小笠原家に仕え、茶の湯師範を務めた。廃藩置県（ 1868年頃）により小笠原家からの独立は果たせなかったが、小笠原家は茶の湯を守り続けた。現在の小笠原古流当主は小倉藩主の三十三代目、小笠原長政（菖滉斎）である。小笠原古流の信奉者は小倉を中心とし、その組織は未徳会と呼ばれている。
• 御家流（創始者：藩主安藤信友、1671-1732）。この流派は千利休を祖とし、利休からは細川三斎、一尾庵、米光通賢（1646-1729）、そして安藤信友へと流れた。江戸時代には徳川将軍から祝賀行事を執り行う権利を与えられ、安藤家は作法の権威として知られていた。^[5]
• 織部流（織部流）（流祖：古田重成、古田織部としても知られる）。日本茶史家の筒井博一氏によると、千利休の死後、彼の茶道弟子である古田織部が千利休の跡を継ぎ、日本で最も影響力のある茶人となった。
  織部は二代将軍徳川秀忠の茶道奉行であり、小堀遠州をはじめ多くの著名な茶道を弟子にしていた。政治的な理由から織部は切腹を命じられ、その結果、織部の家系は正式な茶道の師範家にはならなかった。
  代々、当主は九州大分県岡城に本拠を置く大名の家老職を務めた。19世紀後半の明治維新で家督が失脚すると、14代目当主の古田宗鑑は新都東京に赴き、織部流茶道の復興に努めた。今日、九州、特に大分には織部流の信奉者が最も多く集中している。^[6]
• 利休流​​
• 堺流​​​
• 山荘流（山荘流）（昭和時代に高谷宗範（1851-1933）によって創始された）。
• 石州流。片桐定正（片桐石州とも呼ばれる）（1605年 - 1673年）によって創始された流派。片桐定正は片桐勝元の甥で、小泉藩二代目藩主。石州は徳川四代将軍家綱の茶の湯師範を務めており、彼の茶の湯スタイルは当時の日本の封建階級の間で人気を博した。茶の湯の石州流は直系の子孫と、石州流派の分派（派）の創始者として知られる才能ある茶の湯の弟子たちによって受け継がれた。^[7]
  • 石州流鎮信派(石州流鎮信派) (上記の鎮心流を参照)
  • 石州流不迷派(石州流夢不派) (創設者:大名 松平治郷、別名松平不迷、1751 ～ 1818)。^[8]
  • 石州流家系派（石州流怡渓派）（開祖：臨済宗僧侶池宗悦、1644～1714、東京・東海寺塔頭高源院の開祖）。片桐石舟に茶の湯を学ぶ。茶の湯の弟子である伊佐幸拓 (1684 ～ 1745 年) は、家族が徳川政府の茶室を担当しており、石州流伊佐派(石州流伊佐派)を設立しました。また、東京で広まった家系派の茶の湯を「江戸家系」、越後（現在の新潟県）地方で広まったものを「越後家系」と呼びました。^[9]
  • 石州流大口派
  • 石州流清水派
  • 石州流宗源派（石州流宗源派） （開祖：藤林宗源、1606年～1695年、大名片桐石州の家老）。^[10]
  • 石州流野村派
• 宗偏流（創始者：山田宗偏、1627年～ 1708年、千宗旦の四人の弟子の一人）
• 宗和流(宗和流) (創始者: 金森宗和、別名金森重親、1584 ～ 1656)
• 上田宗古流​
• 雲傳心道流（雲傳心道流） （創始者：新沼鎮渓、山岡鉄舟の信奉者、1836年～1888年）
• 有楽流（流祖：織田長益（有楽斎））
• 薮内流（流祖：薮内建忠常智、1536年- 1627年、千利休同様、武野紹鴎から茶の湯を学んだ）。侘び茶のスタイルと古田織部の武家茶のスタイルが混ざり合った流派。流派の宗家である薮内家が京都市下京区西洞院通に拠点を置いていることから、上京区にある三千家（表千家、裏千家、武者小路千家）が上流と呼ばれているのに対し、一般的に下流と呼ばれている。
• 庸軒流（開祖：藤村養賢、1613 ～ 1699、千宗探の四人の近弟子の一人）

• 鎮心流公式サイト（日本語）
• 江戸千家公式サイト（日本語）
• 遠州流公式サイト
• 速水流公式サイト（日本語）
• 小堀遠州流 公式サイト
• 武者小路千家公式ウェブサイト
• 表千家公式サイト
• 三劫流公式サイト（日本語）
• 宗変流公式サイト
• 上田宗古流公式サイト
• 裏千家公式サイト
• 藪之内公式サイト（日本語）
• 有楽流公式サイト（日本語）
• 雲伝心道流 日本語版ウィキペディア（日本語）