ランロン

ランロン族はクキ族に属する民族です。ランロン族の大半はインド北東部の狭く密集した地域、主にトリプラ州、アッサム州、ミゾラム州の国境地帯に住んでいます。

Ranglong という用語は、さまざまな学者や作家によって Langrong と互換的に使用されています。たとえば、GH Damant とGA Grierson はRanglong という用語を使用し、CA Soppitt は Langrong という用語を使用しました。現在、人々は Ranglong という用語で自分たちを識別していますが、ミゾ族やタドゥ族などの関連する民族の一部はLangrong を使用しています。^{[引用が必要]}

GHダマントはランロン語族をチベット・ビルマ語族の古クキ族に分類した。^[1]これらの言語を話す民族には、ビアテ族、ケルマ族、ランコル族、コーレン族、アイモル族、チル族などがいる。古クキ族と新クキ族の分類は、移住時期や北東インドの平原住民との接触に基づいて彼らを識別するために使われている。

2つのクキ族を区別しようとして、GAグリアソンはさらにこう述べている。「彼らの習慣や制度は大きく異なるだけでなく、彼らの言語はルシャイ山地とチン丘陵の大きな方言グループによって分けられています。いわゆる新クキ族は、私たちが知る限り、チン族の部族であり、チン丘陵北部の住民と最も近縁であり、一方、旧クキ族はより南の部族と近縁です。」^[2]

ランロン族は古クキ族であるため、その起源と移住の段階は他のクキチン族の民族グループと同じである。彼らは中国のいくつかの省からミャンマーとインド北東部に移住したと考えられている。ランロン族は「 Nei omna Durnai phai 」という民謡を歌っていた。これは「我々の居住地はドゥルナイ渓谷である」という意味である。ドゥルナイ渓谷は現在のミャンマー（旧ビルマ）のカバウ渓谷であると考えられている。ランロン族がビルマのカバウ渓谷から移住した理由については具体的な証拠はない。GHダマントは、いわゆるクキ族は「焼畑農業で生活し、最も密集した森林を好む移住民族である」と述べた。^[1]カバウ渓谷から移住した後、彼らは西暦1200年から1300年頃に ミゾラムのチャンパイ地区（当時はルシャイ丘陵）に入った。

その後、彼らは現在のマニプール州チュラチャンプール県の方へさらに移動し、ティルオン川とティバイ川の合流点付近に定住しました。この合流点はベンガル語で一般にティパイ(ムク)として知られています。トゥイルオン、トゥイバイとも呼ばれています。ベンガル語ではティバイという語のアクセントがティパイに変わり、ティルオン川とティバイ川の合流点はティパイムクとして知られるようになりました。2つの川は合流して西の方向に流れ、アッサムのバラク渓谷でバラクという名前が付けられました。これらの古い居住地を偲んで、ランロン族は「リリ チャンパイ ゾル」、つまり「リリ チャンパイ平原」を唱えました。リまたはディルはクキチン語で湖または池を意味します。リリはミャンマーの大きな湖で、ミゾラム州のチャンパイ収入地区に隣接しており、クキチン族の歴史と文化において重要な位置を占めています。彼らは、その社会史と直接結びついているため、今でもその湖への帰属意識を持っています。ランロン族は、「ルオンルヴァイスオ カティ」とも唱えます。これは「私たちがかつて住んでいたティルオン川とティバイ川の合流点の岸辺」を意味します。

ティルオン川とティバイ川（ティパイムク川）の合流点にランロン族が定住したのは、およそ西暦1500年から1600年頃とされる。彼らはそこから川を下流にたどり、バラク渓谷に到達し、その後はさまざまな方向に散らばっていった。ランロン族の相当数が、バングラデシュのシレット県にまで移住した。これは、GA・グリアソンによるシレットと北カチャール丘陵のランロン語話者の人口比較から明らかである。^[2]彼らのほとんどは、ランケイ川（ベンガル語でロンガイ川）、現在の北トリプラ県のジュリ川、トリプラ州ダライ県のダライ川に沿ってシレットから戻ってきた。

ランロンの現在の居住地は、トリプラ、アッサム、ミゾラムの3州にあり、総人口は約1万2千人のランロン人です。バングラデシュのシレット県、マニプール、ミャンマーにまだランロンがいるかどうかは不明です。これらの地域での存在については情報が限られています。トリプラ州では、彼らは主に、アッサムに隣接するダルマナガルおよびパニサガル収入サブディビジョンの下にある北トリプラ収入地区の丘陵地帯と、トリプラのダライ地区に集中しています。トリプラのランロン村のほとんどは、国道8号線に隣接していますが、5〜10キロ離れた場所にある例外がいくつかあります。ランロンコミュニティのランケイ族とダップ族のかなりの数が、カマルプルとアンバサのいくつかの内陸の村にもいます。アッサムでは、彼らはカリムガンジ県のパテルカンディ収入圏に集中しており、そのほとんどはトリプラ州とミゾラム州に接するロンガイ川の岸辺にあります。いくつかの村は、ハイラカンディ県のカトリチェラ収入圏と、アッサム州カチャール県のソナイ収入圏にも属しています。ミゾラム州では、ランロン族はマミット県のザウルヌアム地区に定住しています。

ランロン族が現在の場所に定住したのは、ここ400年から500年ほどのことである。このことは、アッサム、トリプラ、ミゾラムの各政府によって公式に認められている、彼らの地元の地名から明らかである。例えば、ロンガイと呼ばれる川が、前述の3つのインド連邦州の州境として使われている。この川は、アッサムのカリムガンジ地区のパテルカンディ収入圏、北トリプラのパニサガール収入小区分、ミゾラムのマミット収入地区を結んでいる。ロンガイという用語は、ランロン語でランケイと呼ばれる用語のベンガル語版である。平野部の住民には言語的に馴染みがないため、ランケイのアクセントがロンガイに変化した。実際、ランケイという言葉は、ランロン族の名前の1つであることがある。先住民の間では、そしてミゾラム州政府でさえ、この川は今でも別のバージョンではなくランケイ川として認識されている。彼らはランケイ川の岸に最初に定住した人々であると考えられているため、川は最終的に先住民からその名前をもらった。同様に、アッサムのカリムガンジ税務地区のパテルカンディ税務サークルには、公式にはソルゴイと呼ばれる地域名がある。しかし、これはランロン語のソルングイの誤った発音であり、これは実際にはその地域に自生する花の名前であり、そのためその特定の地域はソルングイの花にちなんで名付けられた。ランロン族はかつてソルゴイ地域に定住し、その後ミゾラム州とトリプラ州の境界にあるランケイ川（ロンガイ川）の上流に移動した。

ランロン族は、現在の各インド連邦州では少数派となっている。インド政府報道情報局、 MHRD、2014年8月6日によると、ランロン語は、インド国内の42の言語と197の絶滅危惧言語のうち、国連教育科学文化機関（ユネスコ）によって絶滅の危機に瀕している言語に指定されている。ランロン族は、植民地化以来、他のインド人グループと融合してきた。しかし、学者たちは彼らを別個の民族として明確にしている。GHダマントは、オールド・クキ族のランロン族を、ベテ族、ケルマ族、ランコル族とは別個の民族であると特定した。^[3] CAソピットもまた、ランロン族について明確に言及している。^[4] GAグリアソンは、再びランロン族を別個のコミュニティと特定し、それに応じてランロン語の詳細な言語学的研究を行った。^[5] TCホドソンも同様のことを行った。^[6]

さらに、シェイクスピア大佐は、ランロン語が他の部族言語とは異なることを強調しています。^[7]ケネス・ヴァンビックは、研究論文「プロト・クキ・チン語：クキ・チン語の再構築された祖先」の中で、ランロン語をハラム、ランコール、アイモルなどと対比して、古クキ語とグループ化しました。^[8] MK・バシンは、研究論文「インドのカーストと部族の遺伝学：インド人の人口環境」の中で、ランロン語をルシャイ/ミゾ、ランコール、ハラムなどと並んで別のコミュニティとして明確に特定しています。^[9]

現在、このコミュニティの地位は、それぞれの連邦州でランロンとして公式に認められていない。それぞれの州政府は、代わりに彼らを別のコミュニティと合併させた。トリプラ州のランロンは、ハラムおよびトリプリコミュニティと合併し、アッサム州ではクキ、ランコール/フランカウル、トリプリコミュニティと合併した。ミゾラム州では、ランコール/フランカウルおよび他のミゾ部族と合併した（1976年指定カーストおよび指定部族命令「改正」法による）。

インドの3つの連邦州のさまざまなコミュニティと合併したため、ランロンコミュニティのほとんどのメンバーは、合併した新しいグループを姓として使用しています。彼らは、州政府が合併したコミュニティに正式に属することを余儀なくされています。しかし、近年、ランロンの若い世代も年配の世代も、ゆっくりと着実に古いアイデンティティを取り戻しています。彼らは、自分たちを「ランロン」として明確に識別し、さまざまな社会文化的活動を通じて共通のアイデンティティを認識しています。1860年の団体登録法に基づいて登録された協会であり、唯一の統括組織であるランロン青年協会（RYA）は、1994年の設立以来、ランロンコミュニティの社会文化的向上に重要な役割を果たしてきました。ランロンの間では、各州政府がこの変化を支援するための積極的な措置を講じない限り、彼らは不当な扱いの被害者であり続けるかもしれないと予想されています。

インドのクキ族とビルマのチン族に属する部族は同じである。クキという語が初めて言及されたのは、1777年、ウォーレン・ヘイスティングスがベンガル総督に任命されたとき、チッタゴンの英国臣民を攻撃した部族民に関連してである。 ^[10]クキという語の由来については多くの説がある。ある説^{[誰? ]は}、この語は「放浪者」を意味するバルチスタン語の「クチ」から派生したと信じている。またある説^{[誰? ]は、この語は「風変わりな}、または普通でない人々」を意味する「クッキー」から派生したと述べている。 ^[11]プリム・S・ヴァイペイは、この語はビルマ西部、インド北東部、バングラデシュに住む民族グループに対する部外者に付けられた蔑称であると考えている。^[12]

GHダマントによれば、ランロン族、ベテ族、ケルマ族、ランコル族が古クキ族であった。^[3] TCホドソンによれば、ランロン族、ランコル族、ベテ族、ハラム族、アイモル族、コルレン族、コム族、チャ族、マール族、アナル族、ヒロイ・ラムガン族、プル族が古クキ族に属すると特定された。^[6]また、ケネス・ヴァンビックによれば、ランロン族、アイモル族、チル族、プルム族、コム族、フランコル族、ハラム族、コルレン族、ルフパ族、タラウ族、アナル族、ビアテ族、ヴァイペイ族も古クキ族に分類された。^[8]現在の山岳民族の社会文化的背景を考慮すると、古クキ族と新クキ族を明確に区別することは困難である。 2002 年の指定部族命令第 2 次 (改正) 法に基づき、インド政府は北東部諸州のいくつかの部族コミュニティを必ずしも旧クキ族や新クキ族とはせず、クキ族として指定しています。

前述の学者による古クキ族の識別と分類によれば、トリプラ州には 3 つの部族が存在します。それらは、ランロン族、ランコル族、ハラム族です。指定部族リストの記録によると、他の古クキ族のほとんどは現在マニプール州とアッサム州におり、そのうちのいくつかはミゾラム州にもいます。(詳細については、指定部族命令第 2 次(修正)法、2002 年、インド政府を参照してください) ただし、トリプラ州の古クキ族の公式認識は現在、異なる形式になっています。ランロン族は現在ハラム族と統合され、ランコル/フランカウル族はクキ族と統合され、ハラム/ハラム族は直接ハラム族として認識されています。以前の学者はランロン族とハラム族の両方を古クキ族の下にグループ化していたため、2 つの古クキ族の移動ルートは同じであると推測できます。したがって、2 つの部族の間では人口の混交がかなりあったと推測できます。SBK デヴ・ヴァルマンは、「[ランロン族] は当時の支配王朝と接触し、トリプラの王の宗主権を受け入れました。彼らは「ミラ・クキス」としても知られています。クキス族は彼らを「ランロン」と呼んでいます」とコメントしています。^[13]

ランロン族は正式にはハラム族と合併しているが、多くの著名な学者によってオールド・クキ族の下ではハラム族とは別の部族とされていたにもかかわらず、ランロン族の大多数はハラムを姓として使用していた。しかし、ランロン族が過去の独自のアイデンティティを取り戻し始めると、徐々に部族名（ランロン）を姓として使い始めた。現在、ランロン族は分離された部族としての独自のアイデンティティをよく認識している。彼らは様々な社会文化的活動においてランロンとしてのアイデンティティを認めている。彼らには当時のトリプラ・マハラジャによって与えられた慣習法であるハラマサと呼ばれる独自の組織化された慣習法がある。^{[14]それは過去50年（およそ） [いつ？ ]}にわたって実践されており、グループ内の主要な紛争は慣習法に基づいて解決され、裁定されている。村内の内部紛争が一般裁判所に持ち込まれることはほとんどなく、村レベルの評議会で解決できる能力を超えた事件はほとんど受理されない。

ランロン族は、多くの著名な学者がランロン族とハラム族の2つの部族を別個の独立した部族として特定し分類していることを理解しているが^{[6] [8] [15]}、彼ら（ランロン族）は、ランロン族の管轄外の公式事項に関しては、依然として自分たちをハラム族と認識している。そのため、地元で「ランロン」を自認する多くのランロン族（一部は認める）は、物理的に地元外または地元地域外にいる場合、特に指定部族以外の住民の間では、自分たちをハラム族と認識している。たとえば、北トリプラのコイレン（バグバサ）出身のランロン族が、その地元で「ランロン」を自認している場合、北トリプラのダルマナガル町に到着した後は、ハラム族に属することも自認する可能性がある。ランロン族は正式にハラム族と合併しているため、ランロンの居住地域外の人々でランロン族の別個の存在について知っている人はほとんどいない。したがって、あらゆる公式の目的のため、またあらゆる種類の公式の通信を行うためには、便宜上、彼らは自分たちをハラムであると特定する必要があります。

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