ロンゾム・チョキ・ザンポ

ロンゾム・チョキ・ザンポ（チベット語: རོང་ཟོམ་ཆོས་ཀྱི་བཟང་པོ 、ワイリー表記: rong zom chos kyi bzang po）^{[ 1 ]は}、ロンゾム・マハパンディタ、ロンゾム・ダルマバドラ、または単にロンゾンパとして広く知られており、チベット仏教ニンマ派の最も重要な学者の1人でした。ロンチェンパ、ジュ・ミパムとともに、彼はしばしば同派の3人の「全知」の著述家の1人と考えられています。ロンゾンパの年長の同時代人であるアティシャ（980年～1054年）は、ロンゾンパをインドのアーチャリヤである偉大なクリシュナパーダの化身とみなした。^{[ 2 ] [ 3 ]}チベットの歴史家ゴ・ロツァワ（1392年～1481年）は、ロンゾンパについて、チベットには彼に匹敵する学者はいないと述べた。

AW バーバーは、ロンゾムがヴィマラミトラとヴァイロツァーナの二人の師の時代以降、両者のゾクチェンの教え全体を最初に受けた人物であると記している。 ^{[ 4 ]}ブルー アナルズによると、ロンゾム チョキ ザンポはドルジェ ドゥジョム伝承のセムデ(sems sde) の教えを受けた。 ^{[ 5 ]}

デイヴィッド・ジェルマーノは「11世紀において、ロンゾム・チョキ・ザンポは間違いなくニンマ派で最も偉大な著述家であり、広範な外典的および内典的注釈を残した」と述べている。^{[ 6 ]}

コップルが指摘するように、ロンゾムは中観派のような経典の見解は密教の見解よりも劣ると主張した。

ここまで見てきたように、ロンゾムはスートラヤーナの見解をマントラの見解よりも劣っていると考えており、中観派による真の相対的真理の客観化を批判することで、あらゆる現象の純粋性に対する彼の信念を強調している。^{[ 7 ]}

ロンゾンパが編纂した注釈書の目録によると、ロンゾンパの著作集は100巻以上に及び、その大部分は現存していない。19世紀には、ロンゾンパの著作に特に影響を受けたジュ・ミパム^{[ 8 ]}が、現存する著作を集めようと試みた。

ロンゾム・チョキ・ザンポの現存する重要な作品には以下のようなものがある。

• 大乗仏教の道への入門（チベット語：ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ཚུལ་ལ་འཇུག་པ 、ワイリー表記：theg pa chen po'i tshul la 'jug pa）は、大乗仏教の文脈におけるゾクチェンの伝統の擁護と説明を提示しています。このテキストは英語に翻訳されています：『 大乗仏教の道への入門：大乗仏教の究極としてのゾクチェン』（ドミニク・サー訳、Snow Lion、2017年、272ページ、ISBN） 9781611803686）
• パドマサンバヴァの重要な指示の解説: 見解のロザリオ (チベット語: མན་ངག་ལྟ་ཕྲེང་གི་འགྲེལ་པ 、ワイリー: man ngag lta phreng) gi 'grel pa ) – ニンマ派の 9 つのヤナの見解を示しています。
• 『文殊菩薩三尊』（チベット語）の解説མཚན་ཡང་དག་པར་བརྗོད་པའི ་འགྲེལ་པ་རྣམ་གསུམ་བཤད་པ 、ワイリー：mtshan yang dag par brjod pa'i 'grel par rnam gsum bshad pa）。これは『The Wisdom of Manjushri』（Sherdor、2012）で英語に翻訳されています。
• 『グヒャガルバ・タントラ』の注釈 (チベット語:意味、ワイリー: rgyud rgyal gsang ba snying po dkon cog 'grel )
• 現象の神性を確立する（チベット語：སྣང་བ་ལྷར་བསྒྲུབ 、ワイリー表記：snang ba lhar bsgrub）―仏教タントラの純粋な見解の論理的根拠を示す短いテキスト。このテキストは英語に翻訳されている（ハイディ・ケップル著『現象を神聖とする確立』、2008年）。
• ロンゾンパの仏教論：インドの文献における様々な仏陀の概念の研究、特に11世紀のチベット人学者ロンゾン・チョスキザンポが提示したグノーシス （jñā-na : ye shes）の存在をめぐる論争に焦点を当てて、オルニ・アルモギによる『Studia philologica Buddhica: Monograph series』第24巻、国際大学院仏教学研究所、2009年。この中でロンゾンは、仏陀のレベルではグノーシスは存在せず、つまりすべてが超越され昇華されていると主張している。

• Almogi, Orna (2002). 「11世紀チベット人学者ロン・ゾム・チョ・キ・サンポの生涯と著作に関する資料：概観」。Blezer, Henk (編)『チベット、過去と現在。チベット研究I：国際チベット研究協会第9回セミナー議事録』所収。ライデン：Brill。67-80頁。ISBN  90-04-12775-5。

• Barber, AW (1990). 「ゾク派のパ・チェン・ポーと禅の統一」中華仏教ジャーナル3 : 301–317 . 2007年11月30日取得.

• タシ・ドルジェ、ケンポ・ウルゲン・リンジン、ケンポ、パルザン・ドルゲ、ロボンマ・カルマ・ヤンチェン、NNRC第4期生（2018年）。sNang Ba lhar sGrub pa'i tshul la brtag pa（学位論文）。マイソール、バイラクッペ：Ngagyur rNying ma'i zhib 'jug lte gnas khang。pp. 1–438。ISBN  978-93-83068-82-1。{{cite thesis}}: CS1 maint: 複数名: 著者リスト (リンク) CS1 maint: 数値名: 著者リスト (リンク)

• Dudjom, Jikdrel Yeshe Dorje ; Dorje, Gyurme (1991).チベット仏教ニンマ派、その基礎と歴史（第1 版）. ボストン：Wisdom. pp. 703–9 . ISBN  0-86171-087-8。

• ドゥジョム、ジクドレル・イェシェ・ドルジェ、ドルジェ、ギュルメ（2005）。『チベット仏教ニンマ派、その基礎と歴史』（第2 版）。ボストン：ウィズダム出版。ISBN 0-86171-199-8。

• Ray, Gary L. (2002). 「中国とチベットにおける北禅宗と閏悟と閏悟の論争」 . thezensite . 2007年11月30日取得。

• ジョージ・N・レーリッヒ;ゴー・ロトサワ・ジンヌパル（1949年）。『ブルー・アナールズ』（1998年再版 ）。デリー：モティラル・バナルシダス。ISBN 81-208-0471-6。{{cite book}}ISBN /日付の不一致（ヘルプ）

• Germano, David (2002). "ニンマ文学の簡潔な歴史" . THDL . 2007年12月16日のオリジナルからアーカイブ済み。 2008年1月15日取得。

• གཞན་ཕན་ཆོས་ཀྱི་ནང་བ།。 " ས་ཀྱི་་བཟང་པོའི་རྣམ་པར་ཐར་པ། / 「.v1 .v1 .時間: 23–30。{{cite journal}}:ジャーナルを引用するには|journal=（ヘルプ）
• Köppl, Heidi I. (2008). 『神としての現象の確立：ロンゾム・チョザンの理性、中観、そして純粋性について』。ニューヨーク州イサカ：スノー・ライオン出版。ISBN 978-1-55939-288-4。

• 『The Treasury of Lives』に掲載されたロンゾム・チョキ・ザンポの査読済み伝記
• ロンゾム・チョキ・ザンポ
• TBRC P3816 chos kyi bzang po