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| サム・プー・コン | |
|---|---|
 | |
  スマランの場所 | |
| 別名 | ゲドゥンバトゥ寺院 |
| 一般情報 | |
| タイプ | 中国寺院 |
| 建築様式 | 伝統的な中国語とジャワ語の融合 |
| 町または都市 | スマラン |
| 国 | インドネシア |
| 座標 | 南緯6°59′47″ 東経110°23′53″ / 南緯6.9963° 東経110.3980° / -6.9963; 110.3980 |
| 画期的 | 1400年頃– 1416年 |
| 改装済み | 多数の |
| 所有者 | サム・プー・コン財団 |
三保洞（中国語：三保洞、ピンイン：Sānbǎo Dòng ）は、ゲドゥン・バトゥ寺院としても知られ、インドネシア中部ジャワ州スマランにある最古の中国寺院です。もともと中国の探検家鄭和（三保としても知られる）によって建立されましたが、現在はイスラム教徒や仏教徒を含む複数の宗教宗派、中国人やジャワ人を含む民族のインドネシア人が共有しています。[1] [2]
歴史
サム・ポー・コンの基礎は、中国のイスラム教徒の探検家である鄭和提督がガラン川を経由して現在のスマランの西部に到着したときに築かれた。 [1] [3]この年については議論があり、1400年から1416年という説がある。[1] [4]鄭和は船から降りた後、岩だらけの丘の中腹に洞窟を見つけ、そこで祈りを捧げた。[1]彼はジャワ島を去る前に小さな寺院を建てたが、その地域を気に入っていたため、副官の王静と数人の乗組員がそこに残った。[1] [4]洞窟には鄭和の小像が設置された。[5]
元々の寺院は1704年に地滑りで倒壊したと伝えられている。[1] [5] 1724年10月に寺院は完全に改修された。[1]古い洞窟の隣に新しい洞窟が作られた。[1]
1800年代半ば、サム・ポー・コンはユダヤ系の地主ヨハネス氏の所有となり、参拝者から寺院で祈る権利を徴収した。[6] [7]個々の料金を支払うことができなかった中国人コミュニティは、寺院を維持するために年間2000グルデンを費やしたが、参拝者が費用に不満を述べたため、後に500グルデンに減額された。[7]それでも重い負担であったため、参拝者はサム・ポー・コンを放棄し、5キロ離れたタイ・カク・シエ寺院に鄭和の像を持って行き、そこで自由に祈った。[6]
1879年、地元の著名な実業家であるオエイ・チエ・シエンがサム・ポー・コン寺院群を購入し、無料で使用できるようにした。これに対して、地元の中国人はカーニバルを開催して祝い、サム・ポー・コン寺院に戻り始めた。[6] [8]寺院の所有権は、1924年に設立されたばかりのサム・ポー・コン財団に移管された。[7]
1937年、寺院は再び全面改修された。日本軍のインド侵攻後、日本軍は電気を引いて、鄭和に対する額入りの評価書を寺院に寄贈した。[1]日本軍が独立したばかりのインドネシアから撤退した後の5年間の革命の間、寺院は手入れが行き届かず荒廃した。[1]
1950年、サム・プー・コンは再び改修された。しかし、1960年代に入ると政治的不安定性が高まり、再び放置されるようになった。[1] 2002年から2005年にかけて、再び大規模な改修工事が行われた。[9]
レイアウト
サム・プー・コン寺院群には、中国とジャワの建築様式が混ざった5つの寺院があります。寺院はサム・プー・コン寺院（最古）、トー・ティー・コン寺院、キャイ・ジュル・ムディ寺院、キャイ・ジャンカル寺院、キャイ・チュンドリック・ブミ寺院です。さらに、礼拝所であるムバ・キャイ・トゥンペン寺院もこの寺院群内にあります。[1]建物は3.2ヘクタール（7.9エーカー）に広がっています。[2]
トー・ティー・コン（デワ・ブミ寺院としても知られる）は、複合施設の北端にある大きな門のすぐ内側にあり、大地の神である土帝公の祝福を求める人々が利用しています。トー・ティー・コンの隣には、鄭和の副官の一人である汪景洪の墓地であるキヤイ・ジュル・ムディ寺院があります。ビジネスで成功を求める人々がよく訪れます。[1]
本堂は洞窟の正面、キヤイ ジュル ムディの南に建てられています。洞窟には祭壇、占いの道具、鄭和の小さな像があります。祭壇の下には、決して枯れることがなく、さまざまな病気を治すことができると言われている井戸があります。[1] 2002年の改修前、寺院の大きさは16 x 16メートル（52 x 52フィート）でした。現在は34 x 34メートル（112 x 112フィート）です。[2]
さらに南にはキヤイ・ジャンカル寺院があり、内部には鄭和が使用した聖なる錨が納められていることからその名が付けられている。寺院には任務中に亡くなった鄭和の船員たちを祀る祭壇がある。最南端の寺院はキヤイ・チュンドリク・ブミで、鄭和が使用した武器を祀っている。近くにはムバ・キヤイ・トゥンペンがあり、人々の幸福を祈る祈りの場となっている。[1]
カーニバル
毎年太陰暦6月30日は鄭和がスマランに到着した記念日で、インドネシア華人は鄭和、ラウ・イン、チオ・ケの像をタイ・カク・シエからサム・ポー・コンまでパレードする。[6]サム・ポー・コンが再び自由に使えるようになった後に始まったこのカーニバルは、探検家たちへの敬意を表すためのものである。[6]
エンターテイメントイベント
- 2019年9月1日 -ウエストライフ-ザ・トゥエンティ・ツアー
参照
- Kim Tek Ie Temple (金德院)、ジャカルタ
- Vihara Bahtera Bhakti (安卒大伯公廟)、ジャカルタ
- Boen Tek Bio (文德廟)、タンゲラン
- Tay Kak Sie Temple (大覺寺)、スマラン
- Sanggar Agung (宏善堂)、スラバヤ
- Hoo Ann Kiong Temple (護安宮)、リアウ州
- Ban Hin Kiong Temple (萬興宮)、マナド
- Gunung Timur Temple (東嶽ビュー), メダン
- Satya Dharma Temple (安全宮)、バリ島
参考文献
- 脚注
- ^ abcdefghijklmno Sudiarno 2001、Sam Poo Kong。
- ^ abc Suherdjoko 2005、寺院が準備を進める。
- ^ Suherdjoko 2005、Sam Poo Kong.
- ^ セティアクスマ2006年、57ページ。
- ^セティアクスマ2006年、59ページより。
- ^ abcde スヘルジョコ 2005、スマランはサンポーに向けて設定。
- ^ abc セティアクスマ 2006、p. 61.
- ^ セティアクスマ2006年、63頁。
- ^ スヘルジョコ 2008、スマラン旧市街。
- 文献
- セティアクスマ、プリアンブディ編。 (2006)。クレンテン・アグン・サム・プー・コン[大寺院サム・プー・コン] (インドネシア語)。スマラン: サム・プー・コン財団。
- Sudiarno, Tarko (2001年7月28日). 「Sam Poo Kong Templeはみんなのもの」. The Jakarta Post . 2014年3月2日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2012年1月8日閲覧。
- Suherdjoko (2005年8月9日). 「サム・プー・コン寺院が中部ジャワ州の象徴に」.ジャカルタ・ポスト. 2014年3月7日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2012年1月8日閲覧。
- Suherdjoko (2005年7月26日). 「スマラン、サムポーカーニバル開催へ」.ジャカルタポスト. 2014年3月1日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2012年1月8日閲覧。
- Suherdjoko (2008年5月25日). 「スマランの旧市街は歴史と文化を楽しめる」. The Jakarta Post . 2013年4月28日時点のオリジナルよりアーカイブ。2012年1月8日閲覧。
- Suherdjoko (2005年2月8日). 「寺院、イムレクに向けて準備中」.ジャカルタ・ポスト. 2013年1月4日時点のオリジナルよりアーカイブ。2012年1月8日閲覧。
外部リンク
ウィキメディア・コモンズには、三宝公寺に関連するメディアがあります。
- スマラン市の文化観光資産としての「サム・プー・コン」神社の可能性