カトリック教会における司祭不足

1970 年の世界の司祭の数は 419,728 人でした。2017 年の司祭の総数は 414,582 人でした。したがって、世界の司祭の総数は 1970 年以降比較的安定していますが、カトリック信者の数は 1970 年の 6 億 5360 万人から 2012 年の 12 億 2900 万人へとほぼ倍増しています。^{[ 2 ]} 2012 年に、司祭職を目指す世界の候補者の数も近年初めて減少しました。^{[ 6 ]}

常駐の司祭がいない教区の数は、1970年の39,431から2012年には49,153に増加しました。^{[ 2 ]}司祭がいない教区の数には、司祭不足のために閉鎖または合併した数千の教区は含まれていません。

メキシコ国立人類学歴史学校の宗教専門家エリオ・マスフェレール氏によると、メキシコは「聖職者の危機」に直面している。人口の85％以上がカトリック教徒だが、1人の司祭が約7,000人の信者を司牧することが期待されている。人口の約4分の1がカトリック教徒である米国では、カトリック教徒2,000人に対して1人の司祭がいる。^{[ 7 ]}

米国の状況は、カトリック教会が11の最大のキリスト教宗派の中で「いくつかの点で独特である。司祭の供給の減少、司祭1人当たりの信徒数の増加、教区当たりの司祭数の減少、[そして] 司祭のいない教区の増加[...]カトリック教会では、司祭の総数は1981年の58,534人から1991年には52,227人、2001年には45,713人^{[ 8 ]}、2015年には37,192人に減少した（1981年から2016年の間に36%の減少）。^{[ 2 ]}

カトリック信者の人口が着実に増加し^{[ 9 ]}、司祭の数が減少するにつれて、司祭1人当たりの信徒数は1981年の875:1から1991年には1,113:1、2001年には1,429:1、2012年には2,000:1（130%増加）に上昇した。教区の司祭の減少は、「司祭のいない」教区の著しい増加をもたらしている。1960年には、カトリック教区の約3%にしか常駐の司祭がいなかった。2000年にはその数字は13%に上昇し、2003年の夏には16%に上昇した。^{[ 8 ]}

1965年から2012年の間に、司祭のいない米国の教区の数は549から3,496に増加した。^{[ 2 ]}デイビッドソンの調査によると、「カトリック司祭の不足は深刻化しているが、ほとんどのプロテスタント教派では聖職者の供給が増加しており、一部のアナリストは供給過剰だと述べている」。^{[ 8 ]}同様に、リチャード・シェーンハーは1993年に「現在の聖職者不足はカトリック特有の危機である」と結論付けた。^{[ 10 ] [ a ]}

シュピーゲル誌は、かつては宣教師を他国に派遣していたドイツが、現在では新たな聖職者の不足に直面していると報じている。その結果、ドイツ国内のいくつかの教会が合併し、教会は他国から司祭を招き入れている。ドイツのカトリック司祭の約10％、約1300人が移民であり、その多くはインド出身である。^{[ 15 ]}

アイルランドでは、2002年から2012年までの10年間で、カトリック教区の司祭の数が13％減少した。これは、修道会の司祭の数の減少とほぼ同じである。そして、残っている司祭の多くは高齢で、定年退職が近づいている。「危機はもはや数学的に確実だ。このままでは、アイルランドの司祭職の将来は持続不可能になるだろう」と、カトリック司祭協会の会長であるブレンダン・ホーバン氏は指摘した。^{[ 16 ]} 2017年、ショーン・マクドナフ神父はタブレット紙に「アイルランドの司祭の65%以上が55歳以上です。ダブリン大司教区には40歳未満の司祭は2人しかいません。キラーラ教区のブレンダン・ホーバン神父は、彼の教区であるモイゴウナでは8世紀以来司祭がいて聖体祭儀が行われてきたと指摘しました。しかし、彼は自分がその教区で最後の司祭になるだろうと考えています。現在、キラーラのすべての教区に司祭がいます。20年以内に、7人の司祭が広範囲に分散した22の教区を担当することになります。他の教区でも状況はほぼ同じです。調査によると、現状維持のためには毎年82人の司祭を叙階する必要があると指摘されています。現実には、2013年9月に20人の学生がメイヌースに入学しました。おそらく10人か2020年には12人が叙階される予定です。^{[ 17 ]}

スペインでは、カトリック教会の情報筋によると、司祭不足が深刻化している。地方の司祭は、場合によっては一度に最大 6 つの教区を担当している。カンタブリア州のある司祭は 22 の教区を担当している。教会が後援した調査によると、2007 年時点で、スペインの 23,286 の教区のうち、少なくとも 10,615 の教区には常駐の司祭がいなかった。^{[ 18 ]}

2009年にフランスで叙階された司祭はわずか90人で、10年前の112人から大幅に減少した。教会の上層部は危機感を抱いており、これまでは海外からの採用でこの問題に対処してきた。フランスには1,300人以上の外国人カトリック司祭がおり、これは司祭全体の約10%に相当する。そのうち650人以上はアフリカ出身で、主にトーゴ、マダガスカル、ブルキナファソなどの貧しいアフリカ諸国出身である。これらの国では教会に十分な司祭がいるか、あるいは単にこれ以上司祭を雇う余裕がない。^{[ 19 ]}

ポーランドは歴史的にヨーロッパで最もカトリック教徒一人当たりの叙階率が高い国の一つであり、アイルランド、イタリア、スペインなどの他のヨーロッパのカトリック国と比べると依然としてかなり高いものの、1970年代以降、ポーランドの叙階数は着実に減少している。この減少の原因としては、宗教心の低下、出生率の低下、移民の増加、神学校への入学者の減少などが挙げられる。^{[ 20 ]}

カトリックが最も急速に成長している地域はアフリカであるが、^{[ 9 ] [ 21 ]}司祭の数の増加は信者の増加に追いついていない。アフリカのカトリック信者の人口は1980年以降238%増加し、2億人に近づいており、同時期に131%増加した司祭の数の増加をはるかに上回っている。^{[ 22 ]}

ナショナル・カトリック・レポーターは、ラテンアメリカにおける司祭不足について次のように述べている。「世界の他のほとんどの地域と同様に、世界のカトリック教徒の40％以上が住むこの広大な地域では、カトリックキリスト教の生命線である秘跡を有効に執行するために必要な叙階された司祭が憂慮すべきほど不足している。」^{[ 23 ]}

ベネディクト16世はブラジル訪問中、演説の中でラテンアメリカにおける司祭不足について簡単に触れた。司祭不足は、同地の教会幹部が特に深刻だと述べる問題である。カトリック教会がペンテコステ派教会に信者を奪われている時代に、福音派プロテスタントの説教者の数はカトリック司祭の2倍にも上る。^{[ 24 ]} 1980年にはブラジル人の10人に9人がローマ・カトリック教徒であると自認していたが、その割合は着実に減少している。2007年までにブラジル人の3分の2だけがカトリック教徒のままであり、同国は司祭不足に苦しんでいる。^{[ 25 ]}

2014年、ブラジルの熱帯雨林にある広大な教区を率いるエルヴィン・クラウトラー司教は、南半球の教会における司祭不足の影響について話し合うため、フランシスコ教皇と会談した。クラウトラー司教の教区には、70万人のカトリック信者に対して司祭がわずか27人しかいない。そのため、多くのカトリック信者は年に数回しかミサに参列できないかもしれない。^{[ 26 ]}

最近までインドには十分な数の司祭がいたが、現在は神学生の募集に苦労している。「数年前までは、司祭になることを希望する優秀な若者がインドにはたくさんいた。しかし今では、さまざまな理由で彼らの好みが変わってきており、将来的にコミュニティに多くの危機をもたらす恐れがある」と、インドカトリック司教協議会（CCBI）の副事務総長であるウドゥマラ・バラ氏は述べた。^{[ 27 ]}

フィリピンでは、カトリック信者に対する司祭の比率は約1対8,000である。しかし、ルイス・アントニオ・タグレ枢機卿大司教は、理想的な数はカトリック信者2,000人に対して司祭1人であるべきだと述べている。2013年のマニラでは、その比率は信者20,000人に対して司祭1人であった。^{[ 28 ]}

1985年、ディーン・R・ホージはカトリックの大学生を対象に調査を行い、独身制がラテン教会で男性が司祭になることを阻む最大の障害であると判断した（独身制は高く評価されているものの、東方カトリック教会の教会法では法的要件ではない）。ホージは、教区司祭の独身制が任意であれば、司祭になる男性の数は4倍になると推定した。^{[ 34 ]}

2008年の使徒職応用研究センターの調査によると、米国で活動している約19,000人の教区司祭の半数が2019年までに引退する予定であると指摘されている。^{[ 35 ]}

ベネディクト16世は、ラッツィンガー枢機卿時代に、カトリック司祭不足の原因は司祭の独身制ではなく、家族規模の縮小と家族における優先順位の変化にあると指摘した。「今日、子供の平均人数が1.5人であれば、司祭の確保という問題は、家族がはるかに大きかった時代とは全く異なる意味合いを持つことになる」と彼は論じた。主な障害は「子供に対する期待が大きく異なる」親たちにあると彼は主張した。^{[ 36 ]}

世界各地でカトリック司祭による性的虐待が暴露されたことで、司祭の評判は世界的に傷ついた。このことが、一部の男性が司祭職を目指すことを思いとどまらせ、司祭不足の一因となったという説がある。しかし、これはまだ確定していない。 ^{[ 37 ]}

デイトン大学で信仰と文化を専門とする教授、サンドラ・ヨカムは、かつてカトリック文化において聖職は高い威信を誇っていたと指摘している。かつては、息子が司祭になることは、労働者階級のカトリック家庭にとって成功の頂点と見なされていた。しかし、西洋社会で社会経済的な機会と期待が高まるにつれ、息子が司祭になることは、家族の繁栄を損なうものと見なされるようになった。^{[ 38 ]}