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長崎教会 | |||||||||||||
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| 1580–1587 | |||||||||||||
.svg/500px-Flag_of_Portugal_(1578).svg.png) ポルトガルの長崎の旗 | |||||||||||||
| 状態 | コロニー（イエズス会、ポルトガル） | ||||||||||||
| 資本 | 長崎市 | ||||||||||||
| 共通言語 | ポルトガル語、日本語、日本語ポルトガル語ピジン語 | ||||||||||||
| ポルトガル国王 | |||||||||||||
• 1581–1598 | フィリップ1世 | ||||||||||||
| インドへの宣教の訪問者 | |||||||||||||
• 1573-1606 | アレッサンドロ・ヴァリニャーノ | ||||||||||||
| 日本宣教団長 | |||||||||||||
• 1581–1590 | ガスパール・コエーリョ | ||||||||||||
| 歴史時代 | 帝国主義 | ||||||||||||
• 長崎の寄付 | 1580年8月15日 | ||||||||||||
•豊臣秀吉による長崎併合 | 1587年1月14日 | ||||||||||||
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ポルトガル領長崎と教会領長崎は、 1580年から1587年まで長崎市が外国の統治下にあった期間を指します。正式にはイエズス会に認められ、ポルトガルのパドロード権利に基づき、ポルトガル国王の代表者が市内にいる場合は、市内の最高権力者とみなされました。
ポルトガル人との最初の接触
ポルトガル人（そして偶然にも西洋人）が日本に上陸したのは1543年、中国に向かう貿易ジャンク船に乗っていたポルトガル商人の一団がコースを外れて種子島に流された後のことだったようです。
その後、ポルトガル領マラッカ、中国、日本の間で貿易が始まりました。ポルトガル人は日本に対する中国の貿易禁輸を利用して、両国の仲介人として活動しました。1550年、ポルトガル国王ジョアン3世は日本との貿易を「王室独占」と宣言し、それ以降はゴアが認可した船だけが航海を許可されました。1557年、広州当局は、この貿易を支援するために、銀の貢物と引き換えにマカオをポルトガルに貸与しました。
日本の内乱状態はポルトガルにとって非常に有利であった。複数の領主がポルトガルの「黒船」とその貿易を自らの領地に引きつけようと競い合っていたからである。ポルトガル人は当初、松浦隆信の平戸か大友宗麟の豊後に寄港したが、1562年に横瀬浦の領主大村純忠がキリスト教に改宗した最初の領主になることを申し出てドン・バルトロメウという名前を採用したため、横瀬浦に移った。1564年に彼は僧侶によって扇動された反乱に直面し、横瀬浦は完全に破壊された。[1]
1571年、ドン・バルトロメウ（大村純忠）は、長崎の小さな漁村の土地をイエズス会に与えた。その土地は6つの地区に分けられ、他地域から追放されたキリスト教徒やポルトガル人商人を受け入れる場所となった。イエズス会は、ゴアやマラッカのものと同様に、聖パウロの名で礼拝堂と大学を建設した。1579年までに長崎には400軒の家があり、ポルトガル人のカサド（既婚男性）も数人住んでいた。[2]
リース
長崎がライバルである隆信の手に落ちることを恐れた大村純忠（ドン・バルトロメウ）は、1580年に長崎をイエズス会に直接与えることを決定した。[2]
「インド宣教使節」に任命されたアレッサンドロ・ヴァリニャーノは、法律家であったこともあり、純忠と賃貸契約の条件を締結する責任を負っていた。イエズス会は、都市を統治し、名目上はまだ領土の領主とみなされていた純忠に忠誠を誓うレヘドールを選出する責任があった。 [3]この二国間協定により、長崎は、領土に対する特権と引き換えにポルトガル人が広州当局に料金を支払うことに同意したマカオと非常によく似た状況にあった。
都市
中国をモデルにヒントを得て碁盤の目状に建設された多くのアジアの都市とは異なり、長崎は教会、慈善団体（ミゼリコルディア）、市庁舎など最も重要な建物が位置する中心の周りに建設されましたが、要塞はありませんでした。[2]
1603年から1613年にかけて長崎にはイタリア人ジョヴァンニ・ニコロが指導する絵画学校もあった。[4]
長崎には「民法」と「刑法」があり、日本の法律とは異なっていた。日本の法律はローマ法に適応しており、体罰は軽減されていた。キリスト教徒の住民は日本社会で一般的だった幼児殺害を避けていたため、この都市は「異常に多くの子供」を抱えていたとされている。[5]家々はポルトガル風に白く塗られていた。1590年までにこの都市の住民は5000人となり、1600年には15,000人になった。[3]
ポルトガル人にはナウ・ド・トラト（貿易船）として知られていた「黒船」または黒船団は、毎年8月から9月の間にゴアから到着し、風向きが変わるとすぐに、通常は11月かそれ以降の2月か3月に出発しました。東アジアと東南アジア全域のモンスーンのパターンが異なるため、完了するまでに2年以上かかる旅もありました。
助成金の終了
1586年、大村藩の領土は島津義久の軍に侵略され、市は大きな脅威にさらされた。豊後の大友宗麟の要請により、豊臣秀吉が介入し、翌年島津義久は敗北した。しかし、秀吉はこの機会を利用して最初の禁教令を発表し、長崎を大村藩の支配下に戻すよう命じ、これにより市に対する外国人の支配は終焉した。[6]それでも、その後数十年間、長崎はポルトガル船の主要寄港地であり続けた。
参照
参考文献
- ^ コスタ (1993) 29 ページ
- ^ abc コスタ（1993）40ページ
- ^ コスタ（1993）41ページ
- ^ CRボクサー：日本におけるキリスト教の世紀1549-1650、カリフォルニア大学出版局、1951年、199ページ
- ^ ルイス・フロイス、『日本の歴史』、第 4 巻、123 ページ。 1976 年版、リスボン国立図書館
- ^ チャールズ・ボクサー（1959年）『アマコンからの大船』p.50
文献
- ジョアン パウロ オリベイラ エ コスタ (1993) ポルトガルと日本 - 南蛮の世紀 リスボン、インプレンサ ナシオナル カサ ダ モエダ。
- Luís Fróis (1549-1593) História do Japão Lisboa、Biblioteca Nacional de Lisboa、1976 年版。
- チャールズ・ラルフ・ボクサー（1959年）：『アマコンからの大船：マカオと昔の日本貿易の年代記、1555-1640年』
- チャールズ・ラルフ・ボクサー（1951年）：『日本におけるキリスト教の世紀 1549-1650』カリフォルニア大学出版局。