リーベ頭蓋骨の破片

リーベの頭蓋骨片（RundataのDR EM85;151B 、 DK SJy39としても知られる）は、ルーン文字が刻まれた人間の頭蓋骨の一部で、1973年にデンマークのリーベで行われた考古学的発掘調査で発見された。紀元725年頃のものである。^[1]

頭蓋骨の破片は約6 x 8.5 cmの大きさで、頭蓋骨の上部から採取されたものです。^[2]頭蓋骨の破片には穴が開けられており、過渡期の若いフサルクのルーン文字が刻まれています。ルーン文字の碑文には、古いフサルクのᚺ ( H ) と ᛗ ( M ) の2つの文字の形が残っています。この物体は2021年にデジタル顕微鏡で最後に調査され、次のルーン文字が含まれていることが判明しました。^[3]

碑文の解釈としては次のようなものが考えられます。

ウルファウク・オジン・アウク・ホーティウ。 Hiālp burin's/burins/Burins viðʀ þæim dværgi auk dværgyniu Bour。

ウルフとオーディンとハイ・ティーウ。助けは生まれたばかりの子らが担いでいる。ビュリンたちはあの小人と小人のブールに対抗する。^[3]

ここで「Ulfʀ」は未知の神、「Ōðinn」は神オーディン、「High-Tīwʀ」は神ティールを指します。「hiālp」という単語と上部の穴により、この物体はクヴィンネビーのものなど他の護符に似ています(Öl SAS1989;43)。次のルーン文字の並び ᛒᚢᚱᛁᚾᛋ は、burin [e]s「生まれる」を意味し、穴と結びつき、burins「新生児」は、この物体が新生児の護符であることを示します。または、Burins「Burins」は、護符によって保護された人の名前です。「viðʀ þæim dværgi auk dværgyniu Bōur」というフレーズは、お守りが持ち主を守る2つの存在、おそらく持ち主と同じ名前を持つ小人（つまりBurinn）と小人のBōurの名前を指しています。

この遺物は、同じく小人に対する防御のルーン文字のお守りであるニア・フェイクナムの銘板、さらに一般的には、男性と女性の小人まで描かれているアングロサクソンの「 小人に対するお守り」（Wið Dweorh XCIIIb）と驚くほど類似している。これらの碑文とともに、リーベの頭蓋骨の断片は、小人は病気を引き起こす可能性があり、それを防ぐためにお守りを身に着けるとよいという北海で一般的な信仰の一部であったと思われる。

紐を使ってお守りとして身につけていたとすれば、穴の摩耗がほとんど見られないという指摘もある。^[4] 一方、この破片は市場の残骸の中から発見されたため、販売されたり使われたりすることはなかったかもしれない。^[3]

ルーン31はこれまでiの可能性があると解釈され、 H i A lbburiisのシーケンスはHiālp buri（「助けはドリルを通して」）またはHiālp Būri（「Būriは助け」）と解釈されてきた。^[1]しかし、デジタル顕微鏡でオブジェクトを研究したNordström（2021）は、このルーン文字はnと読む必要があることを発見した。さらに、ルーン41は以前はAと解釈され、 uiþʀ ¶ þ A i M A ui A rkiのシーケンスはviðʀ þæima værki （「この痛みに逆らって」）と解釈されていた。ここでNordströmは、小枝が主譜表を横切る位置が高すぎてAと読めないことを発見した。最後に、ルーン文字59はStocklund (1996)によってnと読み上げられ、 A uktuirkuninの連なりはauk dværg[ʀ] unninn 「そして小人は打ち負かされた」と解釈された。しかし、ほとんどの学者はこれをuと読み、Nordström (2021)は、小枝が再び主譜表を横切る高さが高すぎるためnとして読むことができないことを発見した。さらに、 auk dværg unninnという解釈は言語的に非常にありそうにない。なぜなら、主格の主語dværg[ʀ]には、700年までに必須となり、他の主格男性名詞（ UlfʀとTīwʀ ）にも存在していた口蓋音ʀが欠けているからである。さらに、ノルドストロームの解釈であるviðʀ þæim dværgi auk dværgyniuも、æsir ok ásynjurのような頭韻を踏んだ男性名詞と女性名詞の組み合わせを表しているため、より妥当である。dværgyniaという語は、Grønvik (1999)によって最初に提案され、後の西ノルウェー語の形dyrgjaにも確認されている。^[5]

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