侘び茶

わび茶（侘茶）は、千利休、武野紹鴎、その創始者村田珠光に特に関連のあるの茶道のスタイルです。わび茶はシンプルさを強調します。この用語は江戸時代に使用され始めましたが、それ以前は侘数寄（わびすき）と呼ばれていました。数寄は「芸術的傾向」を意味し、「わび」は「寂しい」を意味します。

室町時代後期には、茶道が普及し、唐物と呼ばれる中国起源の高価な器が好まれるようになりました。 侘び茶は、地元の器やよりシンプルなスタイルを評価する運動の一環として発展しました。

一般的に、茶の湯の侘び茶の美的形式を発展させたのは、村田珠光、武野紹鴎、そして千利休の 3 人の人物だと言われています。

利休は、 13世紀初頭の歌集『新古今和歌集』から、わびの美学を象徴する2首の歌を引用している。そのうちの1首は、武野紹鴎のお気に入りだった藤原定家（1162-1241）の歌である。

目を大きく開いて見ると、
花
も緋色の葉もない、 秋の夕暮れの
湾岸の葦の小屋。

もう一つは、利休が特に興味を持った藤原家隆（1158-1237）の作である。

山間の村々で
花だけを待つ人々に見せてあげましょう。 雪の間から草が顔を出し 、春がやって来ます。

利休の美学の核心は、 4.5畳未満の茶室だった。利休は茶の湯を精神的な道に形作ろうとした。茶室の内装を徹底的に簡素化し、座るために必要な最小限のスペースにまでスペースを削減することは、茶の湯を主人と客の交わりに集中させる最も実用的な方法だった。これは、利休の設計による現存する唯一の茶室、京都山崎の妙喜庵にある待庵に見ることができる。この茶室は、日本政府によって国宝に指定されている。彼の業績は、人と物との関係を思索的に認識することから生まれた侘びの美学の頂点を象徴している。利休によって、侘びは最も深遠で逆説的な意味を帯びるようになった。それは、物質主義を超越した人間の交流の媒体としての物質的なものに対する純粋な嗜好である。^[1]

利休は茶道具も自らデザインし始め、時には地元の職人に作らせていた。 楽焼の茶碗は、利休が瓦職人の樂長次郎に茶碗を作らせたことに由来する。^[2]利休は茶室 で使用する器物も自ら作り、その中には自分で切った竹で作った花入も含まれていた。

皮肉なことに、現代では侘び茶が求める素朴なシンプルさの雰囲気を実現するには、費用のかかる取り組みが必要になる。利休やその弟子たちが使ったシンプルで安価な品物でさえ、地位と価値を獲得している。例えば、本物の樂 茶碗は、現在入手可能な品物の中でも最も高価で、最も人気の品の一つである。同様に、利休が推進した茶室のシンプルさを演出するのも、非常に費用がかかる。^[要出典]

• 日本の建築学教授による、茶の湯と侘び茶の歴史と千利休が設計した待庵の特徴に関する記事