サラミ・アグバジェ

サラミ・アグバジェ首長（1880年 - 1953年）^{[1] [2]は、}ナイジェリアの植民地時代の有力な実業家の一人でした。彼は成功した地元出身の起業家で、新興の西洋諸国の環境の中で自分の野望を現実のものにする方法を見つけました。^[3]彼はまた、当時イバダンで最も裕福な市民であり、その富を利用して、それまで市内で設立されたことのない新しい事業への扉を開きました。

アグバジェは、イセイン出身のイスラム教師ドゥロウォジュ氏とシナトゥ夫人の家庭にラゴスで生まれました。 ^[4]彼には他に4人の兄弟がいて、男の子2人と女の子2人でした。イスラム教徒の家庭で育ったため、コーランの知識はすべての子供たちが踏むべきステップであり、アグバジェは幼い頃から兄弟姉妹とともにコーランを学びました。後に彼は仕立て屋のもとで徒弟となり、仕立ての技術を学びました。しかし、彼はラゴスに長く留まらず、19世紀末にもっと良い機会を求めてイバダンに去りました。

イバダンはアグバジェさんにとって新しい環境だったが、シナトゥさんの母親はこの街の生まれで、ドゥロウォジュさんと結婚する前はそこに住んでいた。

イバダンでは、彼は仕立て屋という職人の仕事を 辞め、伐採に専念しました。

彼が初めて商業的に成功したのは、木材請負業者だったときだった。植民地時代の経済は、現地消費用の工業製品の輸入と、農産物および原材料の輸出の組み合わせによって維持されていた。先住民のアフリカ人にはほとんど信用が与えられなかったため、関与した主要な商人はほとんどが外国人だった。鉄道はすぐに、ナイジェリアのある場所から別の場所へ、または輸出用に原材料を輸送するための重要なシステムとして登場した。^[5]アグバジェは、1871年にラゴス-イバダン鉄道の建設に必要な木材のほとんどを供給することで、新しい経済で儲けた。木材ビジネスはすぐに彼にとって、より環境に優しい投資機会への出発点となった。彼は木材請負から得た利益を集計し、農民に会い、ヨルバ奥地で農産物を購入する手段を探し始めた。彼は、地元の農民と結びついて商品を購入し、それを外国人企業に輸出用に販売することに成功した商人になった。彼はまた、広告をビジネス戦略として使用したことでも有名であった。 1920 年代のヨルバ ニュースの紙面には、彼の名前と事業が躍り出ました。農産物の買い付け事業から、彼は運送業や輸出入業へと事業を多角化しました。綿花、ジン、ラム酒、建築資材、帽子、傘、ミシンを輸入しました。彼は輸入業者として成功しただけでなく、当時の数少ない現地輸入業者の 1 人でもありました。また、イバダンの社交界や政治界でトップに上り詰め、市内で新しい産業を開拓しました。アキンペル オビセサンの日記には、イバダンの 2 人の首長、アデビシ ギワとサラミ アグバジェと一緒にいたときの、のんびりとした生活を傲慢なものだと嘆いています。

この町では、無資力な者を尊敬する人は誰もいません。無資力な者は無価値とみなされます。私たちに贈られた素晴らしい贈り物を見て、アグバジェ氏とアデビシ・ギワ氏が高く評価されていることを実感しました。

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イバダンで彼が関わった他の先駆的な事業や活動には、市内初の民間自動車ガレージや、外国人と先住民の両方を雇用する初の真の先住民所有の多角経営企業などがある。また、映画館を設立した最初の人物でもある。^[7]

裕福なイバダンの実業家として、彼はイバダンの酋長たちの間で急速に昇進し、 1953年に死去する前にイバダンのバログンとなった。しかし、市内の多くの著名な酋長たちは、イバダンの指導者階級における彼の地位を認め、彼がその富を社会の利益のために使うことを望んだ。著名なイバダンの酋長たちの間では、施しを惜しまない文化がイバダン社会の一部となっていた。裕福で地位の高い酋長たちは、イバダン市民に金を惜しみなく与え、お祭り騒ぎと楽しみのために比較的オープンな宴会を開くことに慣れていた。しかし、植民地経済システムで金を稼いだアグバジェは、イバダンの施しの伝統にあまり興味がなく、それを避けようと全力を尽くした。これがイバダンの民衆のいら立ちを買った。 1949 年、イバダンのモガジ (氏族長) たちは、アグバジェがイバダンのオバになるのを阻止するために彼を告訴した。オバの地位は血統とはほとんど関係がなく、戦士や市民の首長の集団内での地位に依存するものだった。根本的な理由は、彼が施しの伝統を軽蔑し、イバダンの民衆に不人気だったことだった。しかし、この事件を調査するために集められた委員会は、アグバジェをすべての容疑から解放した。

彼が亡くなったとき、彼には 10 人の妻と多数の子供がいました。彼は子供たちにお金で買える最高の教育を受けさせるために多額の費用を費やしたことで知られています。