ラルフ・ワルド・トライン

ラルフ・ワルド・トライン
ラルフ・ワルド・トライン
生まれる	1866年9月9日; イリノイ州マウントモリス
死亡	1958年2月22日; カリフォルニア州クレアモント
職業	ライター
配偶者	グレース・スティールハイド・トライン

ラルフ・ワルド・トライン（1866年9月9日 - 1958年2月22日）は、アメリカのニューソート作家、哲学者、動物福祉活動家であった。

バイオグラフィー

トリンはイリノイ州マウントモリスでエレン・E・ニューカマーとサミュエル・G・トリンの息子として生まれた。 ^[1]^[2]彼はノックス大学で教育を受け、1891年に学士号を取得して卒業した。彼はジョンズ・ホプキンス大学で歴史と政治学を学び、1893年にノックス大学で修士号を取得した。^[2]

トリンはグレース・スティール・ハイドと結婚し、息子を一人もうけた。^[2]^[3]若い頃、彼はボストン・イブニング・トランスクリプトの特派員として働いていた。この間、彼はラルフ・ワルド・エマーソンの観念論哲学の影響を受けるようになった。^{[2]トリンは}ジョージ・ヘロンのキリスト教社会主義にも影響を受けた。 ^{[4]トリンの精神的見解は、仏教、}汎神論、心霊主義、超越主義、キリスト教社会主義、新ヴェーダーンタ哲学が混ざり合ったものだと説明されている。 ^[5]

トリンは、ニューソート運動で最も人気のある出版物であるIn Tune with the Infiniteを著しました。 ^[6] 20の言語に翻訳されました。^[2]他のほとんどのニューソート作家とは異なり、トリンは精神的な金儲けのアドバイスに頼らず、「純粋な楽観主義の本を書いた数少ない純粋主義者の一人」と評されました。^{[7] 1920年代に、トリンは}ヘンリー・フォードと協力し、彼らの会話の一部をThe Power that Winsに出版しました。^[2]

トリンはニューヨーク州クロトン・オン・ハドソンの果樹園に住み、働いていた。^[8]^[3]

動物福祉

トリンは倫理的な理由からベジタリアンであり、動物福祉を支持していた。 ^[9]彼の著書「Every Living Creature」では動物への優しさを訴え、ベジタリアン食を推奨した。^[9]^[10]彼はアメリカ動物愛護教育協会とマサチューセッツ動物虐待防止協会の理事を務めた。^[1]^[3]

主な出版物

無限の調和、TY クロウェル＆カンパニー、1897 年
エブリ・リビング・クリーチャー、TY クロウェル＆カンパニー、1899年
史上最も偉大なもの、TY クロウェル＆カンパニー、1898 年
『心の炎の中で』、マクルーア・フィリップス社、1906年
広い道を行く旅人、ジョージ・ベル・アンド・サンズ、1908年
私の哲学と私の宗教、ドッド・ミード・アンド・カンパニー、1921年
勝利の力、ボブス・メリル社、1929年

参考文献

^ abc マーキス、アルバート・ネルソン (1918)。「アメリカの名士録: 第 10 巻、1918-1919」シカゴ: マーキス・フーズ・フーズ。p. 2742
^ abcdef メルトン、J. ゴードン (1999)。「アメリカの宗教指導者」ゲイル・グループ。p. 574
^ abc ベイトマン、ニュートン (1909)。「イリノイ歴史百科事典」シカゴ：マンセル出版会社。p. 1041
^マッカナン、ダン（2010） 。「急進主義の暗黙の宗教：社会党神学、1900-1934」アメリカ宗教学会誌。78 （ 3）：750-789。doi ：10.1093/jaarel/lfq050。JSTOR 27919235。
^ マクマハン、デイビッド・L（2008年）。仏教近代主義の形成。オックスフォード大学出版局。p.178。ISBN 978-0-19-518327-6
^ バトラー、ジョン (2006)。「ゴッサムにおける理論と神」。歴史と理論。45 (4): 47–61。doi :10.1111/ j.1468-2303.2006.00383.x。JSTOR 3874096 。
^グリスウォルド、 アルフレッド・ホイットニー (1938)。「ニューソート：成功のカルト」。アメリカ社会学ジャーナル。40 (3): 309–318。doi :10.1086/216744。JSTOR 2768263。S2CID 144085744 。
^ ウィリアムズ、タルコット (1925)。「新国際百科事典: 第22巻」ニューヨーク: ドッド・ミード・アンド・カンパニー。p. 475
^ ab ヘルストスキー、キャロル（2014）。ラウトレッジ食品史。テイラー＆フランシス。p. 186。ISBN 978-0-415-62847-1
^ イアコッボ、カレン; イアコッボ、マイケル (2004)。ベジタリアンアメリカ：歴史。プレガー。p. 114。ISBN 0-275-97519-3

[Who's_Who-1] マーキス、アルバート・ネルソン (1918)。「アメリカの名士録: 第 10 巻、1918-1919」シカゴ: マーキス・フーズ・フーズ。p. 2742

[Melton_1999-2] メルトン、J. ゴードン (1999)。「アメリカの宗教指導者」ゲイル・グループ。p. 574

[Bateman_1909-3] ベイトマン、ニュートン (1909)。「イリノイ歴史百科事典」シカゴ：マンセル出版会社。p. 1041

[4] ^マッカナン、ダン（2010） 。「急進主義の暗黙の宗教：社会党神学、1900-1934」アメリカ宗教学会誌。78 （ 3）：750-789。doi ：10.1093/jaarel/lfq050。JSTOR 27919235。

[5] マクマハン、デイビッド・L（2008年）。仏教近代主義の形成。オックスフォード大学出版局。p.178。ISBN 978-0-19-518327-6

[6] バトラー、ジョン (2006)。「ゴッサムにおける理論と神」。歴史と理論。45 (4): 47–61。doi :10.1111/ j.1468-2303.2006.00383.x。JSTOR 3874096 。

[7] ^グリスウォルド、 アルフレッド・ホイットニー (1938)。「ニューソート：成功のカルト」。アメリカ社会学ジャーナル。40 (3): 309–318。doi :10.1086/216744。JSTOR 2768263。S2CID 144085744 。

[8] ウィリアムズ、タルコット (1925)。「新国際百科事典: 第22巻」ニューヨーク: ドッド・ミード・アンド・カンパニー。p. 475

[Helstosky_2014-9] ヘルストスキー、キャロル（2014）。ラウトレッジ食品史。テイラー＆フランシス。p. 186。ISBN 978-0-415-62847-1

[10] イアコッボ、カレン; イアコッボ、マイケル (2004)。ベジタリアンアメリカ：歴史。プレガー。p. 114。ISBN 0-275-97519-3