奈良田 真 | |
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感謝 | |
| タイトル | マハー ボディサヤドーアガ マハー サッダンマ ジョティカ ダジャ ウ ナーラダ |
| 私生活 | |
| 生まれる | トゥー・キュウェ 1931年1月31日 |
| 死亡 | 2006年11月22日(享年75歳) |
| 国籍 | ビルマ語 |
| 職業 | 仏教僧侶 |
| 宗教生活 | |
| 宗教 | 仏教 |
| 学校 | 上座部仏教 |
| 法名 | ナラダの 聖歌 |
| シニアポスト | |
| 拠点 | マハボディタタウン |
サヤドー・ウー・ナラダ(出生名:トー・キュエ、1931年1月31日 - 2006年11月22日)は、マハーボディタタウンの創始者サヤドー(住職)であり、何千本もの菩提樹を植え、立像仏、涅槃仏、アウンサッキャパゴダを含む何千もの仏塔や仏像を建立しました。
子供時代
ナラダは、1931年1月31日(1292年タボドウェ月上弦の14日目)午前4時、ザガイン管区アヤドー郡区(旧タバイン郡区)のイワキャット村(現シュエドウィンゴン村)で、ウ・トゥン・ミャットとドー・ソー・ミャインの両親のもとにトー・キュウェとして生まれました。
生まれたとき、彼は胎盤が肩にかかっており、上眼歯が2本生えていた。[1]
5歳のとき、彼は母の従兄弟であるコエス・チャウン・ウ・スネイヤのもとで仏教文学を学び始めた。彼は熱心に勉強し、忍耐強く、礼儀正しく、優しく、平和的な性格だった。[2]
初心者
13歳のとき、彼はウ・スネイヤ僧院長の庇護のもと、修行僧として入行しました。彼の法名はシン・ナラダでした。
仏教の戒律
1950年6月26日(1312年第一ワソ暦第10満月)、ナラダはダバニン郡区アバヤ村のウ・テインとドー・タントの援助の下、コエス僧院のカンダ戒壇でウ・スネイヤ僧院長の庇護の下、高位の戒律を受けました。
仏教文学の研究
彼は14年間、モンユワ、チャウンウー、パコック、マンダレー郡区の有名な寺院で仏教文学を学びました。パコックのマハ・ヴィスタラマ寺院で学問を学んでいる間に結核にかかりました。パコック病院とマンダレー病院で治療を受けましたが、病状は良くなりませんでした。そこで、ウ・マウン・コーの計らいでナン・ウ僧侶と面会しました。
彼は南宇和尚のもとで仏教文献の勉強を続け、静寂瞑想と洞察瞑想(ヴィパッサナー)を実践しました。南宇和尚と一緒に暮らした後、彼はコエス寺に戻りました。
1318年タバウン月満月の日に、彼は従者またはカッピヤであるバ・チットとともにミャイェイクへ旅をしました。そこで彼らは丘の地面を発掘中に高さ18キュビットの仏像と高さ13キュビットの仏像を発見しました。その後、その仏像は「パウドーム(奇妙に発掘された)」ミャイェイク仏像として、またシン・ナラダは「パウドーム・コダウレイ(文字通り「仏像を発掘した若い僧侶」)」や「ヤイコダウレイ」として有名になりました。なぜなら、彼が仏像を発掘した後、ミャイェイクとイワ・キャット村だけで雨が降ったからです。さらに、発掘中に地震が起こったため、彼らはほとんど発掘しませんでした。
菩提塔タウンの設立
僧侶となって10年後、叔父のハタカン(南)村の僧院の住職ウネヤが亡くなり、在家の招きで僧院に移り住職として住みました。1322年カソン月上弦の月11日、コエス僧院から菩提樹の苗木27本を運びました。翌日の午前8時55分、ナンウ僧侶とともに菩提樹の苗木27本を植えました。
現在、15エーカー(0.061 km 2)の菩提塔タウン(千本の菩提樹)吉祥地は250エーカー(1.0 km 2)に拡張され、9,000本以上の菩提樹が生い茂っています。そのため、彼は地元だけでなく世界的にも菩提塔タウン・サヤドー(千本の菩提樹僧侶)としてよく知られています。
死
彼は2006年11月22日(1368年ナダウ暦3回目の満月)にマンダレーで亡くなった。[3]
教え
- 思いやりを持ちましょう。他の人もあなたと同じように、金持ちになりたいと思っています。他人の利益を犠牲にして自分の利益を追求しないでください。他の人もあなたと同じように、生計を立てるために苦労しなければなりません。他の人の利益を犠牲にして生計を立てないでください。
- 忘れないでください。それは、毎日食べているのに満足できない食べ物です。それは、毎日話しているのにきちんと伝えられない言葉です。それは、実際に存在しているのに気づいていないダルマ(普遍的な真理)です。精神的な苦しみは、肉体的な苦しみを引き起こします。心が穏やかでなければ、魂と体は調和できません。心を穏やかに保つよう最善を尽くすべきです。何をするにも、注意深くありなさい。
- 役立たずの人間よ、少なくとも一日に一つは功績をあげよ。怠けていてはならない。怠れば、あなた自身が役立たずになってしまう。
- 涅槃への扉。涅槃への扉を開くには、まず布施を行い、戒律を守ります。次に、三宝の属性を熟考します。そして、洞察瞑想を実践します。
- 繁栄への道;強い願望と勤勉さがあれば、必ず有望な未来が訪れる。忍耐と寛容があれば、必ず有望な未来が訪れる。お金を稼ぎ、倹約を実践する。お金を素早く使い、適切な場所に住もう。
- 破滅の四つの原因;壊れたものを修理しないこと、失ったものを捜さないこと、浪費すること、愚かさ、これらが破滅の四つの原因です。
- 私たちの課題:忍耐強く、粘り強く、寛容であること。実践を続け、努力すること。これが私たちの課題です。
- Bodhi Tahtaung の贈り物。金持ちになりたいですか? 善意を持ちなさい。貧乏になりたいですか? 悪意を持ちなさい。無知は人を地獄に導きます。これらの言葉が Bodhi Tahtaung の贈り物です。
- 3 つの良いこと。3 つの良いことをするようにしてください。良い行いをすること、良い言葉を言うこと、良い考えを持つこと。つまり、良い行い、良い言葉、良い考えがあなたの指針となります。
- してはいけないこと 3 つ: 他人に害を及ぼすようなことは決して行わない、言わない、考えない。
- 3 つのすべきこと; 実践する必要がある 3 つのすべきことがあります。それは、暗闇の中で光を見つけること、混乱の中でも清潔でクリアな状態を保つこと、暑い中でも涼しく保つことです。
- 受益者:あなたは、良いことであれ悪いことであれ、自分の行いの成果を刈り取る人です。
- 善意。善意があれば幸運。悪意があれば不運。善意の人だけが良き友人を獲得できる。
- 態度;他人を軽視するのは大きな間違いです。失礼な態度を取れば敵を作ってしまいます。あなたを嫌う人もいるかもしれません。しかし、彼らに嫌われてはいけません。妬みや嫉妬から解放されれば、すぐに心の平安が得られます。
- 落ち込まないでください。絶望すると身体を痛めてしまいます。苦悩すると疲れを感じます。身体が疲れていても問題ありません。落ち込まないでください。
- 常にマインドフルネスを培う者は涅槃に達します。マインドフルネスを培わない者は、永遠に生まれては死んでいきます。仏陀は、常にマインドフルネスを培うべきだと何度も説法されました。
- 変化に直面しても冷静さを保つ
- あなたは何かを得ます。しかし、得たものに慢心してはいけません。
- 何かを失うこともあるでしょう。しかし、落ち込まないでください。
- 誰かと知り合いになることもあるでしょう。しかし、誰と知り合ったかということに慢心してはいけません。
- あなたは誰かに嫌われるでしょう。しかし、嫌われたからといって気分を害してはいけません。
- 誰かから批判を受けることもあるでしょう。しかし、落ち込まないでください。
- あなたは誰かから賞賛を受けるでしょう。しかし、賞賛されたからといってうぬぼれてはいけません。
- 時々、何かに幸せを感じることがあります。しかし、うぬぼれてはいけません。
- 時々、何かに不満を感じることがあります。しかし、落ち込まないでください。
参考文献
- ^ マハー・ボディ・タタウン・サヤドー師の75歳の誕生日を記念した第2回ダイヤモンドジュビリーで発行された名誉誌
- ^ マハーボディ・タタウン僧侶の伝記、ミガダ・ウォネ僧侶が書いた『60年間の人生の旅』。
- ^ マハボディ・タタウン・サヤドー師の教え。ウ・テット・ティン氏によって翻訳・出版
