アレクサンドリアの教皇アナスタシウス

アレクサンドリアのアナスタシウス教皇は、第36代アレクサンドリア教皇であり、聖マルコ座総主教です。在位中、アレクサンドリア市への立ち入りを禁じられていたにもかかわらず、アンティオキア総主教と会見し、両教会の統合に向けて取り組みました。

彼はアレクサンドリアの大貴族の一人でした。教皇になる前は総主教宮廷の監督者であり、その後アレクサンドリア教会の司祭になりました。^{[1]その後まもなく、彼はコプト教会の司教と聖職者によって満場一致で}アレクサンドリアのダミアン教皇の後継者として総主教に選ばれました。彼の伝記はセウェルス・イブン・アル・ムカッファの『アレクサンドリア総主教史』に記されています。彼の名前はキリスト教会の標準的な人物辞典には載っていません。この省略の理由として考えられるのは、『アレクサンドリア総主教史』で示されているように、当時はアレクサンドリアとコンスタンティノープル宮廷の両方でカルケドン公会議の決定の影響が非常に強かったという事実です。^[2]

当時のコプト教会の司教たちは公的に認められていなかっただけでなく、アレクサンドリアに入ることも禁じられていた。ティベリウス・コンスタンティヌス2世と彼の地方副官ベリサリウスの治世下で制定されたこの取り決めに、アレクサンドリアのコプト教会が困惑したのは当然のことである。この迫害はティベリウスの死後もその息子モーリキウスの統治下で続いた。モーリキウスがフォカスによって殺害された後、状況はさらに悪化した。フォカスは以前に彼を打倒していた。カルケドン公会議の勅令を固守するアレクサンドリア市民、アレクサンドリアのエウロギウスは、アナスタシウスについてフォタスに中傷的な手紙を書いた。フォタスはそれに応えて、アレクサンドリアの長官に、コスマスとダミアンの重要な教会とそれに属するすべての教会をエウロギウスに引き渡すよう命令し^[1] 、エウロギウスは公認のアレクサンドリア総主教となった。アナスタシウスはこれに深く悲しみ、近くの修道院へ向かった。^[2]

教会が国内で直面する困難が増すにつれ、アナスタシウスは他の教会との関係改善に一層注意を向けるようになった。これはアンティオキア教会とのより緊密な接触につながった。アンティオキアの新総主教アタナシウス1世ガモロは、前任者が持っていたカルケドン勅令への支持を共有していなかった。アナスタシウスは、アタナシウスが総主教に就任したことを知ると、前任者の誤りを撤回した彼の賢明さを賞賛する手紙を書き、^[1]アレクサンドリアとアンティオキアの教会間のより緊密な関係、さらには統一を確立するのを助けるよう促した。手紙を受け取ったアタナシウスは、この提案に関して司教会議を招集し、彼らは2つの教会の統合が可能かどうかを見るためにアレクサンドリアに代表団を派遣することを決定した。アタナシウスは5人の司教とともにアレクサンドリアに向けて出航した。代表団は到着し、アナスタシウスと会見したが、おそらくはアナスタシウスが滞在していた修道院で、まだ市内に入ることを禁じられていたため、おそらくは市の外で会見したと思われる。^[2]

代表団が到着すると、アナスタシウスは司教と聖職者全員を召集した。両教会の指導者は平和のキスで互いに抱き合い、両教会が教義において統一されたことを宣言した。その後、2人の総主教は1か月間修道院に留まり、新たに発見した統一の実施を含むさまざまな話題について議論した。その月の終わりに、アタナシウスはアンティオキアに戻った。^[2]

アナスタシウスは総主教としての残りの年月を、アンティオキアとのより緊密な関係を含む教会の諸事に費やすことに費やす。また、神学に関する著作も数多く残している。彼の著作は、彼の治世中毎年 1 冊ずつ出版されるほどで、おそらく 12 年間の治世中 12 冊の本が出版されたと言われている。しかし、長い年月の間に、これらの著作の多くは失われてしまった。^[2]

アナスタシウスはコプト教会では聖人とみなされており、彼の祝日は12月18日である。^[3]

• البابا أنسطاسيوس [教皇アナスタシウス] (アラビア語)。聖タクラ ハイマノット教会の公式ウェブサイト。2011 年 2 月 13 日に取得。