偽アタナシウスの黙示録

偽アタナシウスの黙示録は、ウマイヤ朝時代の715年から744年の間に書かれた終末論的な説教である。^[1]非常に人気のあるこの作品は、複数のコプト語写本とアラビア語訳で発見されている。このテキストは、コプト語とコプト・アラビア語の両方の著作に影響を与えた可能性が高い。また、エジプトのイスラム教徒の征服に対するコプト人の反応を示す貴重な証言でもある。このテキストにはイスラム教の信仰の慣習は欠けているが、それでも著者のコプト人の視点から、彼らの国と住民の日常生活における根本的な歴史的変化を伝えている。^[2]

この説教は、イスラム支配下にあるコプト教徒の現状について、エジプトの修道士や聖職者に向けたものである。著者は、修道士や聖職者が犯した罪のために、神から世界に罰が下されていると詳しく述べている。彼らは邪悪な言葉や行いで人々を惑わしている。カルケドン公会議の終結後、中性的なコプト教会を除くすべての教会は正しい信仰を否定した。コプト教会だけが勝利した。^[1]

コプト語で書かれ、9世紀に遡る写本（ニューヨーク、モルガン図書館＆博物館所蔵– M 602）は、最も古く、最も完全な写本です。^[3]黙示録は51ページで構成され、51節から76節までです。イスラム教徒とエジプトの支配については、68節から73節にのみ登場します。^{[1]さらに、}ミカエルに関する2つの節がありますが、これは後から挿入されたものです。^[2]写本が損傷して多くの中断が生じているにもかかわらず、この写本はすべての版の基礎となっています。^[3]

このテキストはアレクサンドリアのアタナシウスの作とされているが、実際の著者は不明である。入手可能な唯一の証拠であるテキスト自体に基づくと、著者は8世紀前半にエジプトの修道院に住んでいたコプト派の修道士であるとしか特定できない。著者はコプト教会の教会 法典、聖書のテキスト、そして教父に関するコプト派の聖人伝に精通しており、歴史上のアタナシウスである。著者は、自らの教会内の敵対者を異端と非難し、他のすべての宗派と戦い、コプト派のミアフィジスト信条のために戦った。^[4]このテキストは、8世紀のエジプト社会に終末論的な期待がまだ存在していたことを明らかに証明している。^[5]

著者は、聖書のテキストを多くほのめかし、黙示録的な終末論を用いて、歴史の方向を解釈し、同様に、ダニエル書 7章 1-27 節の黙示録の 4 つの獣、テキスト内の 4 つの継承帝国に対応しています。最初の獣はローマ帝国、 2 番目の獣はビザンチン帝国、そして唯一残った忠実なコプト教会の後、神は 3 番目の獣であるペルシャ人によって不忠実な人々を罰します。しかし、ペルシャ人が律法を破り、計り知れない不信心が広まった後、神はペルシャの支配を終わらせます。神は 4 番目の獣であるアラブ人に力を与え、コプト人は僧侶や司祭が犯した悪を受け入れ続けます。そのため、神はエジプトに、そして世界に戦争、疫病、自然災害を送ります。反キリストの支配が宣言され、その後最後の審判が行われます。^[1]

• マテオウ、ニコラス SM; カンピアナキ、テオフィリ; ボンディオリ、ロレンゾ M. (2016)。コンスタンティノープルから辺境へ: 都市と諸都市。BRILL。ISBN 9789004307742。
• トーマス、デビッド・リチャード;ロゲマ、バーバラ。サラ、フアン・ペドロ・モンフェレール (2009)。キリスト教とイスラム教徒の関係: 書誌的歴史 (600-900)。ブリル。ISBN 9789004169753。