プリルヴィッツの偶像

プリルヴィッツ偶像は、17世紀後半に発見されたとされる大量の青銅製の像と青銅製のレリーフ板である。1768年に初めて刊行されたこの像について、プリルヴィッツ村（現在はホ​​ーエンツィリッツの一部）で発見された像は、ポラービ・スラヴ人の主要都市レトラの異教の神殿から来たもので、プリルヴィッツはレトラの所在地であるとさらに主張された。^[1]詳細な説明は、1771年にアンドレアス・ゴットリープ・マッシュがダニエル・ヴォーゲのイラストを添えて出版した本に掲載された。^[2]現在では考古学上の贋作と認識されている。

この話は最初から疑問視されていたが、多くの専門家は信憑性を信じており、19世紀まで論争が続いた。最終的に、考古学の研究技術の進歩により、一部の鋳型の技法は最近のものであり、他の鋳型は本物であるように見えても、スラブ民族とのつながりを示す証拠がないという結論に至った。^[3]

現在、スラブの新異教徒たちは、さらなる研究によってその信憑性が証明されるかもしれないと主張している。^[要出典]

発見物には180体以上の偶像、楽器、金属製の器具が含まれていた。マッシュの本には66の挿絵が掲載されていた（いくつかの物は複数の図で示されている）。ヤン・ポトツキ伯爵はその後118体以上のものについて記述した。^[a]いくつかの例外を除いて、それぞれの偶像にはルーン文字で名前が刻まれていた。^{[4]異教の神を表すとされる像にはライオンの頭がある。このことからピエコシンスキは、異教時代の}ポラビ・スラヴ人がライオンをほとんど見たことがなかったため、これらの像は彼らが作ったものではあり得ないと結論付けている。 ^[1] マッシュは以下の名前を挙げている。

• 神殿の神々 (テンペルゴッター)
  • ラデガスト：図1 p. 51、図2、p. 56、図3
  • ポドバ、図4
  • ポダガ、図5
  • Percunust、図 6 =? Perkunas
  • ネミサ、図7
  • ツィスボッグ、図 8、ツィスボッグ =?チスロボグ
  • イパボック、図9
  • ジボグ、図11
  • シュヴァイクティクス図13 =?スウィアトウィット^[5]
  • アシュリ、図14
  • シーバ、図15
  • ゼルネボック、図 17 =?チェルノボグ
• 他の
  • レルスとポレルス、図 20 =レルとポレル
  • 秋の恵み、図25
  • ジルニトラ、図34
  • ウォーダン =?オーディン
  • Balduri =?バルドル
  • ミシズラ、図63
  • プラスソ
  • ゾイス、図62
  • スヴァンテヴィトの犠牲のナイフ、図 50 =スヴァンテヴィトの犠牲のナイフ

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  ラデガスト
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  トリグラウ
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  パークヌスト