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ケド・ロダ遺跡群には、プラティハーラ朝またはラシュトラクータ朝時代に建てられた8世紀から9世紀のヒンドゥー教寺院7つが含まれています。また、貯水池（クンド）と階段井戸も含まれています。これらは、インドのグジャラート州サバルカンタ地区のヒンマトナガル から18km離れた、ライシングプラ（ロダ）村とケド・チャンダラニ村の間に位置しています。[ 1 ]下流でハトマティ川に合流する季節的な小川の岸辺に位置しています。
ロダはグジャラート語で文字通りレンガの破片を意味します。この遺跡は、レンガの破片を含むこれらの遺跡と、遺跡の近くにある古い集落からその名前が付けられました。[ 2 ] [ 3 ]ケド・チャンドラニは近くの村です。
この遺跡は初期の考古学者には知られていなかった。1926年にPA Inamdarによって初めて調査され、その後1960年代にUP ShahとMA Dhakyによって調査された。Dhakyはこれらの遺跡をグジャラートのソランキ建築（マル・グルジャラ建築とも呼ばれる）の「曾祖父」とみなした。[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]
この遺跡には6つの寺院があり、7つ目の寺院の写真記録が存在する。これらの寺院はすべて東向きである。[ 4 ]
最初の2つの寺院へは道路で行くことができます。1つ目はシヴァ神を祀った寺院（No. I）で、2つ目はパクシ寺院（No. II）で、偶像はありませんが鳥の彫刻が施されているため、鳥寺院としても知られています。寺院No. IIは、このグループの中で最も小さい寺院です。さらに500メートル進むと、大きな長方形のラドゥシャクンド（階段状の貯水池）があり、かつては4つの角に精巧な彫刻が施された祠があったと考えられます。これらのうち、2つの祠（No. IIIとV）は現存しており、それぞれシヴァ神とヴィシュヌ神を祀っています。3つ目の祠（No. IV）の基壇は、この2つの祠の間に残っています。失われた他の2つの祠は、女神とスーリヤ神を祀っていたと考えられます。小川の向こう側には、扉枠にナヴァグラハが描かれているためナヴァグラハ寺院（No. VI）として知られる別の祠があります。そこから少し進むと、このグループの中で最大の寺院である廃墟となった寺院（No. VII）があります。 7番目の寺院の近くには川に通じる石段がありますが、老朽化しています。ガネーシャ像があるため、ガネーシャ寺院としても、またシヴァ寺院としても知られています。これらの寺院は2001年の地震で被害を受けましたが、後に修復されました。これらの寺院の建設にはモルタルなどの固定材は使用されておらず、寺院の下部は尖塔の重みで支えられています。[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]
この遺跡から収集された彫刻は現在、ヴァドーダラのバローダ博物館・絵画館に収蔵されている。これらの彫刻は、スーリヤの彫刻を含む様々なヒンドゥー教の神々を描いている。 [ 3 ]
ナグラニ・ヴァヴ（階段井戸）は、近くのケド・チャンダラニ村の入り口に位置しています。[ 2 ] [ 4 ] [ 7 ]
これらの寺院は、マハ・グルジャラ寺院建築様式のアナルタ派に分類されます。これは、そのような様式の寺院の中で最大のグループです。[ 8 ] [ 9 ]
寺院第 1 号は、二分割オフセット ( dwi-anga ) 平面構成のニランダラシュラインです。東向きのジャガティ(台座) の上に建っています。入口のマンダパは、4 本の柱を持つプラグ グリーヴァ様式です。内陣は正方形です。台座には、ビータとパッティカのモールディングが施されています。周回路 (プラダクシナ) は、台座上の空間によって確保されています。シュラインの外壁には装飾がありません。マンダパは、ファンサナ(モールディングの数が減少したピラミッド型の上部構造) タイプの屋根を持ち、主神殿の上にあるラティーナ型の尖塔には、精巧で大胆なジャラパターンの彫刻が施されています。[ 8 ]大きなアムラカが頂上にあります。寺院第 2 号は、サウラシュトラで見られるような通常のラティーナ型の尖塔ではなく、ファンサナ型の尖塔を持っています。[ 8 ] [ 9 ]第 3 寺院は、3 分割オフセット (トリアンガ) の平面構成を除いて、第 1 寺院とほぼ同じです。[ 8 ]第 7 寺院にはポーチ付きのグダマンダパがありますが、他の寺院は第 1 寺院のようにプラグ グリーヴァがあります。第 7 寺院を除いて、これらの寺院の柱は上部が彫刻されたルチャカ型です。天井はほとんどが平らで、花やその他の幾何学模様の彫刻が施されています。これらの寺院には、寺院の小さな聖域の出入り口とポーチの柱にのみ精巧な彫刻があります。基壇の彫刻は少なく、重厚です。ヴィシュヌ寺院の壁には、ナラシンハ、トリヴィクラマ、ヴァラハの彫刻があります。川の湾曲部の近くにシヴァ寺院 (第 7 寺院) があります。そこには、11 世紀以降に発展した屋根の様式を示すファンサナ様式の屋根を持つグダマンダパ(閉鎖ホール)があります。 [ 3 ] [ 4 ] [ 9 ]ヴィシュヌ寺院（No. V）もあります。装飾された入口はありますが、詳細な彫刻装飾はありません。[ 3 ] [ 4 ]
クンドは北側が崩壊している。クンドの各隅には小さなポーチと偶像のある4つの祠がある。これらはサプタマトリカ、ヴィシュヌ、ガネーシャ、女神に捧げられている。[ 10 ] [ 11 ]これはこのようなクンドの初期の例として挙げられる。[ 9 ]
これらの寺院には日付の付いた碑文はありません。これらの寺院は8世紀後半から9世紀（マイトラカ時代以降）のものです。[ 5 ]寺院の様式や他の寺院との類似性から、 この地域の支配権をめぐる3者間の2世紀にわたる争いの期間中、グルジャラ・プラティハーラ朝またはラーシュトラクータ朝の支配下で建てられたと考えられます。遺跡の近くで発見されたシヴァ・パールヴァティー像（現在はバローダ博物館所蔵）には、サムヴァット1104年（西暦1048年）の碑文があります。そのため、この場所での建設は約2世紀にわたって続いたと考えられます。近くのナグラニ・ヴァヴ（階段井戸）には、サムヴァット1474年（西暦1418年）の碑文があります。[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 7 ]
この遺跡は国家重要文化財（N-GJ-176）として登録されており、インド考古調査局のヴァドダラ管区によって管理されている。[ 5 ]近くのナグラニ階段井戸は、グジャラート州政府の考古学局によって管理されている州保護文化財（S-GJ-361）である。