カタダ・イブン・ディアマ

カターダ・イブン・ディアマ・アル・サドゥシまたはアブ・ハッタブ（アラビア語: قتادة بن دعامة السدوسي）（西暦 117 年 / 西暦 735 年に死亡）は、イラクのバスラに住んでいたムファッシルおよびムハッディー論者でした。

彼はサドゥス氏族の出身で、北部アラブ部族のバヌ・シャイバン族に属していた。^{[ 1 ]}彼の生涯についてはほとんど知られておらず、彼に関する最も古い記述はイブン・サアドが著書『主要クラスの書』にまとめたものである。 ^{[ 2 ]}彼は盲目であったが、ハディース、タフスィール、アラビア詩、系譜学の分野における知識を伝える際には記憶に頼っており、その知識は生前からすでに定評のあるものであった。彼は数年間、アル＝ハサン・アル＝バスリーの弟子であり、仲間でもあった。アル＝ミッジーとアル＝ザハビーがそれぞれの伝記の中で言及しているいくつかの報告によると、カタダはヒジュラ暦117年（西暦735年）にワシトで疫病により亡くなった。

• 彼のタフスィールの著作は保存されなかった。コーランからの節の廃止と、1177年にアレクサンドリアで書体を研究したことを奥付に記録した3枚の小さな断片だけが残っており、1988年に『Kitāb an-nāsikh wal-mansūkh / كتاب الناسخ والمنسوخ / 廃止するものと廃止されたもの』として出版された。^{[ 3 ]}アル＝タバリーには、彼のコーラン注釈から得られた伝承経路を明記した多数の抜粋がある。 ^{[ 4 ]}彼のコーラン解釈と廃止に関する著作はどちらも15世紀には知られており、イブン・ハジャル・アル＝アスカラーニーは、彼が伝承を受け継いだ著作のタイトルを集めた「学術百科事典」にそれらを列挙している。^{[ 5 ]}
• キターブ・アル＝マナーシク（كتاب المناسك）は、巡礼儀式の書であり、彼の弟子であるサイード・イブン・アビー・アルーバ（773年没） ^{[ 6 ]}の伝統に由来し、2000年にベイルートで初めて出版された^{[ 7 ]} 。この著作には、巡礼の儀式的側面に関するカタダの説明と、巡礼儀式、その場所、アル＝ハラム・アル＝マッキーの重要性に関するコーランの節の解釈の両方が含まれている。