ロバート・オブ・スコーン

ロバート・オブ・スクーン（1159年没）は、12世紀のセル・リグモナイド（またはキルリモント、現在のセント・アンドリュース）の司教であった。ロバートの正確な出自は不明である。彼はノステルの聖オズワルド修道院のアウグスティノ会聖職者であった。^[1]彼のフランス語名はアングロサクソン系ではなくノルマン系であることを示唆しているが、彼は11世紀後半に生まれた可能性が高いため、これは単に両親の 文化変容によるものである可能性がある。

ロバートは、スコットランド王アレクサンダー1世（Alaxandair mac Maíl Coluim ）の治世下で最も重要な聖職者の一人でした。彼は、アレクサンダー治世下でアウグスティノ会の旗艦修道院であったスクーンの初代院長に任命されました。これは1114年には既に行われていた可能性があり、ウォルター・バウアーは、新しい修道院は当時セル・リグモナイドの司教であったサーゴットによって献堂されたと伝えています。サーゴットは1115年にスコットランドを去ったため、バウアーの言うことを信じるなら、それより後の日付はあり得ません。多くの歴史家はこの日付を否定しています。なぜなら、アウグスティノ会の規則は1119年までノステルで制定されていなかったからです。しかし、ケネス・ヴィーチが指摘するように、規則の正式な制定の日付は、修道院の実際の活動を示す指標にはほとんどなりません。^{[2]さらに、1114年は、アレクサンダーがたまたま}イングランド王ヘンリー1世に仕えるためにイングランドに滞在していた年でした。^[3]

このような背景から、ロバートは当然スコットランドの最高司教の候補者となった。彼はおそらく1124年に司教に選出された。メルローズ年代記には、「同年、死の4か月前に、彼[アレクサンダー]はスコーン修道院長ロバートをセントアンドリュースの司教に選出させたが、彼の叙階（すなわち聖別）はしばらく遅れた」と記されている。^{[4]この遅れは、}ヨーク大司教への服従の問題によって生じたことは確かであり、大司教たちはそれを強く求めたが、アルバの王たちは許可しなかった。^{[5]しかし、ロバートは1127年に}ヨーク大司教サースタンの手によって、服従の誓約をすることなく聖別を受けることができた。奉献は1127年の夏にロクスバラの聖ヨハネ教会で開かれた集会の後に行われた可能性があり、その集会では服従の欠如は前例とはならないという合意がなされたと思われる。^{[6] [7]}

ロバートの30年間の司教職は、司教職の歴史において最も重要なものの一つとなった。ロバートはスコットランドでアウグスティノ会の推進に期待したほどの成功を収めたわけではないが、それでも1144年にセント・アンドリュースにアウグスティノ会の信者を呼び寄せて大聖堂の小修道院を創設することに成功した。^[8]彼がこれをセント・オズワルド修道院の初代院長アセルウォルドと、ロバートがスコットランドに移住する前の時代にロバートの宗教共同体の長を務めていたノステル派の修道士仲間カーライル司教の協力を得て行ったことは比較的明らかである。^{[9]ロバートはまた、}ホリールード修道院とスターリング（カンバスケネス）の聖マリアのアルーエ派修道院という2つの大きなアウグスティノ会修道院を創設した。^[10]

ロバートの役割は、単にアウグスティノ会の推進者というだけではなかった。彼の役職は、当時のスコットランド語で「アルデプスコップ・アルバン」、つまり「スコットランドの高位主教」と呼ばれた、最高司教（Summi (Archi)Episcopi Scotorum ）であった。 ^{[11] [12] [13]したがって、彼はスコットランド教会の構造的指導者であった。ロバートは、グラスゴーのジョン司教とともに、}スコットランド王デイヴィッド1世の改革統治において、改革派の首席聖職者となった。彼は、デイヴィッド王の勅許状を最も頻繁に証人として証言した人物の1人である。^[14]ほとんどが非常に新しいスコットランドの司教区の他の現職司教とは異なり、ロバートは、オラムの言葉を借りれば「12世紀初頭に出現しつつあった「植民地」体制の一部」である非ゲール語圏から来た外国人であった。^[15]この文脈では、「改革」と宗教的・文化的「植民地主義」の違いは、単に観点の違いに過ぎません。^[16]しかし、ロバートの司教職は、セル・リグモナイドの現地の聖職者組織を破壊することにはつながらなかった。実際、現地のゲール語聖職者の多くは、新たに入ってきた組織に吸収され、^{[17] [18]吸収されなかった聖職者も、司教の保護を受け続けました。ある例では、}ロッホ・レヴェンにある聖セルフのセリ・デ修道院の聖職者に、司教から大量の書籍が贈られました。^[19]

1151年までに、デイヴィッド王は司教区のパリウムを要請することを決定し、司教区を大司教の地位に昇格させ、オークニー諸島と島嶼部の司教区を含むすべてのスコットランドの司教区を包含する大司教区を創設した。これにより、ロバートはローマに地位を承認された最初のスコットランドの大司教となったはずだった。この要請は、アイルランドに4つの新しい大司教区を創設するために向かう途中の教皇特使 ジョン・パパロがスコットランドに到着したことに促された。特使が1152年にスコットランドに戻ったとき、デイヴィッドは要請書を提出した。しかし、この提案は枢機卿から教皇に伝えられなかったようで、ロバート司教とデイヴィッド王の野望は、同年、教皇庁がオークニー諸島と島嶼部の両方を包含するトロンハイム大司教区（ニダロス）を創設したことでさらに挫折した。^[20]

1150年代後半には、教皇ハドリアヌス4世の勅書の中で、ロバート司教は「老齢と病弱に苦しんでいた」と記されている。彼は1158年に亡くなった可能性があるが、翌年に亡くなった可能性が高い。^[14]

• ロバート1世、セントアンドリュースの修道院長、ノステルの聖職者、セントアンドリュースの初代修道院長