プリマムモバイル

古典、中世、ルネサンス期の天文学では、プリムム・モビール（ラテン語で「最初の可動球」）は、地球中心の宇宙モデルにおける最も外側の可動球であった。^[1]

この概念は、太陽と星が東から西に昇り、沈むという、地球の周りの天体の見かけ上の毎日の運動を説明するためにプトレマイオスによって導入され、アヴィセンナを通じて西ヨーロッパに伝わりました。^[2]

プトレマイオス体系は、見かけの動きが現実のものとなる宇宙観を提示した。この見解は、月の出や日の入りといった日常的な言葉を通して今でも日常会話で使われている。^[3]太陽中心説に見られるように、地球が極軸を中心に回転する現象は、アリスタルコスによって予見されていたものの、コペルニクスよりずっと後まで広く受け入れられることはなかった^[3]。初期の天文学者たちは、すべての天体が24時間ごとに地球の周りを実際に動いていると考えていた。^[4]

天文学者たちは、肉眼で見える7つの惑星（月と太陽を含む）が目に見えない球体に乗って球状の地球の周りを回っていると信じていたが、8番目の球体には恒星が含まれている。このシステム全体の動きは、天頂に設置され、すべての球体の中で最も速く動くプリムム・モビールによってもたらされた。 ^[5]

天球の総数は決まっていませんでした。この 16 世紀の図では、天空(恒星の球) が 8 番目、結晶球 (創世記1:7 の「天空の上の水」の説明として想定) が 9 番目、そして天球が 10 番目です。その外側には、神とすべての選民の住まいである天上があります。

コペルニクスは恒星球の存在と（より曖昧ではあるが）原初運動球の存在を認めた^{[6] 。}ガリレオも（当初は）認めた^[7]。ただし、ガリレオは後に太陽中心説におけるその必要性に異議を唱えた^{[8] 。}

フランシス・ベーコンは、地球の自転と同じくらい、原初動天体にも懐疑的でした。[ ^{9]しかし、}ケプラーが原初動天体ではなく太陽を惑星の運動の原因とすると、^[10]原初動天体は次第に隠喩や文学的な暗示の領域へと衰退していきました。

• ダンテは、プリムム・モービレを、彼が『天国』を10の天に分けたうちの9番目の天とした。^[11]
• ジェフリー・チョーサーの『法曹家の物語』では、プリムム・モービルは次のようにアポストロフィで表現されている。「おお、最初の動きよ！残酷な大空よ、／あなたの昼間の揺れは、最も多くの者を閉じ込め／すべてを西から西へと投げ飛ばし／本来は別の道に進もうとしていたものを…」（295～298行）。^[12]
• WBイェイツはこう書いている。「我々を形作った原初のモビールは、円を描くフクロウをも動かしたのだ。」^[13]
• ジョン・チャーディは次のように書いている。「ある夜、私は父の時計の中に閉じ込められている夢を見た。プトレマイオスと21個のルビーの星が球体とプリムム・モビールの上に載っていて、宇宙の果てまで巻き付いて輝いていた。」^[14]

• 大空
• 動かない動かすもの

• ルイス、CS（1964年）。『捨てられたイメージ』ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局。
• Orr, MA (1913)。『ダンテと初期の天文学者』ロンドン：Gall & Inglis。