ピアリー・チャラン・サーカー

ピアリー・チャラン・サーカー
生まれる	1823年1月23日 チョルバガン、カルカッタ、ベンガル州、カンパニー・ラージ
死亡	1875年9月30日 カルカッタ、イギリス領インド
国籍	インド人
母校	ハレスクール、ヒンドゥーカレッジ
職業	教育者、教科書執筆者、学校教師、
知られている	女性の教育

ピアリー・チャラン・サーカー（同時代の文献ではピアリ・チャーン・サーカーまたはピアリ・チャラン・サーカーとも表記、1823年 - 1875年）は、19世紀ベンガルの教育学者、教科書執筆者。彼の読書本シリーズはベンガル人の全世代に英語を紹介し、何百万部も売れ、インドの主要言語すべてに翻訳された。彼はまた、ベンガルの女性教育の先駆者でもあり、「東洋のアーノルド」と呼ばれた。 ^[1]

シルカールは北カルカッタのチョルバガンで生まれた。彼の家族は西ベンガルのフーグリー県タラグラムの出身で、家名は元々ダスであった。ベンガルのナワーブは、その功績により先祖のビレシュワール・ダスに「サルカール」の称号を与えていた。ピャリ・チャランの父バイラヴ・チャンドラ・サルカールは東インド会社に仕える船舶用品商としてかなり裕福になり、その家族は新しいバドラロック階級のかなり良い例であった。サルカールはデイヴィッド・ヘアのパタルダンガ学校^{[1]で教育を受け、}ヒンドゥー大学に入学したが、その後まもなく父親と兄弟の一人が亡くなった。彼の長兄はフーグリーで働いており、母親にしか送金できなかった。ヒンドゥー教徒の未亡人である彼女は家族内での地位がほとんどなく、シルカールや弟妹たちと共に家から追い出された。

サーカーは大学を辞めざるを得なくなり、1843年にフーグリー校の教師に就任した。教師たちはサーカーに輝かしい賞状を与え、数学と英語の才覚を称賛した。同年（1843年）、サーカーのエッセイ「蒸気によるヨーロッパとの新しい連絡がインドに及ぼした影響について」が教育省の教育報告書に掲載された。サーカーは1846年にバラサット校（後にサーカーに敬意を表してバラサット・ピアリー・チャラン・サーカー公立高等学校と改名）の校長となり、1854年までその職を務めた。^[要出典]

彼の息子、法廷弁護士のJN サーカー氏は、中央州とベラール州で弁護士として活動していた。彼はオックスフォード大学バリオール カレッジのインド人学生の初期の一人だった。彼の甥のブラジェンドラナス デ氏は、フーグリー地区の行政長官兼徴税官、バードワンの長官 (Offgt.) を務めていた。^[要出典]

彼の曾孫であるアミヤバラ・シルカール・ダールは、パドマ・ブーシャン、ビレンドラナート・シルカールの姉妹であり、ベンガル州法務長官ヌリペンドラ・ナート・シルカールの娘であり、ケンブリッジ大学で法廷弁護士の学位を取得し、マユルバンジのディーワンと州判事のモヒニ・モハン・ダールの息子であるディレンドラ・モハン・ ダールと結婚した。 [ ^{2] [3] [4]}

1847年、バラサットでは、ナビン・クリシュナ・ミトラとカリクリシュナ・ミトラの2人の兄弟が、サーカルが設立に協力するならベンガル初の女子私立学校の設立に資金を提供すると申し出た。^[1]学校（後にカリクリシュナ女子高等学校と改名）は開校したが、バラサットは極めて保守的なバラモンが多数を占める地域であり、住民は憤慨した。スワパン・バスはサーカルの伝記の中で、複数の地主がサーカルの暗殺に資金を提供しているという噂が広まったと主張している（24ページ）。この時点で、ジョン・エリオット・ドリンクウォーター・ベスーンが支援に乗り出した。彼は資金提供者たちに諦めないよう説得し、時とともに反対勢力は弱まった。ベチューンは1848年にバラサット学校を訪れ、非常に感銘を受けたため、1849年にカルカッタにベチューン女子学校を設立しました。^[5]シルカールは女性の教育を求める運動に積極的に取り組み、技術学校や農業学校など、さらにいくつかの学校の設立を支援しました。^{[1] 1854年、200ルピーの給与でコロオトラ学校の校長に任命され、同校を}ヘア学校に改名する責任を負いました。^[要出典]

1863年、彼はコルカタのプレジデンシー・カレッジの臨時講師に任命され、1867年に常勤となった。彼は教育を修了していなかったため、これに反対する者もいたが、当時は後ほど珍しいことではなく、シルカーの能力は当局に明白に認められていた。^[要出典]

シルカールは女性の権利を求める運動を続け、1869年に未亡人再婚基金に2500ルピー（当時としては巨額）を寄付した。 1873年にはケシュブ・チャンドラ・センのインド社会における悪徳撲滅協会の活動委員会メンバーとなった。またベンガル禁酒協会にも所属していた。ケシャブ・チャンドラ・センは後にインド改革協会で禁酒活動を始めた。^[6]

プレジデンシー カレッジの助教授に任命された後も、彼はコロトゥーラ スクールを訪れ、時間があるときにはいくつかの授業を受けていました。彼は非常に几帳面な教師で、常に生徒の課題を細かく修正していました。また、実用的なスキルも学ぶようにと強調し、園芸を教えていました。1875 年、庭で作業中に指を切ってしまいました。傷は壊疽になり、手術は失敗に終わりました。彼は 10 月 1 日に亡くなりました。^[要出典]

『原住民の子どものための最初の読書本』は1850 年におそらくスクール ブック プレスによって出版され、残りの読書本 (2 番から 6 番) は 1851 年から 1870 年の間に出版されたが、必ずしも順番通りではなかった。^[1] 1875 年、プレジデンシー カレッジのサルカーの友人で同僚の E. R. レスブリッジが本の改訂を提案し、カルカッタのタッカーとスピンクと再出版の交渉を始めた。しかし、この頃、レスブリッジはマクミランアンド カンパニーから連絡を受け、(かなり非倫理的に) 本を彼らに渡した。タッカーはすでに数冊印刷しており、これが発覚するとマクミランはそれらを買い取ってタッカーの動揺した感情をなだめなければならなかった。^[7] マクミランはインド出版事業を開始するための既成シリーズを探していた。^[要出典]

彼はベンガルルネッサンスで重要な役割を果たした。ベチューン学校が開校した際に女性の教育を開始し、人々に娘を学校に通わせるよう促したほか、科学的な方法で農業を教える先駆的な役割を果たした。女性労働者の子供たちのために職業訓練センターを設立し、多くの新しい学校の開校に尽力した。^[1]彼はヒンドゥーメーラのパトロンの一人でした。^[8]

彼は1866年に政府機関紙『教育公報』の編集を担当したが、特定のニュースの掲載を禁じられたためその職を辞した。彼は禁酒法の推進に主導的な役割を果たし、エデン・ヒンドゥー・ホステルの創設者の一人でもあった。^[1]

彼はWell WisherとHitasadhakという2つの新聞を発行した。^[1]

• Sangsad Bangla Charitrabhidhan (サングサド伝記辞典) (カルカッタ: Sahitya Sangsad、1998) (ベンガル語ソース)。
• Swapan Basu、Pyari Charan Sarkar、(カルカッタ: Bangla Sahitya Akademi、2001) (ベンガル語ソース)。