ルドルフ・ドゥアラ マンガベル

ルドルフ・ドゥアラ マンガベル
デュアラのベルキング
ルドルフ・ドゥアラ マンガベル
治世	1908年9月2日 – 1914年8月8日
戴冠式	1910年5月2日
前任者	マンガ・ンドゥンベ・ベル
生まれる	1873 ドゥアラ、カメルーン
死亡	( 1914-08-08 )1914年8月8日（40～41歳）
妻	エミリー・エンゴメ・ダヤス
名前 ルドルフ・ドゥアラ マンガベル
父親	マンガ・ンドゥンベ・ベル

ルドルフ・ドゥアラ・マンガ・ベル（1873年 - 1914年8月8日）は、ドイツ植民地カメルーンのドゥアラ 王であり、抵抗運動の指導者であった。カメルーンとヨーロッパで教育を受けた後、1908年9月2日に父マンガ・ンドゥンベ・ベルの後を継いだ。

ベルはヨーロッパの統治者たちを模範とし、当初は植民地ドイツ当局を全面的に支持した。彼はかなり裕福で教養もあったが、父親から多額の借金を負わされた。

1910 年、ドイツ国会は、川沿いに住むドゥアラ族を内陸部へ移住させ、ヨーロッパ人だけの川沿いの集落を建設する計画を策定しました。マンガ ベルは、この政策に対するドゥアラ族抵抗運動のリーダーとなりました。彼と他の首長たちは、当初、手紙、嘆願書、法的な議論を通じて行政に圧力をかけましたが、無視されるか反論されました。マンガ ベルは他のヨーロッパ諸国政府に援助を求め、他のカメルーン諸民族の指導者に代表者を派遣してドイツ政権の打倒を提案しました。

バムム族のスルタン・イブラヒム・ンジョヤはベルの行動を当局に報告し、ドゥアラ族のリーダーは逮捕された。即決裁判の後、マンガ・ベルは1914年8月8日に大逆罪で絞首刑に処された。彼の行動はカメルーン人の目には殉教者と映った。マーク・W・デランシー、マーク・ディケ・デランシー、ヘルムート・シュテッカーなどの作家は、彼の行動をカメルーン民族主義の初期の例として見ている。

マンガ・ベルは1873年、後にドイツ植民地カメルーンの一部となるドゥアラの地に生まれた。ドゥアラ人のベル家の王、マンガ・ンドゥンベ・ベルの長男であった。マンガ・ベルはアフリカとヨーロッパ両方の生活様式を理解するよう育てられた。西洋化した叔父のダヴィド・マンデッシ・ベルは彼に大きな影響を与え、^[1]少年時代はドゥアラとドイツの両方で学校に通った。^[2] 1890年代、彼はドイツのウルムにあるギムナジウムに通ったが、そこでの彼の直接の記録は残っていない。マンガ・ベルはアイン・イェーリガーに任命された。これは彼が初等教育以上だが中等教育修了に与えられるアビトゥーア未満の教育資格を持っていたことを示している。 ^[3] 王子がカメルーンに戻ったとき、彼は西洋の基準で植民地で最も高学歴の男性の一人でした。^[4]彼は1902年に父親とともにドイツのベルリンとイギリスのマンチェスターを旅行するなど、定期的にヨーロッパを訪れている。マンチェスターでは市庁舎で市長と面会し、アフリカン・タイムズの10月号で言及された（編集者は彼と父親が実際の王族であるかどうか疑問視した）。^[5]マンガ・ベルはイギリス人貿易商とドゥアラ族の女性の娘であるエミリー・エンゴメ・ダヤスと結婚した。^[1]

1908年9月2日に父が死去すると、マンガ・ベルがドゥアラ・ベル家の王位を継承した。慣例に従い、1910年5月2日にボナベリの最高酋長によって王位に就いた。^[6]マンガ・ベルは8,000マルクの年金、^[7]マンゴ川渓谷のカカオと木材の権利、ドゥアラの土地と不動産、^[8]カメルーン沿岸を管轄する控訴裁判所の長という有利な地位を相続した。^[9]父で祖父のンドゥンベ・ロベ・ベルは、ベルが他のドゥアラ家を支配するという強い政治的立場を彼に残した。^[4]しかし、父は7,000マルクもの多額の負債も彼に残した。^[10]ルドルフ・ドゥアラ・マンガ・ベルは、ヨーロッパの利害関係者に建物を貸し、自分の事務所をバリ島ドゥアラ近郊の内陸部に移すことを余儀なくされた。^[11]彼は1913年に200ヘクタールのカカオ農園を所有していたが、これはドゥアラの基準では大きな規模であった。^[12]彼の負債は1912年7月13日までに3,000マルクに減っていた。^[13]

マンガ・ベルの統治はヨーロッパ的な性格を帯びていた。^[1]ドイツ人との彼の関係は概ね良好で、彼は良き市民、協力者として見られていた。^{[11]しかし、時には植民地行政官と衝突することもあった。例えば1910年、ドイツ当局は彼を逮捕し、大規模な}銀行強盗に共謀したとして（証拠もなく）告発した。^[4]

マンガ・ベルと政権との本当の問題は、1910年後半に始まった。ドイツ人は、ヨーロッパ人だけがこの地域に定住できるように、ドゥアラ族をウーリ川から内陸に移住させる計画を概説した。土地収用はボナベリを除くすべてのドゥアラ族の血統に影響を及ぼしたため、 ^[11]ドゥアラの世論はこれに強く反対し、彼らの歴史で初めて、ドゥアラ族は統一戦線を張った。^[4]支配的なベル族のリーダーとしてのマンガ・ベルの地位、彼の性格、教育、および財政は、彼をこの反対派の自然なリーダーにした。マンガ・ベルと他のドゥアラの支配者は、 1911年11月に国会に土地収用に抗議する書簡を送った。ドイツ人はマンガ・ベルの関与に驚いたが、^[11]苦情を無視した。酋長たちは1912年3月に別の手紙を送った。それでもドイツ人は1913年1月15日に計画を進めた。^[14]酋長たちは1913年2月20日に書面で、この違反は「原住民に、状況を考えると1884年のドイツ・ドゥアラ条約を破棄し、他の勢力と条約を締結する方が賢明かどうか考えるよう促すかもしれない」と警告した。^[15]マンガ・ベルは、この収用計画は「現在我々が耕作している土地と町が建設されている場所は、現在の所有者とその後継者の財産となる」という条約の約束を無視していると主張した。 ^[16]また、植民地に鉄道を建設する間、ベルの土地には手を付けないというテオドール・ザイツ総督の発言とも矛盾している。 ^[17]ドイツ人は、ドイツ・ドゥアラ条約により、ドイツはドゥアラの土地を自分たちの判断で管理する権限を与えられていると反論した。その年の8月、彼らはマンガ・ベルを公職から解任し、年間3,000マルクの年金を剥奪した。^[18]代わりに彼らは彼の兄弟であるアンリ・ローブ・ベルを擁立した。^[19]

1914年前半、国会は土地収用について議論した。マンガ・ベルはドイツ人ジャーナリストのヘルムート・フォン・ゲルラッハの協力を得た。ゲルラッハは3月に国会予算委員会から議会停止命令を勝ち取ったが、植民地大臣ヴィルヘルム・ゾルフが報道機関、植民地の実業家、政治家、その他の団体を説得し、最終的に土地収用を支持するよう説得したことで命令は覆された。^[15]マンガ・ベルとドゥアラは、ドイツに特使を派遣して訴える許可を求めたが、当局はそれを拒否した。^[20]マンガ・ベルは秘密裏にアドルフ・ンゴソ・ディンをドイツに派遣し、ドゥアラのために弁護士を雇い、法廷でこの問題を追及させた。^[21]

絶望しながらもやる気のあるマンガ・ベルは、他のヨーロッパ諸国の政府や、他のアフリカ民族の指導者たちに支援を求めた。^[22]ヨーロッパ諸国との書簡の内容は不明であるが、単に自分の大義を広めようとしただけかもしれない。^{[23]アフリカの指導者たちへの彼の特使は、}バリ、バロン、ジャング、フンバン、ンガウンデレ、ヤバシ、ヤウンデに到着した。^[20] エウォンド族とベイン族の指導者カール・アタンガナは、マンガ・ベルの計画を秘密にしていたが、ドゥアラ族の指導者に再考するよう促した。^[24]一方、ブル族の土地では、マーティン＝ポール・サンバは、マンガ・ベルがイギリスに請願すれば、フランスに軍事支援を求めることに同意した。^[25]しかし、マンガ・ベルがそうしたという証拠はない。^[26]フンバンでは、バムム族のスルタンであるイブラヒム・ンジョヤがこの計画を拒否し、 1914年4月27日にマンガ・ベルが汎カメルーン反乱を計画しているとバーゼル宣教団に知らせた。宣教師たちはドイツ人に警告した。^[25]

マンガ・ベル王はドイツ占領下で訴追されたが、親戚であり親友でもあるエカンジュム・ジョセフ王のもとに避難した。エカンジュム・ジョセフ王もまた、王国とムンゴ族の権利を主張した。

マンガ・ベルの行動の性質については歴史家の間で意見が分かれている。マーク・W・デランシーとマーク・ダイク・デランシーは彼を「初期の民族主義者」と呼び、ヘルムート・シュテッカーは彼の行動が「カメルーン全土を巻き込み、部族の違いを超えた抵抗運動を組織し始めた」と述べている。^[15]しかし、ラルフ・A・オースティンとジョナサン・デリックは「ヨーロッパの体制に対するそのような過激な行動が意図されていた可能性は低い」と主張している。^[27]

1914年5月6日、ヘルマン・レーム行政長官はクティ農業局（マンガ・ベルの特使が拘留されていた）に次のように書いた。

我々はドゥアラ族による何らかの暴力行為の直接的な危険に直面しているわけではない。今のところ、ンダネ（ンジョヤ特使）の声明の主な価値は、土地収用を拒否して実際に故意に扇動し、ドイツにまで及ぶ抵抗を行った首長らを処罰するための材料が含まれているという事実にある。^[28]

1914年6月1日、レームはブエアの行政に宛てて、マンガ・ベルのカカオと木材の輸出による年間収入とヨーロッパ諸国に対する負債の計算に基づくと、ドゥアラ商人たちはこれ以上の収用に反対することは自分たちの利益にならないだろうと書いた。^[29]ゾルフの勧めで、ドイツ人はマンガ・ベルとンゴソ・ディンを逮捕し、大逆罪で告発した。^[30]彼らの裁判は1914年8月7日に行われた。 ^[31] 第一次世界大戦が始まったばかりで、連合軍の西アフリカ戦線によるカメルーンへの攻撃が差し迫っていたため、裁判は急いで行われた。裁判の直接の記録は残っていない。マンガ・ベルに対して使用された証拠書類には、彼が内陸部から資金を集めており、彼の公然とした反対が内陸部の人々の間に不安を引き起こしていると主張していた。^[23]政権はマンガ・ベルが対独支援のために外国と連絡を取ったことを認めたと主張したが、^[31] 1927年の公式弁護士の回想録は、不正確な点や人種差別的な発言に満ちているものの、マンガ・ベルは最初から最後まで無実を主張していたと主張している。 ^[32]被告人の命を救ってほしいという要請は、カトリックのパロティーヌ宣教団、バーゼル宣教団、バプテスト宣教団のハインリヒ・フィーターから出されたが、カール・エーベルマイヤー総督は彼らの嘆願を却下した。^[33] 1914年8月8日、^[34]ルドルフ・ドゥアラ・マンガ・ベルとアドルフ・ンゴソ・ディンは絞首刑に処された。連合軍は7週間後の1914年9月27日にドゥアラを占領した。^[35]

マンガ・ベルの処刑は、彼をカメルーンの人々にとっての殉教者とし、ドゥアラ族を英雄的な民族として描いた。 ^{[36]彼の物語は}伝説となり^[4]、「ドゥアラにおけるドイツ支配の悲惨なクライマックスに基づく極度の植民地抑圧の神話」を象徴するようになった。^[37]マンガ・ベルは1920年代に入っても人気があった。1929年に作曲された彼の賛美歌「テテコンボ」は今でも人気がある。1935年に彼の遺体は掘り起こされ、ドゥアラのボナンジョにある彼の家の裏に再埋葬された。処刑から20周年にあたる1936年8月8日には、そこにオベリスクが建てられた。^[38]

ドイツとその後のカメルーンの植民地勢力はドゥアラ族を警戒するようになり、二度と彼らの間に強力な首長制が確立することを許さなかった。^[39]第一次世界大戦後、 フランスがフランス領カメルーンの植民地勢力となった後も、ルドルフ・ドゥアラ・マンガ・ベルの兄弟リチャード・ンドゥンベ・マンガ・ベルは失われたドゥアラ族の土地を取り戻すために戦い続けた。^[40] マンガ・ベルの息子アレクサンドル・ドゥアラ・マンガ・ベルは1951年にフランスの下で政権に就いた。 ^[19] 父親がドゥアラ族の殉教者だったという評判により、アレクサンドル・ドゥアラ・マンガ・ベルはドゥアラ族の間で大きな地位を得た。^[41]

カメルーンは、1950年代から60年代にかけて、非合法化された民族主義政党カメルーン国民連合がフランス軍とカメルーン軍に対してマキを派遣したため、長い内戦に直面した。その結果、あからさまな民族主義的感情は避けられ、マンガ・ベルのような人物は歴史書でもほとんど忘れ去られるか、簡単に扱われるだけとなった。しかし、カメルーンが民族主義的な過去と向き合いつつある兆候は見られる。^[42]例えば、1985年3月、カメルーン軍の一部であるエコール・ミリテール・インターアームズは、マンガ・ベルにちなんで士官候補生の卒業生のクラスを名付けた。^[2]

ドイツの植民地時代の過去の再評価に関する公開討論を受けて、ベルリン・ミッテ区議会は2018年に、植民地探検家グスタフ・ナハティガルにちなんで名付けられたナハティガル広場を、エミリーとルドルフ・ドゥアラ・マンガ・ベルにちなんで改名すると発表した。

2019年にはマンガ・ベルの生涯の最後を描いた短編映画『ドイツ王』^[43]が公開され、イギリスのフィッシュアイ映画祭^{[44]やロードアイランド国際映画祭[45]}など数々の映画祭で受賞した。

2021年4月14日から2022年12月31日まで、ローテンバウム美術館（MARKK）では、マルチメディア展「ハンブルクのみなさん、ドゥアラ・マンガ・ベルを知っていますか？」を開催しています。これは彼の生涯に関する初の総合的な展覧会です。この展覧会は特に若い来場者や家族を対象としており、植民地時代の遺産や人種差別に対する社会の態度に疑問を投げかけています。^[46]

• オースティン、ラルフ A. (1983)。「仲買人の変容: ドゥアラ、ヨーロッパ人、カメルーン内陸部、1800 年頃 - 1960 年頃」。国際アフリカ歴史研究誌、第 16 巻、第 1 号。
• オースティン、ラルフ A.、デリック、ジョナサン (1999)：「カメルーン川の仲買人：ドゥアラ川とその内陸部、1600 年頃～1960 年頃」ケンブリッジ大学出版局。
• バイアート、ジャン＝フランソワ（1989年）。「カメルーン」。現代西アフリカ諸国。ケンブリッジ大学出版局。
• アンリ・ブランシュヴィッヒ (1974)。 「ヨーロッパ帝国主義によるアフリカ抵抗」。アフリカ史ジャーナル、Vol. 15番、1番。
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• グリーン、ジェフリー（1998年）。『ブラック・エドワード朝時代：1901～1914年のイギリスの黒人』ニューヨーク：フランク・キャス出版社。
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• Ngoh、Victor Julius (1996)：1800年以降のカメルーンの歴史。リンベ：プレスブック。
• クイン、フレデリック E. (1990)：「熱帯雨林での遭遇: ベティ族とドイツ人の出会い、1887-1916 年」。19世紀および 20 世紀のカメルーンの歴史入門。パルグレイブ マクミラン。
• シュテッカー、ヘルムート（ツェルナー、ベルント訳）（1986年）。「蜂起の敗北後の植民地支配」。アフリカにおけるドイツ帝国主義：始まりから第二次世界大戦まで。ロンドン：C.ハースト＆コル（出版社）有限会社。