聖人と悪人

聖人と悪人

著者	デニス・ジャルディーナ
言語	英語
ジャンル	歴史小説
公開済み	1999年（WWノートン）
出版地	アメリカ合衆国
番号	978-0-393-04571-0

『聖者と悪人』は、デニス・ジャルディーナによる1998年の小説である。これは、ファシズムに反対し、ヒトラー暗殺計画に関与し、最終的にナチスによって絞首刑に処されたドイツのルター派牧師、ディートリッヒ・ボンヘッファーの伝記をフィクション化したものである。『聖者と悪人』はボストン・ブック・レビュー小説賞を受賞し^{[1] 、}国際ダブリン文学賞の準決勝に残った^[2]。

『聖人と悪人』は、ヒトラー暗殺計画に加わり、第二次世界大戦末期にブーヘンヴァルトで処刑されたドイツの牧師であり神学者であるディートリッヒ・ボンヘッファーの生涯と殉教を再現しています。

20世紀初頭、ドイツの恵まれた上流中流家庭で育ったボンヘッファーは、家族に甘やかされ守られ、世間知らずで夢見がちな孤独な人間だった。音楽家として成長することができなかった後、神学に転向したが、当初は精神的な召命ではなく学問的な追求だった。勉強の結果、ニューヨークのユニオン神学校に進み、そこでラインホールド・ニーバーや社会活動家のマイルズ・ホートンと出会う。アフリカ系アメリカ人の学生フレッド・ビショップと友達になり、アメリカに蔓延する人種差別について教えてもらう。その後、ハーレムとアパラチア地方を訪れ、人種差別と貧困を間近に見る。これらの経験の中で最も衝撃的だったのは、 1927年のホークス・ネスト・トンネル惨事である。この惨事では、主に黒人の男性数百人が、パンの配給所から引きずり出されてトンネルを掘る手伝いをさせられた後、不審な死を遂げた。ボンヘッファーは労働者に変装し、実際に象徴的にすべての自己を剥ぎ取りました。眼鏡を隠し、訛りがあるため口がきけないふりをし、周囲に溶け込むためにぼろぼろの服を着なければなりませんでした。この非人格化の感覚は、彼がドイツに帰国したときにユダヤ人に起こることを予兆しています。

ボンヘッファーはドイツに戻り、その後すぐにヒトラーとナチスが政権を握る。1933年の国会議事堂放火後、ユダヤ人への攻撃が公然とした政策になると、ボンヘッファーの著作や説教はますます反ナチスの色合いを帯びるようになる。ナチスが国教会を設立すると、彼は反対する別の牧会運動の創設に協力し、 1936年のオリンピックでその運動の代表として演説する。

ナチスがますます暴力的、反ユダヤ的、反知性主義的になるにつれ、ボンヘッファーは行動を起こさなければならないと感じた。彼はアプヴェーアで下級軍事情報員として職を得て、ヒトラー暗殺を企むナチス上層部のグループと協力する。彼はその地位を利用して防諜活動を行い、ユダヤ人がドイツから逃げるのを手助けする。ボンヘッファーは、他人の命を救うために一人の命を奪うことを正当化するという道徳的ジレンマに悩む。1943年4月、ボンヘッファーは逮捕され、投獄される。そこで彼は尋問官バウアーと対面するが、バウアーは彼の信仰を嘲笑し、ボンヘッファーの疑念や道徳的ジレンマの引き立て役となる。

ボンヘッファーは戦争の残り期間を獄中で過ごし、戦争が終わりに近づくにつれ、彼の運命は危うくなりました。彼は迫り来る連合国によって救われるのでしょうか? しかし、彼はドイツ降伏のわずか1か月前の1945年4月に絞首刑に処せられました。

ジャルディーナは、聖公会の指導者からボンヘッファーの著作集を初めてもらって以来、約20年間、ボンヘッファーとその作品について考え続けてきた。この小説は道徳的判断、特に罪がより大きな悪を防ぐのであれば罪は容認されるかについて深く掘り下げている。 ^[3]ジャルディーナはボンヘッファーの人生に没頭し、状況の曖昧さに惹かれて物語に没頭した。この本の道徳的、神学的な葛藤に取り組むことで、ジャルディーナは教会に戻り、「神に生きる」旅に出ることになり、2007年に再叙階された。その前年には鉱山労働者の権利をめぐる対立により教会を去っていた。この小説は、彼女が初めて三人称で語った小説である。以前の小説「Storming Heaven」の経験と対照的に、彼女は一人称で書き始め、最初から書き直すために最初の50ページを破棄した。彼女はまた、本の最後の場面を過去形から現在形に変え、投獄されたボンヘッファーが進軍する連合軍によって解放されるかどうかという疑問にサスペンスを加えることにした。

このタイトルは、ジャルディーナの冷蔵庫に貼ってあったボンヘッファーの次の言葉を見た友人が彼女に提案したものです。

今日、聖人と悪人が再び現れます。雨の日の均一な灰色の代わりに、黒い嵐の雲と明るい稲妻の閃光があります。輪郭は誇張された鋭さで際立っています。シェイクスピアの登場人物が私たちの間を歩いています。悪人と聖人は太古の深淵から現れ、その出現によって彼らがやってきた地獄または神の深淵を引き裂き、私たちが夢にも思わなかった謎を一瞬でも見せてくれます。

— ディートリッヒ・ボンヘッファー『倫理学』

ジャルディーナは、ボンヘッファーの物語と、ナチズムと戦争へと傾倒していくドイツの姿を描写するために、モーツァルトの「ミサ曲ハ短調」の歌詞も用いた。音楽のライナーノーツは、音楽愛好家でディートリッヒのドッペルゲンガーであり、ボンヘッファーの実際の尋問者を合成したSS将校アロイス・バウアーという人物像に焦点を当てるのに役立った。ジャルディーナは、著者としての復讐心を少し認め、バウアーに、彼女の著書『Storming Heaven』に唯一目立った否定的なレビューを寄せたニューヨーク・タイムズの評論家と同じ姓を与えた。ジャルディーナが創作したもう1人の人物は、ニューヨークのユニオン神学校でボンヘッファーに師事する黒人牧師フレッド・ビショップである。ボンヘッファーは、ジャルディーナの故郷チャールストンで彼を訪ねる。ジャルディーナは過去にアパラチア鉱山戦争について書いており、この壊滅的な出来事を、さらに壊滅的なホロコーストの予兆として利用した。^[4]

『Saints and Sinners』のレビューは大部分が好意的でした。

カーカス・レビュー誌によると、「ジャルディーナは、ドイツの牧師であり神学者であったディートリッヒ・ボンヘッファーの生涯と殉教を力強く再現し、自身の限界を超えている。あらゆる意味で大作であり、世紀の真の英雄の一人を勝利に導いた。」^[5] ニューズデイ紙は、「物語はそれ自体が説得力があり、重要な詳細への配慮、人生の苦い皮肉に対する強い感覚、そして強力な即時性をもって、夢中にさせるように語られている。登場人物、特にボンヘッファー自身は、生き生きと複雑である。ジャルディーナは、自分が描いた時代の気分をうまく呼び起こしている。」と述べている。

Publishers Weeklyの好意的なレビューでは、「細部まで的確に選び抜かれた一連のシーンで、ジャルディーナは壮大な物語を見事なまでに描き出している」と評されている。しかし、ニューヨーク タイムズ紙のポール バウマンは、それほど感銘を受けていない。バウマンは、ジャルディーナの歴史的、神学的記録に関する深い知識を認めながらも、「野心的な意図にもかかわらず、『聖人と悪人』は、人生を独創的に再解釈したというよりは、事実を予測どおりにドラマ化したものだ。ボンヘッファーの物語の悲哀は、彼自身のとらえどころのない著作に最もよく表れている」と結論づけている。 ^[6] The Tennessean : 「物語は重要だ。ジャルディーナが描いたボンヘッファーは複雑な人物だ」 ^[7]

スーザン・オズボーンはワシントン・ポスト紙のレビューで、「ジャルディーナの強みは、歴史的事実がいかに個性を形作るかを示す能力にある」と認めている。しかし、このレビューは、伝記的な資料からボンヘッファーの生涯を再現したことについてはそれほど賞賛しておらず、そのような作品は「表現される人物とその世界を演劇化する熟練した能力を必要とする想像力の行為である。残念ながら、その能力はここではあまり明らかではない。この本は主にボンヘッファーと他の人々との静的な教義的および道徳的会話で構成されており、その結果、登場人物は、よく言っても政治パンフレットや哲学論文を読む操り人形のように、悪く言えばB級戦争映画の登場人物のように聞こえる」と主張している。彼女は、「そうでなければ、キリスト教の平和主義者から陰謀家へと転じた人物の挑発的で多面的な心理描写であったかもしれないものが、結局はがっかりするほど刺激のない記述になってしまった」と結論付けている。^[8]

反対する人もいる。レキシントン・ヘラルド・リーダー紙の書評は、「ジャルディーナはボンヘッファーの架空の記述を作り上げ、それが通常の『歴史小説』を超え、ボンヘッファーの人生の意味についての劇的な瞑想となっている。ジャルディーナはボンヘッファーに新たな命を吹き込んだ。ボンヘッファーはもはや崇拝者たちの純粋な象徴ではない。ジャルディーナはボンヘッファーを再び信頼できる、しかし例外的な人物にしている」と書いている。フィラデルフィア・インクワイアラー紙は、「ジャルディーナは…ボンヘッファーの事実に基づく伝記を細かく詳細な人間味のあるタッチで肉付けすることに成功している。熱心な調査に基づいているため、より『信じられる』ものとなっている」と書いている。チャタヌーガ・タイムズ紙は、「『聖人と悪人』は一人の男の精神的および肉体的な冒険を描いている。それは人間の人間に対する非人道性と、そのような恐怖を乗り越えてその過程で自身の信仰を強める一人の人物の勇気についての論文である」と書いている。

• 救いの広範な範囲：デニス・ジャルディーナの小説におけるキリスト教の普遍主義、ウィリアム・ジョリフ、ジョージ・フォックス大学、2016年