Loading article…
ポルトガル・ルネサンス建築はゴシック建築と密接に結びついており、古典的要素が徐々に取り入れられていました。マヌエル様式（1490年頃～1535年）は、ルネサンスとゴシックの装飾要素を組み合わせた過渡期の様式で、スペインのイサベル様式のように、建築的にはゴシック建築に近いものでした。マヌエル様式の後には、古典主義の規範に近い短い初期ルネサンス期（1530年頃～1550年頃）があり、その後、マニエリスム（後期ルネサンス）様式が採用されました。ポルトガルのマニエリスム、特に世俗建築においては、ファサードの構成が簡素で装飾が比較的少ないことが特徴で、しばしば「エスティロ・シャオ」 （簡素な様式）と呼ばれます。17世紀後半にバロック建築が登場した後も、ポルトガル建築は18世紀までマニエリスム様式を使い続けました。
ポルトガルの中世以降の建築に関する重要な著作としては、アルブレヒト・ハウプトの『ポルトガルにおけるルネサンスの建築』（1890年と1895年に2巻で出版）と、フランシスコ・デ・ソウザ・ヴィテルボによるポルトガルの建築家と設計者に関する研究（1899年から1922年）が挙げられる。[ 1 ]
マヌエル様式の最も重要な例の一つは、リスボンのジェロニモス修道院で、そこでは門、教会の柱、回廊がルネサンス様式の装飾で飾られています。ゴシック建築の決定的な放棄と最初の「純粋な」ルネサンス建築は、16世紀後半、ジョアン3世の治世下、トマールのノッサ・セニョーラ・ダ・コンセイソン礼拝堂（1532～40年）、コインブラ大聖堂のポルタ・エスペシオサ、エヴォラのグラサ教会（1530～40年頃）、ヴィゼウ大聖堂の回廊（1528～34年頃）、トマールのキリスト修道院（ジョアン3世回廊、1557～1591年）など、後に現れます。
ジェロニモス修道院のようなマヌエル様式の教会は、サンタレンの慈悲教会（1559年以降）、エヴォラのサント・アンタン教会（1557～63年）、レイリア大聖堂（1550年以降）、ポルタレグレ大聖堂（1556年以降）といったルネサンス様式の教会を特徴づけることになる内部空間の統一（ホール教会を参照）を先取りしていた。
リスボンにあるサン・ロケ教会（1565～87年）とマニエリスム様式のサン・ヴィセンテ・デ・フォーラ修道院（1582～1629年）は、その後数世紀にわたり、ポルトガル本土および海外植民地の宗教建築に大きな影響を与えた。これらの影響を受けたマニエリスム様式の教会には、ブラジルのコインブラ（新コインブラ大聖堂、1598年着工）とサルバドール・ダ・バイア（現在のサルバドール大聖堂、17世紀後半）のイエズス会教会などがある。
ルネサンス期の都市宮殿の重要かつ希少な例として、リスボンのカーサ・ドス・ビコス（1525年頃）があり、ファサードはイタリア風の菱形のレリーフで覆われています。16世紀前半、ポルトガルの貴族はリスボン周辺に様々なキンタ（荘園邸宅）を建てました。その中でも、セトゥーバル近郊のキンタ・ダ・バカリョア（1528～1554年）は最も重要なものですが、ワイナリーに売却された後、近年荒廃し、劣化しています。シントラの王宮のようなポルトガルの中世の宮殿とは対照的に、バカリョアのファサードは窓、ロッジア、塔が左右対称に配置されており、建物は人工湖と幾何学的な庭園に囲まれており、イタリアの影響が顕著に表れています。セトゥーバル近郊には、キンタ・ダス・トーレス（1560年頃建造）もあり、こちらも左右対称のファサードと、人工湖の中央にあるパビリオンが特徴的である。
リスボンのリベイラ宮殿は、16世紀初頭にマヌエル1世によってマヌエル様式で建てられた王宮で、16世紀末にフェリペ1世（スペイン王フェリペ2世）の命により改築されました。この時、宮殿の正面が近代化され、テージョ川沿いにドームのある大きなルネサンス様式の塔が建てられました。宮殿とその目立つ塔は、1755年のリスボン大地震で破壊されるまで、リスボンの街並みを支配していました。王宮が破壊された今、ポルトガルで最も重要な後期ルネサンス様式の宮殿は、おそらく16世紀末から17世紀初頭にかけてブラガンサ公爵のために建てられたヴィラ・ヴィソーザ公爵宮殿でしょう。
