チャリ・クシェトラ

チャリ・クシェトラ（文字通り「4つの聖地」）は、インドのオリッサ州にある4つの聖地の集まりです。伝承によると、ヴィシュヌ神が悪魔ガヤスラを倒したとき、勝利の栄光を記念して、シャンカ（法螺貝）をプリに、チャクラ（円盤）をブバネシュワルに、ガダ（棍棒）をジャジプールに、パドマ（蓮）をコナークに置き、それぞれシャンカ・クシェトラ、チャクラ・クシェトラ、ガダ・クシェトラ、パドマ・クシェトラとして知られるようになりました。^{[ 1 ]}

ニティアナンド・パトナイクは『プリの聖なる地理 ：巡礼地の構造と組織、そして文化的役割』の中で、プリの中心地の構造を次のように詳しく説明している。^{[ 2 ]}

最初のゾーンは原型的な円の形をしており、その中にはライオンの玉座に立つ現代の木製像が表現されています。ブラフマ・プラーナのヴィシュリ・レリアシャの言葉によれば、「七つの囲いの中心、青い山の洞窟には、意識に満ちた住処がある」。本文では、「最も内側の３つの回路の中に、最高のプルシャであるヴィシュヌが木製の形で存在している」と説明しています。

2番目の巡回路は六角形をしています。6つの角には、ドゥルガー・ヴィマーラ、カマラ・ラクシュミー、ウッタラ・ドゥルガー、バタマンガラの4柱の女神が描かれており、南側にはガルーダ、北側にはブルーマウンテンの頂上が描かれています。東向きの外側の空間には、サラスヴァティー、サルモタルの木、黄金の井戸があります。西向きの空間には、聖なるガジュマルの木、ロヒニの井戸、ウッチシュタ・ガネーシャがあります。

3 番目の回路は、16 枚の花弁を持つ蓮の輪で構成されています。花びらには、ライオンの玉座を守る8人のシヴァと右のサクティスが配置されています。これらの神々はブルー ヒルで見られ、次のとおりです: アグニスヴァラ、インドラニデヴィ、クセトラパラ、スヴァナバイラヴィ。ムルテスヴァラ。シトラルタリ、ヴァタマルルタンデーヤ、カティアヤニ、ゴペスヴァラ、ベダカリ、パタレスヴァラ、ブヴァルテスヴァリ、ヴァイルトゥンテスヴァラ、ジャグネスヴァリ、ルサネスヴァラ、シタラ。

第4ゾーンは、4つの入口を持つヤントラ（正方形）の形をしています。これは、門と階段を備えた青い山（ニラチャル／ニラドリ）に対応しています。

5番目の回路は、16枚の花びらを持つ蓮の形をしています。この曼荼羅は、丘の外周を守るチャンディ族とサンブ族で構成されています。シヴァはヴィイウェシュヴァラ、マルカントレイワラ、マハーカレシュヴァラ、カルナイネスヴァラ、ムクテシュヴァラ、ウグレスヴァラ、カパラ・モカナ、アグニスヴスラであり、また女神ヴィスヴェスヴァリ、サプタマトリカ（マルタンデーヤ・ティルタにあるソマヴァンシ時代の母たちの石像）、ダクシナカリ、チャルチカ、アラメシュヴァリ、ヴァラヒ、ヴァナドゥルガ、ヴァセリ。

6番目は蓮の花の形をしており、プリーにある主要な聖なる沐浴場と4つの最古の僧院が含まれています。パンチャティルタは、マルカンデーヤ池、ローヒニー井戸、インドラデュムナ王湖から成り、時にはシュヴェータガンガも含まれます。4つのアシュラムは、東のアンギラ、南のブリグ、西のパンドゥ、北のマルカンデーヤです。

7番目で最後の周回は、巻貝の形をしています。シャンカの頂上にはロカナタ・スヴァヤンブーの巨大なシンボルがあり、南東の端にはヴィルヴェサラ寺院があります。最後の3体のシヴァ神は、カパラモチャナとアルダシニ女神とともに、町の昼夜の守護者として機能します。ニラカンタはクシェトラの知事であり、ナラシンハは火の儀式が行われる場所を守護します。火葬場のあるスヴァルガドヴァラとチャクラ・ティルタの両方が地図上に示されています。都市の周囲には、下方に海、上方に空、そしてシャンカ・クシェトラの柄を形成するバルガヴィ川の支流があります。