ジョセフ・イブン・ミガシュ

ジョゼフ・イブン・ミガシュまたはジョゼフ・ベン・メイア・ハレヴィ・イブン・ミガシュまたはヨセフ・イブン・メイア・ハ＝レヴィ・イブン・メガスまたはホセ・ベン・メイア・イブン・メガス （1077年初頭 – 1141年頃）（ヘブライ語: יוסף בן מאיר הלוי אבן מיגאש）は、ルセナ（実際にはスペイン）のラビ、ポセク、ロシュ・イェシヴァでした。彼は、 「ラビ・ジョセフ・ミガシュ」の ヘブライ語の頭字語であるリ・ミガシュ（ר"י מיגאש）としても知られています。

ジョセフ・イブン・ミガシュはおそらくセビリアで生まれた（ただしシュタインシュナイダーはグラナダだと考えている）。12歳のとき、有名なタルムード学者イサク・アルファシに師事するためルセナに移った。アルファシのもとで14年間学んだ。アルファシは死去する直前（1103年）、イブン・ミガシュをラビに任命し、自分の息子を無視して、当時26歳だった彼をローシュ・イェシバ（神学校の校長）の後継者に任命した。ジョセフ・イブン・ミガシュは38年間この地位にあった。

ラビ・アブラハム・ベン・ダヴィドは、著書『セフェル・ハ・カバラ（伝承の書）』の中で、祖父で同名のヨセフ・イブン・ミガシュがサミュエル・ハナギドと同時代人であったと述べ、グラナダのベルベル人統治者バディスとブルクキンの支持者の間で紛争が起こった際、ヨセフ・イブン・ミガシュはブルクキン側に付き、処罰を逃れるためにアスキリアに逃亡したとしている。^[1]

ミガシュが偉大な学者であったことは明らかである。マイモニデスはミシュナー注釈の序文で「この人物のタルムード的な学識は、彼の言葉と思索的な精神の深さを理解するすべての人を驚かせる。そのため、彼に匹敵する人物はかつて存在しなかったと言ってもいいほどである」と述べている。ユダ・ハ・レヴィは、称賛に満ちた6つの詩で彼を称えている。ジョセフ・イブン・ミガシュの最も有名な弟子は、おそらくマイモニデスの父であり教師でもあるマイモンだろう。マイモニデスはミシュナー注釈の序文で、ラビ・ジョセフ・イブン・ミガシュ（ハレヴィ）を惜しみなく称賛し、次のように述べている。「私は、故父の注釈や、故ラビ・ジョセフ・ハレヴィの名を冠した他の人々の注釈から偶然見つけたものを集めた。主は生きておられる。タルムードにおけるその男の理解力は驚くべきもので、彼の言葉と理解力の深さを観察する者なら誰でもそれがわかる。私は彼について、彼の説明方法において「彼の前に彼のような王はいなかった」 （列王記下23:25参照）と言える 。私はまた、彼の注釈書自体に含まれていた法的な事柄（ヘブライ語ハラホット）をすべて収集した。」^[2]

マイモニデス自身がヨセフ・イブン・ミガシュの弟子であったという伝承がある。これはおそらく、マイモニデスの著作の中でヨセフが権威者として頻繁に言及されていることから生じたものである。ヨセフ・イブン・ミガシュが亡くなったとき、マイモニデスは3歳であったため、文字通りヨセフから教えを受けた可能性は低い。

しかし、マイモニデスの孫は祖父の承認を得てパンフレットを出版し、その中でマイモニデスが若い頃に家出をしてジョセフ・イブン・ミガシュと出会い、数年間彼の下で学んだことが記されている。^{[出典が必要]}

ジョセフ・イブン・ミガシュは、 200以上のレスポンサ『シェエロト​​・ウ・テシュボット・リ・ミガシュ』を著した。原著はユダヤ・アラビア語で、その多くがベザレル・アシュケナージの 『シッタ・メクベツェット』に引用されている。イブン・ミガシュのレスポンサのうち5つはイエメンに残っており、1973年にラビ・ヨセフ・カフィフによって出版された。 ^[3]彼はチャナネル・ベン・チュシエルとアルファシを典拠としていたが、ハラハーに関する約30か所でアルファシと意見が合わなかった。^[4]

彼はまた、タルムードの注釈であるババ・バトラ冊子（ここにリンク）とシェブオット（ジョセフ・サミュエル・モディアノの『ウリヤン・テリタイ』、サロニカ1795年に収録）に関するタルムードの注釈書を執筆し 、さまざまなリショーニムによって引用されている。彼の他の作品は失われています。

• イブン・ミガス、ヨセフ（エホセフ）・ベン・メイア・ハ＝レヴィ、jewishencyclopedia.com
• ウリヤン・テリタイ