連句

連句（れんく）または俳諧の連歌（俳諧の連歌）[ 1 ^]は、日本の人気のある連歌詩の一種である。これは、古い日本の詩の伝統である有心 連歌、または正統な連歌詩の発展である。連歌の集まりでは、参加する詩人が17モーラと14モーラの詩を交互に提供する。当初、俳諧の連歌は、下品さと機知の粗野さで際立っていましたが、正当な芸術的伝統に成長し、最終的に日本の詩の俳句形式を生み出しました。連句という用語は、1904年に高浜虚子が使い始めてから広く知られるようになりました^{。 [要出典]}

俳諧連歌集として知られている最古の詩集は、勅撰連歌集『筑波集』（ 1356-57年）に収録されている。^[2]

伝統的な連歌は、参加者がそれぞれ、前の詩に応えて自発的に詩を作ることで機知を披露するグループ活動であり、2つの詩の関係が興味深いほど、詩人の能力が印象的でした。詩のつながりは、俗悪なものから芸術的なものまで多岐にわたりましたが、連歌が熟練した詩人に取り上げられ、定型化された形式に発展するにつれて、初期の俗悪さは無視されるようになりました。

俳諧の連歌は、それ以前の陳腐な定型に反発して、この俗悪な態度を受け入れ、伝統的な詩的および文化的考えに対する軽蔑と、粗野で教養のない言葉遣いに特徴づけられました。俳諧精神と呼ばれるようになったこの連歌は、異質な要素の組み合わせから生まれる自然なユーモアを受け入れました。この目的のため、俳諧師は伝統的な詩の要素と、自らが創作した新しい詩の要素を組み合わせることが多かったのです。この初期の態度のよく知られた例は、おそらく山崎宗観(1464–1552) の『犬筑波集』の冒頭連句です。

彼は次のような指示を受けました。

霞の衣裾は塗れけり霞 の衣裾は濡れけり

霞の衣の裾は濡れている

彼はこう答えた。

佐保姫の春立ちながら尿をしてさほ ひめの春立ちながらしとをして

春の佐保姫が立ち小便をする^[3]

この詩のユーモアは明らかに衝撃的な価値から生まれています。記録に残る日本文化において、春の女神についてこのように語る人は誰もいませんでした。^[4]表面上は伝統的で詩的な題材を取り、湿った裾と春の霧のつながりを維持しながら下品なユーモアを吹き込むことは、まさに初期の俳諧詩人が得意としていた類のことです。

連歌ほど発達していないものの、類似した「連句」（「連句」と同じ文字で書く）の伝統が秦の時代の中国で発達し^[5]、この中国の形式が形成期の日本の連歌に影響を与えたと主張されている^{[6] 。}

以下は連句を書く際に最もよく使われる形式のリストです^{[引用が必要]}

• 共同詩
• 俳諧– 連句と、俳句、川柳、俳画、俳文などの関連形式を含むジャンル
• 季語– 多くの連句で使われる季節の言葉またはフレーズ
• 日本の詩集一覧
• 松尾芭蕉– 連句を芸術の頂点にまで押し上げた17世紀の日本の詩人
• 連歌– 連句の元となった初期の共同詩
• 連詩、連歌と連句の現代的発展
• 猿瓜野– 芭蕉流詩歌の最高傑作。歌仙連句4首を収録。
• 冬の日- 17世紀の日本の詩人芭蕉の連句集の一つに基づいた2003年のアニメ映画。