俳諧

俳諧(日本の俳諧喜劇、非正統派) は、日本語でも英語でも、俳諧の連歌(連句) を指すことがあります。これは、16世紀に貴族の連歌から発展した、日本の連詩の人気のあるジャンルです。俳諧は「俗悪な」または「俗っぽい」を意味し、風刺やしゃれからその効果を得ることが多かったのですが、「[松尾]芭蕉(1644–1694) の影響を受けて、俳諧の連歌の調子はより真面目になりました」。^[1]「俳諧」は、俳句や川柳 (一節俳諧のバリエーション)、俳画 (俳句を伴うことが多い俳諧芸術)、俳文 (俳句作者の日記や旅行日誌など、散文と俳句が混ざったもの) など、俳諧の美学を取り入れた他の詩の形式を指すこともあります。ただし、俳諧には正統な連歌や和歌は含まれません。^[2]^[3]

芭蕉以前の学校

貞門学校

松永貞徳を中心とする貞門流は、俳諧の規則を体系化するとともに、独立した発句の執筆を奨励することに大きく貢献した。^[4]

檀林学校

談林派は貞門派の言葉遊びや癖に反発し、俳諧の主題と語彙を拡大し、下品な表現も取り入れた。^[5]芭蕉が「田んぼでカラスが泥貝をついばんでいるような、より家庭的なイメージ」と呼んだものの使用。^[6]

芭蕉

松尾芭蕉は江戸時代の最も有名な詩人の一人であり、17世紀後半の日本の俳諧界で活躍した最も偉大な人物である。彼は俳諧を文学のジャンルに変えることを生涯の仕事とした。芭蕉にとって、俳諧は滑稽な遊び心と精神的な深さ、苦行と人間社会への関わりを組み合わせたものであった。^[7]彼は連句、俳文、俳画など、さまざまなジャンルで俳諧の傑作を書いた。^[8]当時の伝統的な日本の詩とは対照的に、芭蕉の俳諧は庶民の普通の日常生活を扱い、乞食、旅人、農民などの大衆文化の人物を描いていた。彼は新しく人気のあった俳諧を結晶化することで、庶民文化を反映した近代俳句の誕生に大きな役割を果たした。^[要出典]

芭蕉の復活

1700年代半ばに、「当時の俳諧の商業化された慣行を非難し、松尾芭蕉の理想への回帰を主張した」新しい詩人のグループが登場しました。^[要出典] 1730年代から1790年代にかけて続いた18世紀の改革運動は、芭蕉復興と呼ばれるようになりました。この運動の著名な詩人には、与謝蕪村（1716-1783）、三浦潮来（1729-1780）、高井紀頭（1741-1789）、和田蘭山（1773年没）などがいます。「他の主要な「芭蕉回帰」詩人には、炭太祇（1709-1771）、加藤暁台（1732-1792）、蝶夢（1732-1795）、加舎白雄（1738-1791）、堀麦水（1718-1783）がいる。この運動は、多くのメンバーの放浪癖もあって、全国に信奉者がいた。」^[9]復興運動のメンバーは、読者を魅了する機知を重視して詩の技巧を軽視し、「雅（日本語：上品で洗練されたもの）よりも俗（日本語：平凡または平凡なもの）を好んだ」テントリ歌人と競争した。^[10]

与謝蕪村と正岡子規

明治後期、詩人で文芸評論家の正岡子規（1867-1902）は、芭蕉が普及させた俳諧の現代的な独立した詩節を初めて「俳句」という言葉で表現した。それまで、俳句は連歌の最初の詩節を指す「発句」と呼ばれていた。子規はまた、1784年に亡くなった著名な「芭蕉に帰れ」の詩人で画家である与謝蕪村を再発見した。子規は蕪村を言葉の画家、視覚詩人とみなし、19世紀の子規の著作は、20世紀の大半における蕪村の作品の評価の基礎となった。^[^要出典^]

参照

参考文献

^ アメリカ俳句協会。「俳句 1973/1976」。Wayback Machineに 2015-05-27 にアーカイブ。「俳句および関連用語の公式定義」。1973/1976。
^ アメリカ俳句協会。「俳諧」。Wayback Machineに 2015 年 5 月 27 日にアーカイブ。「俳句および関連用語の公式定義」。2004 年。
^ ヒギンソン、ウィリアム・J.俳句の季節、講談社インターナショナル、1996年、ISBN 4-7700-1629-8、p.9、19
^ RHブライス『俳句の歴史』第1巻（1963年）67ページ
^ RHブライス『俳句の歴史』第1巻（1963年）78ページ
^ 湯浅信之訳『奥の細道』（1983年）24頁
^ バーンヒル、デイヴィッド・ランディス。『芭蕉の俳句：松尾芭蕉選集』ニューヨーク州立大学出版局、2004年、ISBN 0-7914-6165-3、p.279
^ カーカム、エレノア（2006年）。松尾芭蕉の詩的空間：俳句の交差点を探る。パルグレイブ・マクミラン。268ページ。ISBN 1-4039-7258-3。
^ クロウリー、シェリル。「『芭蕉に帰れ』運動における協力：蕪村の夜半亭流の薄蜜連作」『アーリーモダンジャパン』2003年秋号、5ページ。
^ クロウリー、シェリル A. (2007)。日本研究図書館、第27巻：俳諧師与謝蕪村と芭蕉の復活。ブリル・アカデミック・パブリッシャーズ。p. 310。ISBN 978-90-04-15709-5。

[1] アメリカ俳句協会。「俳句 1973/1976」。Wayback Machineに 2015-05-27 にアーカイブ。「俳句および関連用語の公式定義」。1973/1976。

[2] アメリカ俳句協会。「俳諧」。Wayback Machineに 2015 年 5 月 27 日にアーカイブ。「俳句および関連用語の公式定義」。2004 年。

[3] ヒギンソン、ウィリアム・J.俳句の季節、講談社インターナショナル、1996年、ISBN 4-7700-1629-8、p.9、19

[4] RHブライス『俳句の歴史』第1巻（1963年）67ページ

[5] RHブライス『俳句の歴史』第1巻（1963年）78ページ

[6] 湯浅信之訳『奥の細道』（1983年）24頁

[7] バーンヒル、デイヴィッド・ランディス。『芭蕉の俳句：松尾芭蕉選集』ニューヨーク州立大学出版局、2004年、ISBN 0-7914-6165-3、p.279

[8] カーカム、エレノア（2006年）。松尾芭蕉の詩的空間：俳句の交差点を探る。パルグレイブ・マクミラン。268ページ。ISBN 1-4039-7258-3。

[9] クロウリー、シェリル。「『芭蕉に帰れ』運動における協力：蕪村の夜半亭流の薄蜜連作」『アーリーモダンジャパン』2003年秋号、5ページ。

[10] クロウリー、シェリル A. (2007)。日本研究図書館、第27巻：俳諧師与謝蕪村と芭蕉の復活。ブリル・アカデミック・パブリッシャーズ。p. 310。ISBN 978-90-04-15709-5。