スシル・クマール（ジャイナ教の僧侶）

スシル・クマール
アチャリャ・スシル・クマールを描いた大理石の銘板の写真（個人コレクションより）
私生活
生まれる	( 1926-06-15 )1926年6月15日
死亡	1994年4月22日(1994-04-22)（67歳）
宗教生活
宗教	ジャイナ教
宗派	シュヴェタンバラ;無宗派の スターナカヴァーシー。羅漢僧

スシル・クマール（1926年6月15日 - 1994年4月22日）はジャイナ教の教師であり僧侶（後にアチャリャ）であった。^[1]彼は自己実現した師であり、50年以上にわたり非暴力、平和、自己認識の促進に尽力した。

グルジ（多くの信者から愛情を込めてそう呼ばれる）は、1926年6月15日、インドのハリヤナ州の小さな丘陵地帯の村、シコプールで生まれた。この村は後にグルジに敬意を表してスシルガルと名付けられた。7歳のとき、彼は家を出て、後に彼の宗教的師となるシュリ・チョーテラルジ・マハラジのもとで暮らした。^[2]

グルジがまだ少年だった頃、シュリ・ループ・チャンジ・マハラジが彼の霊に現れ、僧侶になるように告げた。（マハラジはグルジが属する僧侶の家族の偉大なヨガ行者であり、悟りを開いた師であった。彼は100年前に肉体を離れた。シュリ・ループ・チャンジ・マハラジはグルジの精神的な師である）。この人生では、グルジはどの師からもヨガの体系を教わらなかった。彼の知識は直接的な経験を通して実現され、彼の力は過去生の恩寵によって目覚めた。彼は15歳のとき、スウェタンバー・スタナクワシ派のジャイナ教の僧侶になった。^[2]

インドでの学業期間中、彼はシャーストリ、アチャリヤ、サヒティヤ・ラトナ、ヴィディヤ・ラトナなどの数々の試験に合格し、インドの宗教とヨガの哲学の古典学を習得した。^[2]

北米における彼の主要な僧院であるシッダチャラムは、ニュージャージー州ブレアズタウンにあり、 1983年に設立されました。彼はアメリカのジャイナ教の創始者の一人です。^{[3] [4]}

彼はジャイナ教の伝統であるスターナカヴァシー派の僧侶として叙階されていたが、自身は宗派に属さないと考えていた。1979年に彼はジャイナ教内の宗派に属さない混合的な団体であるアルハット・サンガを結成した。^[5]

スシル・クマールはバラモンの家庭に生まれました。^[6] ジャイナ教の僧侶として、インド中を何千マイルも歩いて旅しました。彼は、ジャイナ教のすべての宗派に受け入れられるジャイナ教の原理をまとめた『サマン・スッタム』の制作において、ジャイナ教のスターナカヴァーシーの伝統を代表しました。^{[7]彼は、ジャイナ教の中心となる吉兆を表す}ナモカル・マントラ の音の秘密を発見して習得し、その主題に関する本『魂の歌』を執筆しました。^[2]

歴史的記録が残っている限り、何百年もの間、ジャイナ教の僧侶たちは旅行にいかなる機械的な手段も使っていませんでした。しかし、1975年6月17日、クマールは飛行機でインド国外へ旅行することを決意しました。^[8]彼は、瞑想中に第12代アチャリャであるダダグル・マニダリ・ジンチャンドラ・スリジ・マハラジにそうするように促されたと述べています。ダダグルはクマールに、バグワン・マハヴィールのアヒンサー（非暴力）とアネカンタヴァーダ（真実は誰も独占できないという信念）のメッセージを広めるために遠い土地へ旅するように求めました。^[9]この行為により、他のジャイナ教の僧侶や尼僧がインド国外を含む移動に機械的な手段を使い始めることができました。^[10]この決定はジャイナ教徒の間で論争を引き起こしました。^{[11] [12]} 彼は非暴力と自己認識のメッセージを広めるために広範囲に旅行して教えを説きました。彼は東西に多くのアシュラムやセンターを設立した。^[2]

旅の途中で、クマールは世界中でアヒンサーとアネカンタヴァッドを推進する多くの組織やコミュニティの設立に携わった。北米で彼が設立した主要な組織の一つは、ニュージャージー州に彼が設立したアシュラム・シッダチャラムを運営する国際マハヴィーラ・ジャイナ教ミッションである。シッダチャラムはインド国外で最初のティルタ（巡礼地）とみなされている。 ^[13]

1980年3月1日、スシル・クマールはジャイナ教のアルハット・サンガの「アチャリャ」（師）に任命された。^[14]

グルジは瞑想と音の科学の達人でした。彼の教えの体系はアルフムヨガと呼ばれています。それは注意深さと直接的な知覚を通して内なる自己をマスターする古代の体系です。アルフムヨガはアリハントの精神的伝統における哲学とヨガの実践のあらゆる側面を包含しています。^[2]

クマールは、知恵、真実、理解の源として広く認識された。彼はインド全土で積極的に平和と調和を促進し、対立する宗教グループの調停役を務めた。彼は強い意志を持ち、力強く、雄弁な性格だった。彼が絶え間なく取り組んだ分野は、インドの宗教グループ間の普遍的な兄弟愛を確立することだった。パンジャブ州で紛争があったとき、彼はシク教の指導者であるマスター・タラ・シンに政府とのオープンで平和的な対話に参加するよう促した。ヨハネ・パウロ2世のインド訪問が強く反対されたとき、彼は教皇の訪問を支持する発言をした。彼の温かさは、国が教皇を歓迎するのに役立った。1986年、彼はパンジャブのアカーリー派の指導者サント・ロンゴワルとインドの首相ラジブ・ガンディーを会談させ、パンジャブの紛争とパンジャブをインドから分離させようとする一部の試みを終わらせる協定に達した。テロリストと政府の両方から信頼されていた彼は、ラジブ・ロンゴワル協定を通じてパンジャブに平和をもたらすことに貢献した。1980年代初頭にパンジャブに平和をもたらそうとした彼の努力は広く注目を集めた。その後、1992年にはアヨーディヤー紛争の際にイスラム教徒とヒンズー教徒の対話を促進することに積極的に関わった。^[15]

アチャリヤ・スシル・クマールは、非暴力、平和、同胞愛の追求において地球が団結するというビジョンを持っていました。1957 年、彼は世界宗教会議を招集し、27 か国から 1,200 人以上の代表者と 50 万人が参加しました。彼の仕事は宗教的調和の創出だけにとどまりませんでした。彼は動物と環境保護の分野でも先駆的な仕事で称賛されました。1966 年、彼は最も弱い者を保護することを目的としたインドの牛保護運動を開始しました。

1954年から1994年にかけて、スシル・クマールは世界宗教会議を数回組織し、議長を務めました。会議には、パンディット・ジャワハル・ラール・ネルー、ラジェンドラ・プラサード博士、ラダクリシュナン博士、ザキール・フセイン博士、ファクルディン・アリ・アハメド、ザイル・シン、インディラ・ガンディーなど、当時のインド大統領や首相などが出席しました。また、国際ジャイナ教会議も数回組織し、非暴力、平和的共存、すべての生命体への敬意を決議しました。

1982 年、グルジは 8 か国の指導者に、非暴力による平和を求める覚書を国連事務総長に提出するよう促しました。グルジは、非暴力による平和のみが人間の生命の尊厳を保証し、動物の生命と環境の保護にもつながると強調しました。グルジと彼の信奉者たちは、ニューヨーク市で 100 万人の人々とともにこの覚書を支持するために結集しました。

1989 年 8 月、スシル クマールはイギリスで世界ヒンドゥー会議の開会と議長を務めるよう招かれました。ヒンドゥー教徒は彼を精神的指導者の 1 人としてみなしていたため、彼らは彼のアヒンサー (非暴力) の考えを熱心に受け入れ、瞑想、菜食主義、団結の美徳を広めるために彼と一緒になることを誓いました。同じ年、グルジはオーストラリアのメルボルンで世界宗教平和会議で演説しました。動物界と自然環境を保護する必要性を訴え、すべての生き物は平等に生きる権利を持っていると説明しました。1988 年、グルジはネパールで開催されたヴィシュワ ヒンドゥー サンガ会議で著名な講演者となり、ここでも感動的なスピーチを行いました。1990 年、グルジはモスクワで人類生存のための世界会議の名誉あるゲストとなりました。この歴史的な集会に参加するために、70 か国から 1,200 人以上の人々がソ連を訪れ、グルジの瞑想に参加し、非暴力の必要性に関する彼の見解に耳を傾けました。その中には、ミハイル ゴルバチョフもいました。2 人は、世界平和と世界協力の確立に関するさまざまな問題について話し合いました。1991 年、彼はサダム フセインを説得して湾岸危機の平和的解決を採用させようとイランに向かいました。道路状況が悪く、戦争が続いていたため、彼はイラクに入ることができませんでしたが、湾岸戦争を阻止するための彼の勇敢な努力は広く認められ、高く評価されました。1993 年にシカゴで開催された世界宗教議会会議では、彼は基調演説を行い、人類の生存の鍵となる生態学的バランスのために動物の権利憲章を作成する必要性を強調しました。

グルジが米国に設立したジャイナ教の僧院シッダチャラムには、世界中から巡礼者が集まっています。1982年、グルジが設立した国際マハヴィール・ジャイナ教ミッションは国連に加盟し、聖なる地球集会では、あらゆる生命を守るための基本原則としてアヒンサーの概念が採択されました。1992年の地球サミットの傍らで開催された聖なる地球集会では、リオで平和と環境のための非暴力世界運動が発足し、グルジはロバート・ミュラー博士とともに初代会長を務めました。同年、ニューヨークのコロンビア大学にジャイナ教研究科が設立され、彼の啓示を受けてカナダのトロント大学にジャイナ教の「教授」が設立されました。ジャイナ教百科事典もヒンドゥー百科事典（マクミラン出版）に収録されました。

スシル・クマールは、世界宗教者連盟（1957年）やヴィシュワ・アヒンサー・サング（1957年）など、多くの宗教組織の設立に影響を与えました。インドでは、ジャイナ教の第24代ティールタンカラであるマハヴィール生誕2500周年記念式典が彼によって開催されました。彼はまた、国際マハヴィール・ミッション（1977年）、世界ジャイナ教会議（1981年）、世界非暴力センターを設立しました。彼は世界宗教者平和会議の名誉会長、理解の寺院のディレクター、人類の生存に関する精神的および議会指導者の世界フォーラムの創設メンバー、パンジャブ平和統一委員会の会長、ラーム・ジャナムブーミ・バーブリー・マスジド解決委員会の会長、ヴィシュワ・ヒンドゥー教パリシャドの創設メンバーでした。彼の目標は、世界をアヒンサーの状態で統一することでした。

彼が世界中を旅するたびに、彼の知恵、愛情深く子供のような素朴さ、そして愛と兄弟愛が求められました。彼は何日も座って深い瞑想に取り組み、時間、空間、人生を簡単に横断することで知られていました。彼は1994年4月22日にニューデリーでサマディ（現世の肉体を離れること）を達成しました。