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「Romani ite domum」（英訳：Romans go home）は、映画『モンティ・パイソンのライフ・オブ・ブライアン』のワンシーンにある落書き「Romanes eunt domus 」を修正したラテン語のフレーズである。
ブライアンの生涯
このシーンでは、ジョン・クリーズが百人隊長、グレアム・チャップマンがブライアン役を演じている。ブライアンは当時、革命グループ「ユダヤ人民戦線」のメンバーを目指していた。ブライアンは、自分がそのグループのメンバーにふさわしいと証明するために、暗闇に紛れて、エルサレムにあるポンティウス・ピラトの宮殿の壁に、ローマ人が読めるようにラテン語で書かれた反ローマのスローガン「ローマ人は帰れ」を塗りつけなければならない。
ブライアンはRomanes eunt domusというフレーズを完成させたが、百人隊長に捕まった。ブライアンは怯え、その場で殺されるだろうと明らかに予想していた。その代わりに百人隊長は、伝統的なラテン語教師のようにブライアンの文法上の間違いを訂正し、「『ロマネス』と呼ばれる人々は家に行く」と書いた。[1]彼はブライアンに正しい命令形と目的格を使い、正しいフレーズRomani ite domum を100回書くように強要し、日の出までに書かなければ「[彼の] 玉を切り落とす」と脅した。ブライアンはそれを実行し、2 人の警備員に監視されながら広場のほぼすべての表面を落書きで覆った。翌朝彼が仕事を終えると、1 人の兵士が「二度とやるな」と言い、仲間と共に立ち去った。彼らが立ち去ろうとしたとき、他の 3 人の兵士が角を曲がって来て落書きを目にした。ブライアンは自分の位置を悟り、兵士たちに追われながら走り去ります。その後のシーンでは、ローマの兵士たちが反逆的な落書きを消している様子が見られます。
の事例ドムス
domusのケースに関するやり取りは次のように結論づけられます。
百人隊長: 「Domus」？主格？「家に帰れ」？これは向かう動作だ。そうだろう、坊や？
ブライアン:与格です、先生！
[百人隊長は剣を抜き、ブライアンの喉元に突きつける]
ブライアン:ああ！ 与格ではない！ 与格ではない、先生！ ああ、あの... 目的格だ！ 目的格！ 「Domum」です、先生！ 「Ad domum」！
百人隊長:ただし、「domus」は...？
ブライアン:場所格です、先生！
百人隊長:それは...？
ブライアン: 「Domum」です。
[1]
ラテン語に関する多くの著作が指摘しているように、百人隊長はブライアンの場所格の答えを受け入れたのは間違いだったが、結果は正しかった。場所格は、都市、町、または小さな島などの特定の場所またはその中に存在することを示す。[2]家や住居を意味する domus の場所格は domi である。[3]しかし、場所や物に向かう動きは、 motion toward の対格を使用して示され、このグラフィトの最終的な定式化で正しく使用されている呼格構文はdomumである。場所格の使用に関するこの混乱は、ラテン語に精通した人々でさえ文法の詳細に関して時々間違いを犯すことがあるという例である。[2]
インスピレーション
このスケッチは、クリーズが学校と大学の間で教師をしていた時代を描いています。この間、彼はウェストン・スーパー・メアのセント・ピーターズ予備校でラテン語やその他の科目を主に10歳前後の子供たちに教えていました。彼は、教師としてスペルミスをした単語を、公平さを示すために一定回数黒板に個人的に書き写した時のことを語っています。これがスケッチのインスピレーションとなりました。[5]
彼はまた、このスケッチが今日では理解不能に思えるに違いないという見解を表明した。なぜなら、このスケッチでラテン語の文法を学ぶことは、彼の世代の文法学校の子供たちにとってそうであったように、もはや一般的でも普通の経験でもないからである。[6]
文化的意義
リアリズムの観点から見ると、このシーンは、政治的抗議の一形態として壁に落書きをする習慣の古さを正確に反映していると指摘されている。[7] [8]
言語の使用から生まれたユーモアの例として、この場面は『認知言語学とユーモア研究』で、ローマ人が破壊行為を察知し、直ちに逮捕または処罰するという登場人物の予想される行動が、教室での談話を風刺的に表現したものに置き換えられた例として論じられている。百人隊長が心配しているのはブライアンの破壊行為ではなく、彼の下手なラテン語文法である。百人隊長はブライアンに文中の各単語を分析させ、正しい文法形式を決定させることで、間違いを正すプロセスを順に説明していく。ブライアンが正解にたどり着くと、百人隊長は破壊者や反逆者に対する時代相応の制裁ではなく、文法学校での罰、つまり行書きを課す。落書きをしたことでブライアンを罰するのではなく、百人隊長は正しい文法を使ってその行為を100回繰り返すように指示する。百人隊長はその後、ブライアンが妥当な時間内に罰を終えなければ去勢すると脅し、兵士と反逆者という関係を教師と生徒というユーモラスな関係に置き換えた。[9]
この映画は、ローマ帝国主義の現実から注意をそらすための技術的な演習として教室での談話を風刺的に使用しており、これは、差別的慣行、嫌がらせ、トランスジェンダーの人々に影響を与える法的障害から注意をそらす手段としてのジェンダーニュートラル代名詞の使用に関する議論など、細部に注意を集中することで深刻な社会問題から注意をそらすという現代の政治現象と比較されています。[10]
参考文献
- ^ ab 「Life of Brian Script – Scene 9: Brian Learns to Conjugate」. montypython.50webs.com . 2018年10月26日閲覧。
- ^ ab マウント、ハリー (2007)。「言葉による虐待とジョン・クリーズのラテン語ガイド」。カルペ・ディエム：ラテン語好きになる方法。ハイペリオン。
- ^ ラテン語辞典: domus.
- ^ クリーズ、ジョン(2014)。「1」。とにかく。ランダムハウスブックス。ISBN 9781847946966。
- ^ クリーズ、ジョン(2014)。「5」。とにかく。ランダムハウスブックス。ISBN 9781847946966。
- ^ Brown, Jeffrey (2015年1月19日). 「ジョン・クリーズが偶然コメディアンとしてスタートを切った経緯」. PBS News Hour . PBS . 2023年4月15日閲覧。
動詞to goを活用しましょう。それは昔の世代にとっては大笑いできるものでした。そして今は全く意味がないと思います。先日ジョー・マーズの番組でラテン語について言及しました。すると観客は「あれは何だ、分かる？」と驚いていました。
- ^ Olmedo Cuevas, Míchel (2017年7月). 「壁の上の法律」.知的財産法と実務ジャーナル. 12 (7): 617. doi :10.1093/jiplp/jpx048.Iljadica, Marta (2016)のレビュー。著作権は法律を超えて: グラフィティ サブカルチャーにおける創造性の規制。Bloomsbury Academic。ISBN 978-1-84946-777-3。
- ^ スティベル、ガイ・D. (2015)。「ロマ人の居住地- ユダヤにおけるアイデンティティと抵抗の表現」。テイラー、ジョーン・E. (編)。イエスとブライアン：モンティ・パイソンの『ライフ・オブ・ブライアン』を通して歴史上のイエスとその時代を探る ロンドン：ブルームズベリー。pp.107–111。
- ^ Brône, Geert; Feyaerts, Kurt; Veale, Tony, 編 (2015)。「2: 構文文法と談話の不一致、セクション 4.2: 確立されたジャンル: 教室談話」。認知言語学とユーモア研究。ベルリン/ボストン: De Gruyter Mouton。ISBN 9783110395037。
- ^ ハルバースタム、ジャック（2018年）。トランス*：性別の多様性に関する簡単で風変わりな説明。カリフォルニア大学出版局。pp.14-17。
外部リンク
- 「グロスターで落書きによる破壊行為」、BBC ニュース、2003 年 6 月 11 日