Loading article…
| ラトール王朝 マルワールの家 | |
|---|---|
 | |
 ジョードプルの旗 | |
| 親の家 | ガハダヴァラ王朝 |
| 国 | ジョードプル州 |
| 設立 | 1226 |
| 創設者 | ラオ・シハ |
| 現在のヘッド | ガジ・シン |
| 最後の支配者 | ハンワント・シン |
| タイトル | マルワール のラジャジョードプル のラジャ |
ラトール王朝は、ラージプートのラトール一族に属するインドの王朝であり、歴史的にラジャスタン州、グジャラート州、マディヤ・プラデーシュ州の一部を支配していた。[1] [2] [3] [a]
サブクラン
ジョーダ、ヴァデル、ジャイタワット、クンパワット、チャンパワット、メルティヤ、ビカワト、ウダワット、カラムソットなどは、ラソール・ラージプートの支部またはサブクランです。[5]
カバレッジ
この記事は、マールワールの「カナウジヤ」ラトールとその血統について論じている。ノーマン・ジーグラーは、ラトールの12の類似の支族（「シャカ」）として、スール、シル、カパリヤ、ケラダ、アベプラ、ジェヴァムト、ヴァグラ、カラハ、パラクラ、アフラオ、ジャルケダ、カムデルについて言及している。[6]これらの支族に関する学術研究はほとんど存在しない。[6]
起源
ラーシュトラクータの起源
歴史家の一部は、ラーシュトラクータの起源を主張している。[7] [8]ラーシュトラクータの支族は、10世紀後半には西ラジャスタンに移住していた。10世紀から13世紀にかけてのラータウラの碑文がマールワールとその周辺で複数発見されており、ラータウラはラーシュトラクータの支族の1つから発生した可能性があることを示している。[7]
吟遊詩人の起源
マールワールのラトール族に雇われていたムフノット・ナインシは、 1660年頃に西ラジャスタンのラージプート族の吟遊詩人の系譜史であるナインシ・リ・キヤットを記録した。このキヤットは、この地域で現存する最古の歴史記録の一つであり、既存の口承文学、系図、行政資料から年代順に情報を収集した。[4] [要ページ] [7] [9] [b] [c]ナインシは、ラトール族がマールワールに移住する前にカナウジから始まったと記していた。[4]
イギリスのインド学者V.A.スミスは、ラトール家とブンデラ家はガハダヴァラ王朝の分派であると理論づけた。[10]ロマ・ニヨギは、この主張は後世に遡ると考えている。[11]
正確さ
こうした吟遊詩人の血統の主張は、ジーグラーによってほとんど非歴史的であるとみなされてきた。[7] [d]ジーグラーは、移住というテーマがラージプートの系譜に共通しており、他の地域の文学的規範から借用された概念であると指摘している。[7]後のラーソーレスの系譜は、ヒンドゥー教の神々、インドラ、ナラヤナなどに起源を遡るものまでになった。[4] [e]
歴史
.jpg/500px-Rao_Amar_Singh_of_Jodhpur_(6125095904).jpg)
初期の歴史
最初のラトール族の族長は、最後のガハダヴァラ王ジャヤチャンドラの孫であるシホ・セトラモトであった。[4 ] [f]セトラモトは苦行者になるためにカナウジの王位を退いたが、王族間の争いに巻き込まれ、最終的にグジャラート人の支配者の娘と結婚し、3人の息子をもうけた。[4] [7]長男のアスターンは、シホが（カナウジで）亡くなった後、パルタンで育てられ、圧制的なカナ・メールという王を倒して地元のバラモンを味方につけた後、パリ（および隣接するいくつかの村）に最初のラトール王国を設立した。[4]他の同時代の資料も同じ祖先を主張し、カナウジからの移住についてわずかに異なる物語を構築している。セトラモトはグーリ朝からマールワールへ逃れ、最初のラトール王国を設立した。[8] [7] [13]ビトゥール碑文にはシホーの死去年が1273年と記されており、彼はセット・クンワールの息子と呼ばれているが、ガハルワル族の出身であると主張しているわけではない。[g]
アスタン政権とその後継者の統治下では、ラトールの領土は他の牧畜民集団との儀礼的な対決や外交交渉を大幅に拡大し、主な拠点は何度も移った。[4] [h]タールから活動するあらゆる戦士集団との婚姻による同盟は特に好まれ、ラトール家への加入は歓迎された。[4] [i]この期間に複数の新しいラトール家が分裂したようだ。[12] [j]
これらの期間にわたって発生したとされる出来事の正確な正確性は疑問であり、一般的な再構築を除いては信頼できない可能性があります。
主権
アスタンの9代目の子孫であるチュンダは、プラティハラの王女と結婚し、プラティハラ一族から持参金としてマンドールの領土を贈られた。チュンダは見返りに、トゥグルク朝からマンドールを守ることを約束した。[14]こうしてマンドールは1400年頃、ラトール一族の新しい首都となった。[4] [要ページ]これにより、社会政治的に大きな変化が起こり、それまで頻繁に牛の略奪などが行なわれていた遊牧民の生活様式は、徐々に土地所有貴族に取って代わられることになった。[4] [k]彼の息子ランマルは1438年に暗殺され、マールワール地方はシソディアスに併合され、他の地域はデリー・スルタン朝に占領された。[4] [l]
1453年、ラオ・ジョダはマールワールを奪還し、同胞のラージプートと数々の同盟を結ぶことで領土を拡大した。ジョダ家は彼がジョードプルに新首都を奉献したことで確立された。ラオ・ジョダはデリー・スルタン朝からいくつかの領土を併合することに成功し、そのおかげでマールワールのラトール家は彼の治世中にラージプータナで最も強力な王国となった。[15]彼の息子たちのうち、ラオ・ビカは1465年にビーカーネールに新国家を設立し、彼とその後継者たちは同様の戦術を採用してそこから領土を拡大していった。[4]このビカワト家はラトール家の遺産の新たな担い手となり、マールワールからガダヴァラ時代の紋章や家宝を持ち帰った。[4]ジョダのもう一人の息子であるラオ・ヴァルシンは1462年にメルトに新しい国家を設立し、メルティヨ支族を設立した。[4] [16]
ラオ・マルデオの政権（1532-1562）は、氏族支配から君主制へのもう一つの重要な転換を内包していた。マルデは、新しい領土を征服した遠縁の人々に、服従するか、さもなければ獲得した土地を剥奪するかを強制した。[4]ビーカーネールも襲撃された。[4]大きな宮殿が建設され、要塞化が進められ、これは牧畜生活の実質的な終焉を告げるものだった。[4] 16世紀半ばまでに、ラトール家はラジャスタン州全体をしっかりと支配していた。[4]
その間、地元のイスラム王国やデリー・スルタン国との婚姻や軍事同盟が数多く存在し、ヒンドゥー教徒とイスラム教徒の関係は大部分が兄弟的なものでした。[6] [m]
ムガル帝国時代
アクバルがムガル帝国の皇帝に叙任され、ラーオ・マルデオが亡くなると、状況は悪化した。その息子のラーオ・チャンドラセン・ラーソーレは、ムガル帝国の容赦ない攻撃から20年近く王国を守った。[4]ジョーダワット・ラーソーレ家は急速に領土の多くを失い、事実上併合された。[4]ビカワト・ラーソーレ家はムガル帝国と友好関係を結び、その軍隊を率い、ジョードプル城の支配を許されるほどに広範囲に保護された。[4] 1583年、ウダイ・シングはついにムガル帝国の宗主権を受け入れ、見返りにジョードプルのパルガーナの一部を与えられた。これにより、ジョーダワット・ラーソーレ家は不和はあったものの、ムガル帝国のあらゆる天候における同盟者となることができた。[4]
この同居期間により、ラトール家では厳格な同族婚制が導入され、ムガル帝国との多妻婚制も確立した。 [4]また、ムガル帝国の統治下では、吟遊詩人の系譜が作られ、ムガル帝国に任命された立派な人物として自らをアピールし、他の「かつての兄弟」コミュニティと区別することで、時代状況に関係なく権力を主張することができた。[4] [7] [9]また、この頃には遊牧民の記憶はより抑制され、ラトール家は地元の牧畜民のエリート「保護者」として自らをブランド化していた。数世紀後、初期のラトール政治の人物が神格化されることになる。[4]
ムガル帝国の統治下では、ラトーレ一族の子孫の多くが自らの王国を建国した。バーバラ・ラムサックは、ジョードプルの統治者一族の若い支族出身の23歳のラタン・シン・ラトーレが、デリーで狂った象と戦って昇進した経緯を記している。シャー・ジャハーンは彼の勇敢さに感銘を受け、ラタン・シンを自分の軍に入隊させた。ラタン・シンは3,000人の階級にまで昇進し、マールワーでマヒ・マラティブとジャギール族を受け入れ、ラトラムに自らの王国を建国した。ラタン・シンが始めた王朝はさらに分裂し、サイラナ王国とシタマウ王国を形成した。[17]
アウラングゼーブの治世中、大規模な反乱が勃発し、ムガル帝国とラトール朝の間で30年にわたる戦争が勃発した。反乱はバハドゥル・シャー1世の治世まで続いた。ドゥルガダス・ラトールは、この戦争の間、ジョードプルのラトール朝を守る上で重要な役割を果たした。[18] [19]
イギリス時代
ジョードプルのラトール朝の統治者マン・シングは、当初はイギリスとの条約締結を拒否した。しかし、1805年から1806年にかけてイギリスに軍事上の助言を求め、マラータ族とピンダリ族の略奪行為から自国を守るためにイギリスに金銭を支払った。1816年までにイギリスはこの条約を変更し、ジョードプルにおける外国の影響をすべて排除し、国事に関する仲裁も始めた。1818年までに同盟は固まり、1832年にラージプタナ機関が設立された。[4]この間、マン・シングは必ずしもイギリスに友好的だったわけではなく、1829年にマン・シングはムドホージー2世ボンスレーを保護し、イギリスと敵対した。ムドホジはマン・シングの熱心な保護を受け、1840年に亡くなるまでジョードプルで余生を過ごした。[20]マン・シングは、スパイのドゥムダスがイギリスに逮捕されたことで、証拠をもってようやく捕まった。マン・シングは、苦行者をスパイや使者として使っていた。手紙は、マン・シングがパンジャブのマハラジャ・ランジット・シング、アフガニスタン王ドースト・ムハンマド、ロシア人を含む「反イギリス陰謀団」の一員であることを証明した。1839年9月、イギリスは軍隊を派遣し、ジョードプルを占領した。マン・シングは戦争を避けるために王位を放棄し、苦行者となった。追放されたジョードプルのマハラジャは、健康状態が悪かったため、1843年9月5日に亡くなった。[21] 1857年の反乱は、ジョードプル州のラトール一族のラージプート族の首長数名の間で蜂起を引き起こした。その中でも著名なのがアウワのクシャル・シンであった。イギリス軍による数回の失敗の後、反乱はホルムズ准将指揮下のイギリス軍によって鎮圧された。[22]
20世紀、インドの下層カーストは他のカーストの姓を採用することで社会的地位の向上を図った。ラージプートの一族名「ラトーレ」は1931年にテリ族の姓として採用され、カーストの向上を願って自らをヴァイシャ・ラトーレと名乗り始めた。[23]イギリス領時代 の同時期に、バンジャラ族はチャウハンおよびラトーレ・ラージプートと名乗り始めた。[24]
藩王国
ラトール一族の様々な支族は徐々に広がり、マールワール全土を網羅し、後に中央インドとグジャラートに州を設立した。マールワール王家はラトール家の本家とみなされている。1947年のインド独立当時、ラトール一族の様々な支族が統治していた藩王国には以下のものがあった。[25] [1]
- 現在のラジャスタン州のジョードプル（マールワール）は、1226年にラオ・シーハによって設立されました。
- 現在のラジャスタン州にあるビーカーネール。1465 年にラオ・ビカジ (ラオ・ジョダの息子) によって設立されました。
- 現在のラジャスタン州にあるキシャンガルは、1611 年にマハラジャ キシャン シンによって設立されました。
- 現在のグジャラート州にあるイダル。1257 年にラオ・ソナグによって建設され、1729 年にラオ・アナンド・シンによって再征服されました。
- 現在のマディヤ プラデーシュ州にあるラトラムは、1651 年にマハラジャ ラタン シンによって設立されました。
- 現在のマディヤ プラデーシュ州にあるジャブアは、1584 年にラージャ ケシャフ ダスによって設立されました。
- 現在のマディヤ プラデーシュ州にあるシタマウは、1701 年にラージャ ケショ ダスによって設立されました。
- 現在のマディヤ・プラデーシュ州にあるサイラナは、1730 年にラージャ・ジャイ・シンによって設立されました。
- 現在のマディヤ プラデーシュ州にあるアリラージプールは、1437 年にラージャ アナンド デオによって設立されました。
注記
- ^ 別の綴りとしてはRathorがある。[4]
- ^ ナインシは編纂当時ジャスワント・シング1世の最高収入責任者であり、彼のものはこの地域で最も古いキヤットである。 [7]他の文献としては、ナインシが編纂した非常に正式な「マルヴァル・リ・パルガナム・リ・ヴィガット」がある。[9]どちらも、彼の在任最後の年である1666年以降の記録はない。[9]
- ^ ナインシ以前、タールの文学界が不毛だったとは考えられない。[6]ヴァムサヴァリ、バット、ピダヴァリといった膨大な文学作品が、主に下層カーストの専門家によって何世紀にもわたって口頭で維持・伝達されてきた。[6]比較的新しい形式のキヤットやヴィガットでさえ、ナインシより1世紀ほど前から存在していたと思われる。
- ^ ビトゥールの碑文には、1273年にシホという人物が亡くなったことを記念する碑文があり、彼がセト・カンワールの息子であったことが記されている。ガハダヴァラの子孫については何も言及されていない。[7]約1世紀前の1535年に作られたチャラン詩『ラオ・ジャイツィ・ロ・チャンド』は、ラトーレスの最初の人物としてサルカから始まっていた。[4]
- ^ 「ラトダム・リ・ヴァムサヴァリ」は、日付不明の写本3冊（おそらく18世紀）から編集されたもので、ラトホーレ族の最も古い祖先は、トレタ・ユガのスーリヤヴァンシ・ラージプートであるラジャ・ラステヴシュワルであると記されている。 [12]彼は父の背骨（「ラト」）から生まれ、ルシ・ゴータムの祝福を受けて、カンナウジから主権国家を樹立した。[12]ディアパラ・ユガのラーマもラトホーレ族であると記されている！[12]
- ^ 生産（および流通）の背景については、歴史のセクションを参照してください。
- ^ ビトゥールの碑文には、1273年にシホという人物が亡くなったことを記念する碑文があり、彼がセト・カンワールの息子であったことが記されている。ガハダヴァラの子孫については何も言及されていない。[7]約1世紀前の1535年に作られたチャラン詩『ラオ・ジャイツィ・ロ・チャンド』は、ラトーレスの最初の人物としてサルカから始まっていた。[4]
- ^ アスタンの後は、ライパル、カンハッデ、ジャルハンシ、チャダ、ティード、サルカ、マロ、チュンダ、リンマルの順でした。[4]マロが王位に就いて以来、かなりの内紛が存在していました。[4]
- ^ ジーグラーは、これらの統治者（ラソ/チュンダまで）が一般大衆の記憶から推測され、ラソーレの系譜に組み込まれたのではないかと疑っている。歴史的証拠はほとんど存在しない。[7] [12]デイヴィッド・ヘニゲはまた、ナインシには74年間に10人の王がいたと指摘しているが、テレスコーピングに悩まされない限り、それはありそうにないことである。[4]
- ^ これらすべての支族（シンダル、ウハル、ペタル、ムルなど）は、マールワール地方のさまざまな地域を統治していました。[12]
- ^ ラージプートの歴史では、それ以前の時代は「ヴィカウ」の時代と呼ばれています。カースト汚染と不安定な階層構造に対する現代の不安が、これらの期間に投影されています。
- ^ ジーグラーは、年代記は15世紀半ばからかなり信頼できるものとなり、碑文の証拠によって裏付けられていると指摘している。[7]ナインシがかなり古い資料から出典を明記せずに一部をコピーした可能性が高い。[9]しかし、ナインシは物語に時代錯誤的な要素を加えている。[9]
- ^ 同時に、寺院の冒涜や強制改宗も報告されている。イスラム教徒の支配から逃れるためにマールワールから逃げた者もいる。
参考文献
- ^ ab Dhananajaya Singh (1994). The House of Marwar . Lotus Collection, Roli Books. p. 13.
彼はラージプートのラトール一族の長であり、この一族はジョードプルのほか、ビーカーネール、キシェンガル、イダル、ジャーブア、シタマウ、サイラナ、アリラジプル、ラトラムを支配していた。これらはすべて、英国の儀礼制度では祝砲に値するほど重要な州だった。これら 9 つのラトール州は、合計で 60,000 平方マイル以上の面積をインドにもたらした。
- ^ AM Shah (1998). インドの家族: 批評論文. オリエント・ブラックスワン. pp. 112–. ISBN 978-81-250-1306-8. 2024年6月21日時点のオリジナルよりアーカイブ。2024年6月21日閲覧。
- ^ 彼らの領土の地図については、以下を参照: Schwartzberg, Joseph E. (1978). A Historical atlas of South Asia. Chicago: University of Chicago Press. p. 147, map XIV.4 (g). ISBN 0226742210. 2021年2月25日時点のオリジナルよりアーカイブ。2021年3月25日閲覧。
- ^ abcdefghijklmnopqrstu vwxyz aa ab ac ad ae af Kothiyal, Tanuja (2016). 「移動性、政治性、領土」。遊牧民の物語：インド大砂漠における移動性とアイデンティティの歴史。ケンブリッジ大学出版局。ISBN 9781139946186. 2021年7月9日時点のオリジナルよりアーカイブ。2021年6月30日閲覧。
- ^ コティヤル、タヌジャ（2016年）。『遊牧民の物語：インド大砂漠における移動とアイデンティティの歴史』ケンブリッジ大学出版局。105ページ。ISBN 978-1-10708-031-7. 2024年6月21日時点のオリジナルよりアーカイブ。2022年12月14日閲覧。
- ^ abcde ジーグラー、ノーマン（1973）。ラージャスターン文化における行動力と奉仕：中期ラージャスターンにおけるラージプートの社会史（論文）。シカゴ大学。
- ^ abcdefghijklm Ziegler, Norman P. (1976). 「17世紀マールヴァーラ年代記：西インドにおける口承伝統の進化と利用に関する研究」. History in Africa . 3 : 127–153. doi :10.2307/3171564. ISSN 0361-5413. JSTOR 3171564. S2CID 156943079. 2021年7月9日時点のオリジナルよりアーカイブ。2021年6月30日閲覧。
- ^ ab Bose、Melia Belli (2015年1月1日)。3 抵抗の欺瞞メッセージ：ノスタルジアと初期のJodha Rathoresのルネサンス・デヴァル。ブリル。ISBN 978-90-04-30056-9. 2020年11月3日時点のオリジナルよりアーカイブ。2021年6月30日閲覧。 引用エラー: 名前付き参照 ":2" が異なる内容で複数回定義されています (ヘルプ ページを参照してください)。
- ^ abcdef Saran, Richard D.; Ziegler, Norman P. (2001). 「翻訳入門」。ラージャスターン州メルトのメルティヨ・ラトール: ラージプート家の歴史に関する選集、1462-1660。第 1 巻。ミシガン大学出版局。doi : 10.3998 / mpub.19305。ISBN 978-0-89148-085-3. JSTOR 10.3998/mpub.19305.9.
- ^ セン、サイレンドラ・ナス（1999年）。古代インドの歴史と文明。ニューエイジ・インターナショナル。309ページ。ISBN 978-81-224-1198-0。
- ^ Niyogi, Roma (1959). The hsotory of the Gahadvala dynasty. Calcutta oriental books. pp. 30–31. 2024年6月1日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2024年6月1日閲覧。
- ^ abcdef Saran, Richard D.; Ziegler, Norman P. (2001). 「ラージプート社会組織：歴史的観点」。ラージャスターン州メルトのメルティヨ・ラトール：ラージプート家の歴史に関する翻訳集、1462-1660。第1巻。ミシガン大学出版局。doi :10.3998/ mpub.19305。ISBN 978-0-89148-085-3. JSTOR 10.3998/mpub.19305.12.
- ^ サラン、リチャード・デイビス (1978)。征服と植民地化：中期マルヴァルのラージプート族とヴァシ族（論文）。ミシガン大学。
- ^ ベリ、メリア (2005)。『石の王家の傘：ラージプートの葬儀芸術における記憶、政治、公共のアイデンティティ』ブリル社、142 ページ。ISBN 9789004300569. 2024年6月21日時点のオリジナルよりアーカイブ。2023年3月13日閲覧。
- ^ コティヤル、タヌジャ（2016年）。遊牧民の物語：偉大なインディアンにおける移動とアイデンティティの歴史。ケンブリッジ大学出版局。p. 76。ISBN 9781107080317. 2024年6月21日時点のオリジナルよりアーカイブ。2022年4月20日閲覧。
- ^ サラン、リチャード D.、ジーグラー、ノーマン P. (2001)。「中期ラージャスターンの主要なラージプート王家の継承リスト」。ラージャスターン州メルトのメルティヨ・ラトール：ラージプート家の歴史に関する翻訳集、1462-1660。第 1 巻。ミシガン大学出版局。doi : 10.3998/ mpub.19305。ISBN 978-0-89148-085-3. JSTOR 10.3998/mpub.19305.13.
- ^ ラムサック、バーバラ・N.（2023年4月18日）。『インドの王子たちとその国家』ケンブリッジ大学出版局。p.16。ISBN 9781139449083. 2023年4月8日時点のオリジナルよりアーカイブ。2020年9月14日閲覧。
- ^ Hooja, Rima (2006). ラジャスタンの歴史. Rupa. pp. 595–610. ISBN 9788129115010。
- ^ サルカール、ジャドゥナス（1994）。ジャイプールの歴史。オリエントロングマン。pp.148-149。ISBN 9788125003335. 2023年4月5日時点のオリジナルよりアーカイブ。2023年8月15日閲覧。
- ^ Hooja, Rima.ラジャスタンの歴史。Rupa Publication。p. 833。
- ^ ダナナジャヤ・シン (1994)。マールワールの家。ロータス・コレクション、ロリ・ブックス。p. 117-119。
インド全土からマーン・シンの寛大さを噂に引き寄せられて集まった修行僧たち。これらの行者の多くはスパイや使者だったと推測するのが妥当であり、心配したイギリス人は確かにそう考えた。この策略のやり取りで最も興味深いのは、パンジャブの獅子、マハラジャ・ランジット・シンとの手紙である。手紙からわかるように、シーク教徒はラトールに対して健全な尊敬の念を抱いていた...より大きな反英国陰謀団の一員...アフガニスタンとロシアの王...しかし、ジョードプルのスパイ長ドゥムダスは 1838 年に逮捕された...ランジット シンは 1839 年に亡くなった。同年 9 月...一行の部隊は進軍し、ジョードプルを占領した...マーン シンはメヘラーンガルを去り、托鉢僧の衣装をまとい、物質的な生活を放棄した。衰弱して病気になった彼は、1843 年 9 月 5 日に亡くなった。
- ^ Hooja, Rima (2006). ラジャスタンの歴史. Rupa & Company. pp. 836–837. ISBN 978-81-291-0890-6. 2023年4月4日時点のオリジナルよりアーカイブ。2022年5月17日閲覧。
- ^ パティル、シャンカラゴーダ・ハナマンタゴーダ（2002年）。コミュニティの支配と政治的近代化：リンガヤット。ミッタル出版。p. 88。ISBN 8170998670. 2021年5月2日時点のオリジナルよりアーカイブ。2020年8月28日閲覧。
- ^ Rath, Saroj Kumar (2018)。「インドにおけるサティヤーグラハと社会正義」。Masaeli, Mahmoud、Prabhakar, Monica (編)。インドはグローバル開発のモデルである。Cambridge Scholars Publishing。p. 91。ISBN 9781527518568. 2023年4月7日時点のオリジナルよりアーカイブ。2021年11月19日閲覧。
- ^ インド王子勲章：勲章、装飾、メダルの記録、2024年6月21日アーカイブ、Tony McClenaghan著、179ページ
さらに読む
- ゴピナート・シャルマ (1970)。ラジャスタン研究。インド、アグラ：ラクシュミ・ナレイン・アガルワル。 p. 201.OCLC 137196 。
- ジャドゥナス・サルカー（1994年）。『ジャイプールの歴史：1503年～1938年頃』オリエント・ブラックスワン。ISBN 978-81-250-0333-5。
- ローマ、ニヨギ（1959年）。ガーハヴァヴァラ王朝の歴史。オリエンタル。OCLC 5386449。
- リチャード・イートン（2019年）。ペルシア時代のインド：1000-1765年。ペンギンブックス社。ISBN 978-0-14-196655-7。
- ユージニア・ヴァニナ（2012年）。『中世インドの心の風景：空間、時間、社会、人間』プリムス・ブックス。ISBN 978-93-80607-19-1。