Loading article…
Puellae gaditanae（ラテン語：「ガデスの娘たち」）は、古代ローマ人が南ヒスパニア・バエティカ出身のすべての女性ダンサーに与えた名称であり、彼女たちがガデス（カディス）出身であるかどうかは。
puellae gaditanaeに関する最も古い記述は、紀元前 2 世紀にアフリカ周航を目指してカディスから出航し、若い音楽家を乗組員に加えたキュジコスのエウドクソスに関するストラボンの記述に見られる。 [ 1 ]彼女たちがダンサー、歌手、楽器奏者、売春婦であったのか、あるいはそのすべてであったのかは確実には分かっていない。
マルティアリスによれば、セルトリウス戦争後（紀元前74年頃） 、クィントゥス・カエキリウス・メテッルスがローマに凱旋した際、彼の随行員の中にアンダルシアの娘たちがおり、彼女たちは踊り、「いたずらっぽく遊び心のある足」とクルスマタ・バエティカ（「金属製のカスタネット」）で注目を集めたという。マルティアリスは別の箇所で、これらの踊り子たちの官能的な性質を強調し、彼女たちが愛の歌をささやくように歌ったと述べている。マルティアリスと同時代の詩人ユウェナリスも同様の記述をしており、彼女たちが踊りながら地面に触れるまで降りていき、それが民衆から大いに喝采を浴びたと詳しく述べている。他の著者は、カディスの女性たちがキリスト教時代以前から叙情詩を創作していたと述べている。
ローマでは、カディス出身の踊り子たちはシリア出身の踊り子たちと同じくらい有名で、踊りや歌の腕前も同様に人気があり、人々を魅了した。ローマの多くの豪華な宴会には、彼女たちの存在が不可欠だった。[ 2 ]マルティアリスは、そのうちの一人を次のように描写している。
ベティコのカスタネットの音に合わせて奔放な仕草を見せ、ガデスの曲に合わせて戯れる狡猾な女、[ a ]麻痺したペリアスに情熱を呼び起こし、ヘクトルの火葬の炎によってヘカベの夫[ b ]をも動揺させることができたテレトゥサは、かつての主人を愛で燃え上がらせ、苦しめる。彼は彼女を召使いとして売り飛ばしたが、今や彼女を愛人として買い戻している。[ 3 ]
ローマでは、恥知らずなダンス教師たちがカディスの踊りや歌を教えていた。マルティアリスはこの踊りについて次のように描写している。
彼女は腰とヒップを震えるような動きで揺らし、とても甘美で淫らなので、ヒッポリュトス自身も自慰行為にふけってしまうだろう。[ 4 ]
マルティアリスは友人のトラニウスを自宅での食事に招待するが、ガデスから来た踊り子たちを呼んで宴を盛り上げるつもりはないと警告する。
私のささやかな夕食は少ないものだが、それを否定できる人がいるだろうか？しかし、あなたは不誠実な言葉を口にすることも、聞くこともないだろうし、ありのままの顔でくつろいでいるだろう。また、あなたの主人は分厚い本を読むこともなく、奔放なガデスの娘たちが際限のない好色さで、熟練した身のこなしで淫らな腰を揺らすこともないだろう。しかし、小さなコンディルスの笛は、厳粛すぎず、かといって退屈でもない曲を奏でるだろう。[ 5 ]
マルティアリスによれば、ローマでエジプトやガデス地方の淫らな歌を口ずさむこと（ガデス地方の踊り子が流行した理由の一つ）は、女々しいことの証拠だったという。
コティルス、あなたは「美しい男」だ。多くの人がそう呼んでいる、コティルス。私はその声を聞いている。だが、美しい男とは一体何なのか教えてくれ。「美しい男とは、巻き毛をきちんと整え、常にバルサムとシナモンの香りを漂わせ、ナイル川とガデス川の歌を口ずさみ、剃毛した腕を様々なリズムに合わせて振り、一日中女たちの椅子に寄りかかり、常に誰かの耳元でささやき、あちこちから送られてきた手紙を読み、書き写し、隣人の肘にかかっている外套に触れるのを嫌がり、[ c ]誰が誰の恋人かを知っていて、パーティーからパーティーへと急ぎ、指先にヒルピヌスの長い家系図を持っている男のことだ。」[ d ] [ 6 ]
マルティアリスは、ガデス出身の踊り子の一人の名前と芸名を記している。彼女はテレトゥーサと呼ばれていた。彼女はあるエピグラム[ 7 ]で描写されており、マルティアリスは他のエピグラムも彼女に捧げている。マルティアリスはテレトゥーサの到着を待ち、彼女と酒を酌み交わす。
この鉢は誰の作品か？芸術家ミスか、それともミュロンか？これはメントールの手か、それともポリュクレイトスよ、汝の手か？[ e ]暗闇が鈍い鉛色を与えているわけでもなく、試火から逃げるような曇った塊でもない。真の琥珀は黄色の鉱石よりも輝きが少なく、繊細な曇り銀は雪のように白い象牙を凌駕する。その技巧は素材に屈しない。満月がその光をすべて放って輝くとき、月がその円を丸くするのと同じように。テーバイのフリュクソスのアイオリス産の羊毛に覆われた雄ヤギが立っている。[ f ]彼の妹は、そのようなヤギに産まれた方がよほど喜んだだろう。そのようなヤギはキニュフォスの理髪師[ g ]は変形させないだろうし、リュアイオスよ、汝自身も自分のぶどうの木を刈り取ることに同意するだろう。[ h ]金色の愛が、二枚の翼を持ち、獣の背中に荷物を積んでいる。パラスの笛が彼の優しい唇から音を立てる。そのようにして、イルカはメテュムナイのアリオンの重荷を喜んで運び、[ i ]穏やかな海を渡って、不協和音のない荷物として彼を運んだ。主人の奴隷の群れの手ではなく、あなたの手だけが、まずこの比類なき贈り物にふさわしいネクターを満たしてください、ケストス。宴の誇りであるケストスよ、セティネを混ぜてください。少年も、ヤギも、喉が渇いているように思える。イスタンティウス・ルフスの[ j ]名前の文字が、私たちのワインの量にその数を割り当ててください、[ k ]なぜなら、彼は私にこのような誇り高い贈り物を与えてくれた人だからです。テレトゥサが来て、約束の喜びをもたらしてくれるなら、私はあなたの4杯を飲んで、私の女主人ルフスのために自分を守ります。[ l ]もし彼女が疑うなら、私は7杯で時間をつぶします。もし彼女が恋人を裏切ったら、心配事を窒息させるために、私はあなたたち二人の名前を飲んでやる。[ m ] [ 8 ]
ユウェナリスはマルティアリスの記述を裏付け、次のように記している。
スペインの乙女の一団が、慎みのない踊りや歌で喝采を浴び、震える太ももを床に沈めているのを目にするかもしれません。花嫁が夫の隣に座って見るような光景ですが、彼女たちの前でそのようなことを口にするのは恥ずべきことです。…私のささやかな家には、このような愚行の居場所はありません。カスタネットの音、悪臭を放つアーチの下で裸で立つ娼婦には下品すぎる言葉、あらゆる淫らな技と言葉は、スパルタ大理石の床にワインを吐き出す男に任せておけばよいのです。そのような男は、その身分の高さゆえに許されます。[ 9 ]
一部の著述家は、ローマ世界におけるプエラエ・ガディタナエの存続と繁栄と、フェニキアのアスタルテ、ギリシャのアフロディーテ、ローマのヴィーナスの崇拝を中心に形成されたより広範な聖なる売春制度との関連性を示唆している。[ 10 ]ホアキン・コスタは著書『ローマ帝国のジュグラレサス・ガディタナス』の中で、その起源を「バステタニ族が部族や家族の祭りを祝う際に用いた騒々しい合唱と踊り」に求め、より古い時代に遡らせている。