ブンガンの儀式を執り行うプナン族の老人。プナン・サマ村で撮影した写真。 | |
| 総人口 | |
|---|---|
| 約5,000 | |
| 人口の多い地域 | |
サラワク州(カピット・ビントゥル管区) 西カリマンタン州および東カリマンタン州 | |
| 言語 | |
| プナン・バー語、マレー語、インドネシア語、英語 | |
| 宗教 | |
| キリスト教とアニミズム | |
| 関連民族 | |
| ダヤク族、セカパン、ケジャマン、ラハナン |
プナン・バまたはプナン[1]は、マレーシアのサラワク州とインドネシアのカリマンタン島に生息する民族です。[2]プナン・バの人々は、半遊牧民のプナンの人々とは別個で、無関係です。[3] [4]彼らの名前は、太古の昔から彼らが暮らしてきた2つの川のほとりに由来しています。彼らにはミクアン・ブングランまたはミクアン、アヴェアン・ブアンなどの別名もありますが、現在では儀式でのみ使用されています。
プナン族(またはプナン・バ族)は遊牧民ではなかった。昔(いつ頃?)彼らは混合経済を基盤に暮らしていた。主な作物は山水田の焼畑農業([5])で、マニオク、タロイモ、サトウキビ、タバコなどを含むさまざまな熱帯植物が副産物としてあった。狩猟(特にイノシシ)、釣り、森林資源の採取([5])も彼らの経済の重要な要素である。
しかし、1980年代後半には、多くのプナン人、特に若く教育水準の高い人々が、より良い暮らしを求めてビントゥル、シブ、クチン、クアラルンプールなどの都市部へ徐々に移住していきました。しかし、彼らはロングハウスを完全に放棄したわけではありません。特にプナン人の間では収穫祭やブンガン祭として知られる大きな祭りの時期には、多くの人が依然として家に戻ってきました。
プナンは「ラジャ」(貴族)、「パニエン」(平民)、「リペン」(奴隷)という階層社会です。これが、保存されてきた歴史的伝統を決定づけています。ヨーロッパ中世の歴史のほとんどがさまざまな統治君主に関連し、主に関係しているのと同様に、プナンの歴史的および神話的伝統も統治貴族と密接に関係しています。
プナン族との関係
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ボルネオ島のいわゆるプナン人はすべて親戚であり、同じ部族に属しているという誤解がよくあります。[要出典]たとえばサラワクでは、プナンとペナンが混同されています。[4]一方、ボルネオ島全体で、植民地時代にはプナンという用語は、プナン・ブサン、ペニヒン、サジャウ・ホボンガン、ウヘン・カレホ、メラ、アプト、トゥブ、ブカット、ウキット、ハボンコット、ペニャウンなどの当時(未知またはまだ分類されていなかった)部族を指すために無差別に使用されていました。この植民地時代からの遺産は今日まで残っています。
その結果、現在ボルネオ島には、互いに関連があるかもしれないし、無関係かもしれないが、プナンという名前を持つ20以上の異なる部族や民族が存在する。これらの部族には以下が含まれる。
- インドネシア、東カリマンタンのプナン・アオヘンまたはプニヒン
- インドネシア、東カリマンタンのプナン・アプト
- インドネシア、東カリマンタンのプナン・バサップ
- インドネシア、東カリマンタンのプナン・バトゥ
- マレーシア、サラワク州の Punan Batu 1
- マレーシアのサラワク州、インドネシアの東カリマンタンおよび西カリマンタンのダヤク・ブカット[6]
- プナン・ブサン
- プナン・ハボンコット
- インドネシア、西カリマンタン州カプアス・フル・リージェンシーのプナン・ホボンガン
- プナン・ケライ /ベラウ・リージェンシーのケライ、東カリマンタン、インドネシア
- プナン・リスム
- インドネシア、東カリマンタンのプナン メラ (シャウ)
- インドネシア、東カリマンタンのプナン・メラップ
- インドネシア中部カリマンタン州ムルンラヤのプナン・ムルン
- ブルネイとサラワク州、マレーシアのプナン・ニボン
- プナン・パニャウン
- インドネシア、北カリマンタン州、ブルンガン県のプナン・サジャウ
- インドネシア、東カリマンタンのプナン・トゥブ[7]
- Punan Uheng Kereho / Keriau of Kapuas Hulu Regency、西カリマンタン、インドネシア
- マレーシアのサラワク州およびインドネシアの東カリマンタン州のプナン・ウキット/ブキタン/ベケタン
民族分類
公式には、サラワク州解釈条例に基づくように[8] 、プナンはセカパン、ケジャマン、ラハナン、シハンとともにカジャンの下にあるグループである。
非公式には、彼らは政治的に造られた「オラン・ウル」という用語にも含まれており、これはオラン・ウル全国協会(OUNA)として知られる政治団体によって広められました。この協会はカヤン族とケニヤ族が中心となって 1969 年に設立された団体です。
遺伝学

北東ボルネオのプナン族のコミュニティに関する研究では、プナン族は互いに強い遺伝的祖先のつながりを示しており、他のオーストロネシア語族の集団とは外集団を形成していることが明らかになった。2023年の研究結果は、彼らが以前に分岐した他のオーストロネシア語族の到着より前から「プナン族関連の人々がボルネオに長期にわたって居住していたことを裏付けている」。[9]
プナンの長屋
プナン族は主にサラワク州ビントゥル周辺に生息しています。プナン族はビントゥル管区のパンダン、ジェラロン、カクス、ラジャン川沿いにのみ生息しており、彼らのロングハウスはメリット地区からベラガ町下部にかけて点在しています。
プナン族は、セカパン族、ケジャマン族、ラハナン族とともに、ボルネオ島中央部、ラジャン川、バルイ地域に定住した最古の民族の一つであると考えられています。しかし、約200年前にカヤン族の大量移住、続いて好戦的なイバン族がレジャン川とバルイ地域に移住したため、これらの地域に住んでいたプナン族のコミュニティはカクス川、続いてケメナ盆地へ撤退せざるを得ませんでした。
2006 年現在、レジャン川、カクス川、ケメナ川、ジェラロン川沿いには 10 以上のプナン集落 (ロングハウス) が存在します。これらの集落 (ロングハウス) は次のとおりです。
- プナン・ロヴク・サマ、
- プナン・ロヴク・バ、[10]
- プナン・ロヴク・ビアウ、
- プナン・ロヴク・メルユウ、
- プナン・ロヴク・リルン・ベラン(以前はルマ・ビロンという名前で、現在はルマ・アドとして知られています)
- プナン・ロヴク・ミナ、
- プナン・ロブク・パンダン(ルマ・ニーパ・ティンガンとも)、
- プナン・ロ・オ・ブオン(ジェラロン、別名ルマ・アディ。
プナン族の総人口は約3000~5000人と推定されています。
言語

プナン人はプナン語族の言語の 1 つであるバビアウ・プナン語を話します。プナン語はプナン語と混同されることが多いですが、セカパン族やケジャマン族が話す言語に近いです。
プナン語で話されている単語をいくつか紹介します。
1. お元気ですか?
2. お名前は何ですか?
3. 何歳ですか?
4. 昼食/夕食/朝食は食べましたか?
宗教と信仰
プナンの伝統的な宗教は「ベサヴィク」として知られるアニミズムの一種であった。ブルック時代にキリスト教宣教師が到着し、サラワクに教育と近代医学がもたらされた。しかしプナンのコミュニティはベサヴィクの伝統的な宗教を維持し、その後、カリマンタン出身のケニア人ジョク・アプイがもたらしたカルト宗教であるブンガンを採用した。[11]
しかし、1990 年代後半には、キリスト教に改宗するプナン人の数が増加しました。これは、プナン人がますます教育を受け、近代化してきたことに一部起因しています。2006 年現在、プナン人のほぼ半数がキリスト教徒であり、高齢者や教育水準の低い人々だけが依然として「ブンガン」宗教を守っています。
プナン族には独特の埋葬習慣がある。昔は貴族やラジャールを埋葬することはなかった。その代わりに、敬愛する指導者を埋葬するために高さ 50 メートルのケリリエンと呼ばれる柱を建てた。サラワク州には、残っているケリリエンは 30 未満と推定されている。プナン族は今でも二次埋葬の儀式を行っており、遺体は少なくとも 3 ~ 7 日間はロングハウスに安置される。これは、遠く離れた親族が故人に最後の敬意を表す時間を長くするためでもある。
現在の協会
現在、2 つのプナン協会が存在しています。
- Persatuan Kebangsaan Punan (プーナン国民協会)、マレーシア。[12]
- ヤヤサン・アダット・プナン(プナン文化財団)、インドネシア。[13]
参考文献
- ^ ニコライゼン、アイダ。 1976年。「プナン・バ民族歴史的伝統の形態と機能」サラワク博物館ジャーナル第24巻第45号(新シリーズ)。クチン。
- ^ ボレル、ブレンダン、イルワンディ、ジョシュア(2023年9月19日)。「消えゆく遊牧民の一族、独自の歌のような言語を持つ - 新たな遺伝子研究により、インドネシアの熱帯雨林に住む遊牧民の小集団の口承史が確認」ニューヨーク・タイムズ。2023年9月19日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2023年9月19日閲覧。
- ^ ウェンディ・ハットン (2000)。アドベンチャーガイド:東マレーシア。タトル出版。ISBN 962-593-180-5。
- ^ ab ピーター G. セルコム & バーナード セラート (2008)。緑の神話を超えて。 NIASプレス。ISBN 978-87-7694-018-8。
- ^ ab Vandana Shiva (2014). ウェンデル・ベリー (編). The Vandana Shiva Reader . University Press of Kentucky. ISBN 978-0-8131-4699-7。
- ^ バーナード・セラート (1994)。ボルネオ熱帯雨林の遊牧民:定住の経済、政治、イデオロギー。ハワイ大学出版局。p. 18。ISBN 08-248-1566-1。
- ^ バーナード・セラート & ピーター・G・セルコム (2008)。『緑の神話を超えて: 21 世紀のボルネオの狩猟採集民』NIAS 出版、p. 121。ISBN 978-87-769-4018-8。
- ^ マレーシア憲法第161A条第6項、マレーシア連邦憲法
- ^ Kusuma, Pradiptajati; Cox, Murray P.; Barker, Graeme; Sudoyo, Herawati; Lansing, J. Stephen; Jacobs, Guy S. (2023年11月). 「ボルネオの狩猟採集民の深い祖先は長期的な地域祖先のダイナミクスを裏付ける」. Cell Reports . 42 (11): 113346. doi : 10.1016/j.celrep.2023.113346 . ISSN 2211-1247.
- ^ プナンバのロングハウスが火災で全焼
- ^ Lake' Baling (2002). Jérôme Rousseau (ed.). The Old Kayan Religion and the Bungan Religious Reform . Institute of East Asian Studies, UNIMAS. ISBN 983-9257-23-4。
- ^ Jonathan Chia (2013年4月11日). 「原住民のための独立機関設立を要請」 The Borneo Post . 2016年11月5日閲覧。
- ^ セベリアヌス・エンディ (2010 年 3 月 12 日)。 「ネネック・レンタ・イトゥ・ベルバ・ジャディ・コドク」。コンパス。2016 年11 月 5 日に取得。
外部リンク
- ニコライセン、IDA。 1976年。サラワク博物館ジャーナル第24巻第45号(新シリーズ)におけるプナン・バー民族歴史的伝統の形態と機能。クチン。
- プナン全国協会。
- リー、マイケル。 2002.サラワク州の人々の地図作成。ユニマス。サマラハン。
- プナンコミュニティの公式サイト
- 消えゆく遊牧民の一族、独自の歌のような言語を持つ、ニューヨークタイムズ。
