ルダバ

ルダーバまたはルダーベ（ペルシア語：رودابه [ruːdɒːˈbe]）は、フェルドウスィーの叙事詩『シャー・ナーメ』に登場するペルシア神話の女性である。彼女はカブールの王女で、メフラーブ・カボリとシンドゥクトの娘であり、後に恋人関係になりザルと結婚する。二人の間にはシャー・ナーメの主人公ロスタムを含む2人の子供がいた。 ^[1]

Rudābehという単語は2 つの部分から成ります。「Rud」と「āb」で、「Rud 」は子供を意味し、「āb 」は輝くことを意味します。したがって、輝く子供を意味します ( Dehkhoda 辞書による)。

シャーナマはルダバについて次のように説明しています。

彼女の銀色の肩の周りには、麝香のような黒い髪が二本カールしていて、その端がまるで鎖の輪のように肩を囲んでいる。

彼女の口はザクロの花に似ており、唇はさくらんぼ、銀色の胸はザクロのような曲線を描いています。

彼女の目は庭の水仙のようで、まつ毛はカラスの翼の黒さを帯びています。

彼女の眉毛は、上質な樹皮をまぶし、上品なムスク色に染めたテラズの弓を模しています。

輝く月を求めるなら、それは彼女の顔であり、麝香の香りを求めるなら、それは彼女の髪に残る

彼女は頭からつま先まで金箔を貼られた楽園のようで、輝きと調和と喜びに満ちています。

（シャーナーマ 1:21-3）

ザルが最初に惹かれたのは、この描写とルダバの肉体的な美しさでした。ルダバは侍女たちにもザルについて相談しました。ザルはルダバの宮殿の壁まで来ると、ルダバは自分の髪をロープ代わりにザルに下ろしました。ザルは援助を断り、すぐに自分で用意したロープを麓から頂上まで登りました。^[2]ルダバはザルを屋根の上に座らせ、二人は長い間話をしました。

ザルはルダバについて顧問に相談した。彼らはついに、父サムに状況のすべてを手紙で伝えるよう助言した。サムとムベド族は、ルダバの父がカブールの首長でバビロニア人のザッハーク家出身であることを知っていたため、この結婚に賛成しなかった。ザルは父に、父の望みをすべてかなえるという誓いを思い出させた。

最終的に、統治者は占星術師に、ザルとルダバの結婚が成功するかどうか尋ねたところ、ザルとルダバの子供が世界の征服者になるだろうと告げられました。ザルがマヌチフルの宮廷に到着すると、彼は敬意をもって迎えられ、サムの手紙を読んだ後、シャーは結婚を承認しました。

結婚式はカブールで行われ、そこでザルとルダバは初めて出会った。

ペルシャ神話では、ルダベのロスタム出産は、赤ん坊が異常に大きかったため長引いた。ザルは、妻が出産中に死ぬことを確信していた。ルダベが死にそうになったとき、ザルはついにシムルグの羽を思い出し、受けた指示に従ってそれを聖なる火に置いた。シムルグが現れ、帝王切開（ロスタムザド）のやり方をザルに指示し、ルダベと赤ん坊を救った。赤ん坊は後にペルシャの偉大な英雄の一人となった。

この物語の英語訳は散文形式で『シャーの物語集、または古代ペルシャの伝説』に掲載されている。 ^[3]

研究によれば、ザルとルダバ王女の恋物語は、アフガニスタンの民話『モンゴルの少女とアラブの少年のロマンス』と関連があるとされている。^[4]

民話収集家は、ルダバの長い髪と登山の出来事がドイツのラプンツェルの物語を非常に彷彿とさせると指摘している。^[5]

• ザルとルダベ
• イラン文学
• ペルシャ神話
• シャーナーマ
• ラプンツェル

• Saadi-nejad , Manya (2016). 「スーダーベとルーダーベ：古代の女神の神話的反映」イラン・コーカサス。20 (2): 205–14。doi :10.2307/26548889。2020年5月5日にアクセス。

• RUDĀBA ( Iranica Onlineのエントリ)
• メトロポリタン美術館の展覧会カタログ「王の王の書：シャー・タフマースプのシャー・ナーメ」（PDFでオンラインで全文閲覧可能）には、ルダバに関する資料が含まれている。