
「荘園管理人の物語」は、ジェフリー・チョーサーの『カンタベリー物語』に収録されている3番目の物語です。作中でオズワルドという名の荘園管理人は、広大な領地を管理し、主人と自身のために莫大な利益を上げています。物語の中では、彼は痩せこけていて気性が荒く、年老いていると描写されています。彼の髪は短く刈り込まれており、農奴としての社会的地位を反映しています。彼の剣は錆びており、スコットという名の立派な灰色の馬に乗っています。荘園管理人は熟練した大工であり、この職業は前の「粉屋の物語」で嘲笑されていました。オズワルドは、粉屋の職業を嘲笑する物語で応えます。
この物語は、当時流行していたファブリオー( 『デカメロン』第九日第六話の原作でもある)で、様々なバージョンが存在する「ゆりかごトリック」に基づいている。チョーサーは、詳細な人物描写と、穀物を挽く行為とセックスを結びつける巧妙なユーモアによって、原作を改良している。二人の書記の北東部訛りは、英語で主要な作者の出身地以外の地域の訛りを記録しようとした現存する最古の試みでもある。[ 1 ] チョーサーの作品には、彼自身や彼の写字生の南イングランド訛りやロンドン訛りの痕跡が残っているが、彼は訛りを真似ることで喜劇性を生み出している。[ 1 ]
シムキンはケンブリッジ近郊のトランピントンに住む製粉業者で、持ち込まれた小麦や粉を挽いています。シムキンはまた、「黄金の親指」(つまり親指を使って天秤を自分に有利に傾け、過剰請求する)を使って客を騙す横暴な男で、剣や短剣、ナイフを持ったマスターだと自称しています(「粉屋の話」の鋤を参照)。シムキンと彼の傲慢で気取った妻は、彼女が町の聖職者の娘であることを非常に誇りに思っています(これは奇妙なことです。なぜなら、彼女の出自は非嫡出子を意味し、中世後期のイングランドでは聖職者は結婚できなかったからです)。彼らには20歳の娘マリーンと生後6ヶ月の息子がいます。この物語が書かれた当時、若い女性は思春期を迎えるとすぐに結婚するのが慣習でした。マリーヌは、身勝手で社会的地位の上昇を狙う両親によって処女のままにされ、銅製の皿を持参金として、より社会的地位の高い裕福な男性と結婚させられることを望んでいる。
シムキンがケンブリッジ大学のソラー・ホール(キングス・ホールとも呼ばれ、後にトリニティ・カレッジの一部となった)でトウモロコシを挽く仕事で法外な料金を請求したとき、カレッジの管理人は病気で彼に会うことができなかった。イングランド北東部のストローザー出身の、そこで学ぶ二人の聖職者学生、ジョンとアレインは、この最新の窃盗に憤慨し、粉挽き職人を出し抜くことを誓う。ジョンとアレインは普段よりも大量の小麦を持ち、製粉について知識が乏しいので興味があるふりをして、シムキンがそれを粉に挽く様子を見物すると申し出る。シムキンは聖職者たちの話を見抜き、学者が必ずしも最も賢明で賢いとは限らないことを証明するために、予定よりもさらに多くの穀物を奪うことを誓う。彼は二人の馬の縄を解き、二人は日が暮れるまで馬を捕まえることができなかった。彼らが馬を追いかけている間に、シムキンは事務員たちの小麦粉を盗み、妻に渡してパンを焼かせた。
粉挽き職人の家に戻ったジョンとアレインは、一晩泊めてもらう代わりに金を払おうと申し出る。すると彼は、修辞学の訓練を駆使して、自分のたった一つの寝室を立派な家に変身させてみろと二人に挑む。あれこれと模様替えをした後、シムキンとその妻は一つのベッドで、ジョンとアレインは別のベッドで、そしてマリーンは三つ目のベッドで寝ることになった。赤ん坊のゆりかごは粉挽き職人のベッドの足元に置かれた。
ワインを飲みながら長い夜を過ごした後、シムキンとその家族はぐっすり眠りについたが、アレインとジョンは眠らずに、マリーンを強姦し、彼女の母親を騙して強姦することで復讐しようと企んでいた。まず、アレインはぐっすり眠っているマリーンのベッドに忍び寄る。彼は彼女に飛びかかり、語り手のリーヴは「泣き叫ぶには遅すぎた」(4196行目)と告げる。粉挽き屋の妻が飲んだワインを吐き出すためにベッドから起き上がると、ジョンは赤ん坊のゆりかごを自分のベッドの足元に移動させる。暗い部屋に戻ってきた粉挽き屋の妻は、ゆりかごを手探りして自分のベッドを探す。彼女はジョンのベッドが自分のベッドだと勘違いする。彼女が自分のベッドだと思って這い込むと、ジョンは彼女に飛びかかり、性交を始める。
夜が明けると、アレインはマリーンに別れを告げる。マリーンは、父親が盗んだ小麦粉で作ったパンが正面玄関の後ろにあるとアレインに告げる。アレインは、シムキンのベッド(実際はジョンのベッド)の前にゆりかごがあるのを見て、もう一方のベッドに行き、ジョンだと思っている粉挽き職人を揺り起こし、「この短い夜に粉挽き職人の娘、マリーンを三度も盗んだ」と話す(4265~6行目)。これを聞いたシムキンは激怒してベッドから起き上がり、ジョンのベッドにいた妻を起こす。妻は棍棒を取り、学生の一人だと勘違いして、激怒している夫を誤って殴ってしまう。ジョンとアレインは粉挽き職人を殴り倒し、馬と盗んだ穀物で作ったパンを持って逃げる。二人の学生は馬に乗って去り、不正をした粉屋を殴り倒し、その妻と娘に二重の屈辱を与えた復讐に大笑いする。涙ながらの別れにもかかわらず、アレインはマリーンのことも、彼女が今妊娠していて、両親が彼女のために有利な結婚をさせようとしている計画を台無しにするかもしれないかどうかについても考えていない(ただし、そのような子供は、非嫡出子の場合によくあるように、両親の3番目の子供として通すこともできる)。リーヴは続けて、この話は「Hym thar nat wene wil that yvele dooth」(悪事を働く者は悪い目に遭う)という諺を証明していると述べ、「A gylour shal hymself bigyled be」(欺く者は欺かれる)と結論づける(4320~4322行)。
学者の中にはチョーサーが『デカメロン』を読んだことがあるとは言いたがらない者もいるが、チョーサーの物語は第9日第6話とよく似ている。第6話では、2人の書記が宿屋の主人の家に一晩泊まる話が語られている。宿屋の娘に長年憧れていた書記の1人が、彼女が眠っている間にベッドに忍び込み、彼女の恐怖心が解けた後、2人は性交を楽しむ。その後、猫が宿屋の妻を起こし、彼女は様子を見に起きる。もう1人の書記はトイレに行くために起き上がり、邪魔なので宿屋のベッドの前にあったゆりかごをどかす。彼がベッドに戻ると、宿屋の妻が戻ってきて、ゆりかごが前に置かれたベッドまで手探りで進む。実はそれは書記のベッドだった。彼女は彼の隣に忍び込み、2人は驚きながら性交する。妻は後に疑念を抱く宿屋の主人に、一晩中娘のベッドにいたと説明する。この物語はチョーサーの作品とはいくつかの点で異なっており、従業員たちは宿屋の主人を陥れようとはせず、ただ彼の娘に近づこうとしているだけである。また、この物語には水車小屋の描写すらない。[ 2 ]
より広く言えば、「リーヴの物語」は「ゆりかごトリック」の物語として知られており、ゆりかごが移動されたために妻が間違ったベッドに入ってしまうという話です。「ゆりかごトリック」の物語は中世ヨーロッパ全土で人気がありました。そのような物語の1つが13世紀のフランスの「ル・ムニエと2人のクレール」です。[ 3 ]「ル・ムニエと2人のクレール」では、クレールたちはこの地域に新しくやって来て、パン屋の仕事を探しています。粉挽き職人は妻に、彼らの商品を盗んでいる間に、彼らを森に探しに行かせます。彼らは戻ってきて、家族と一晩過ごすことになり、粉挽き職人の娘が貞操を守るために毎晩ゴミ箱に閉じ込められていることを知ります。その夜、粉挽き職人の妻は、処女を回復させる指輪と引き換えに、クレールの1人と性交します。彼女はその後、事務員に娘のゴミ箱の鍵を渡し、彼とセックスをするように誘う。粉挽き職人は後にそれを知り、妻を非難するが、妻は彼が強盗であることを明かす。他の「ゆりかごトリック」物語には、フランスの『De Gombert et des deux clers』、フランドルの物語『Ein bispel van ij clerken』、ドイツの物語『Das Studentenabenteuer』と『Irregang und Girregar 』などがある。[ 2 ]
マリーンとアレインの性行為の性質については、現在も議論が続いている。マリーンは最初は驚いていたものの、夜の終わりにはアレインに恋をしているように見えると主張する者もいる。この解釈の根拠としては、マリーンが事後に彼を「レマン」と呼び、心からの愛情のこもった別れを告げ、盗んだ小麦粉で作ったケーキがどこに隠されているかを教えるという事実が挙げられる。一方、アレインがマリーンを驚かせ、同意する機会を与える前に彼女の中に入ったことで、マリーンは同意することができず、性行為は強姦であると強調する者もいる。ニコール・ノーラン・シドゥは別の角度から、この場面はキリスト教の教義と結婚における女性の自由意志に関する社会慣習との間の緊張関係を描いていると主張する。[ 4 ]『デカメロン』のマリーンも同様に、最初は恐怖を感じた後、夜を楽しんだと感じ、書記官との今後の出会いを心待ちにしている。[ 2 ]チョーサーは、この部分を物語から削除することで、より曖昧で不安を掻き立てる結末を作り出している。しかし、アレインは大学の課程を修了する必要があるため、しばらくはケンブリッジに滞在する予定であり、長期的な関係に発展する可能性は残されている。
3973行目でマリーンは「この女」と呼ばれており、これは時に彼女が「不道徳」または「奔放」であり、おそらくそのため夜を楽しんでいることを示唆するために使われてきた。しかし、中英語辞典の「女」の定義は、主に女性の若さと低い階級の地位を示唆している(二次的に性的奴隷を示唆することもある)。[ 5 ]
朝が近づくと、アレインとマリーンは感情を交わし合いますが、学者たちはこれを擬似的な夜明けの歌、つまり、一夜を共にした恋人同士が朝に別れる悲しみを表現する歌だと説明しています。チョーサー自身も、例えば『トロイルスとクリセイデ』など、他の作品で夜明けの歌を使っています。この種の恋愛詩は通常、非常に格式高く宮廷風の文体で書かれ、登場人物はたいてい騎士や貴婦人でしたが、この物語ではチョーサーはそれをファブリオーのレベルにまで引き下げ、強い風刺性を持たせています。例えば、アレインはマリーンに「私はあなたの騎士です」と言う代わりに「私はあなたの書記です」と言い(強調追加)、マリーンは別れの感情的な言葉の合間に、アレインに製粉所のパンについて話します。これは恋愛詩には奇妙な要素です。 (これは妊娠を表す俗語で、現代の「お腹に赤ちゃんがいる」に似ており、ミラー家にとってさらなる屈辱となる。)[ 6 ]
「荘園管理人の物語」は、ピエル・パオロ・パゾリーニが『カンタベリー物語』で脚色したチョーサーの8つの物語のうちの1つです。パトリック・ダフェットがアラン役、イーマン・ハウエルがジョン役、イタリアのプロデューサー兼俳優のティツィアーノ・ロンゴが粉挽き職人のシムキン役、アイリーン・キングがシムキンの妻役、ヘザー・ジョンソンがモリー役を演じています。
チョーサー、ジェフリー(1987)。ベンソン、ラリー・D(編)。リバーサイド・チョーサー(中英語)(第3版)。ボストン:ホートン・ミフリン。79 ページ。ISBN 0395290317。
『中英語辞典』。中英語大辞典オンライン版。アナーバー:ミシガン大学図書館。2000年~2018年。