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契沖（けいちゅう、日本語発音：[ keꜜi.tɕɯː, keꜜː- ]、[ 1 ] 1640年 - 1701年4月3日）は、江戸時代中期の僧侶、国学者。慶忠の祖父は加藤清正の家臣でしたが、父親は尼崎藩の浪人でした。桂冲は13歳の時、真言宗の門徒となるため家を出て、大阪今里市妙法寺の戒城で学びました。その後、高野山で阿闍梨となり、大阪生玉の曼荼羅院の住職となった。この頃、彼は詩人であり学者でもあった下河辺長流（1624年 - 1686年）と親交を結んだ。
しかし、彼は仕事の世俗的な義務を嫌い、近畿地方をしばらく放浪した後、高野山に戻った。空海の思想に深く影響を受け、和泉国の芸術後援者であった伏屋重賢の庇護のもと、日本の古典を幅広く読んだ。妙法寺の住職を務めた後、晩年は摂津国高津の円寿庵で過ごした。
彼の多作な著作は、近年の古典研究への関心の高まりを基盤としつつ、古典研究に新たな基準を打ち立てた。水戸藩主徳川光邦が万葉集の編纂を後援することを決めた際、彼は偉大な詩人であり万葉研究家である木下長嘯子（1569-1649）の学識を受け継ぐ下小部長龍にその事業を依頼した。しかし、彼の怠慢な姿勢と病気、そして最終的には死が重なり、彼の仕事は妨げられ、その仕事は親友の慶忠に引き継がれた。その結果生まれたのが慶忠の 万葉集大匠記（1687-1690）であり、これは国学研究に大きな影響を与えた。特に、中国の高正文献学から借用した方法を厳格な経験主義で応用した。[ 2 ]彼はこの解釈法を用いて仏教を文献学的に批判し、代わりに神道を日本の固有の宗教として位置づけた。[ 2 ]
同様に、慶忠は『和字抄』（1693年）で藤原定家が定めた標準的な正書法に異議を唱え、最古の文献に基づいて古日本語の語彙の区別を再構築した。これらに加えて慶忠は『厚顔抄』（1691年）、『古今用為書』、『正五段』 、『現中集』、『百人一首会観書』を著した。