ポンペイ時代

ポンペイ紀元は、ローマ領パレスチナのヘレニズム都市、特にデカポリス都市で使われていた暦である。この暦は、ローマの将軍ポンペイウスが紀元前63年にこの地域を征服した時から年を数えた。これらの都市の多くは、紀元前2世紀にユダヤのハスモン朝が征服する以前から自治都市であった。ローマ人は自治権を回復したため、征服は都市の「新たな創設」に相当し、その日を暦の画期的な年とした。 ^[1]フィラデルフィアなど、他の近隣の都市もハスモン朝の支配下にあったことがないにもかかわらず、この紀元を採用した。^[2]

考古学者は都市の貨幣や碑文にポンペイの年代が記されているのを見つけると、それをその都市がデカポリス同盟に加盟していた証拠として用いる。しかし、デカポリスに古代の著述家が記した都市の中には、ポンペイの年代を使用していないものもあった。特にダマスカスはセレウコス朝の時代を使用して年代を計算し続けた。^[3]

この地域は、デカポリスという用語が使われなくなってからずっと後も、ビザンチン時代を通じてポンペイ暦を使い続けた。この暦は、西暦7世紀にイスラム教徒がシリアを征服した後も使われていた。フィラデルフィア（アンマン）近郊のキルダにある教会には、イスラム教徒の征服から数年後のポンペイ暦750年（西暦687年）が刻まれている。^[4]

ポンペイ時代の日付

1 PE = 紀元前 63 年

63 PE = 紀元前 1 年

64 PE = 1 CE

699 PE = 636 CE (ヤルムークの戦い)

2089 PE = 2024 CE

参照

参考文献

^ カシャー、アリエ（1990年）。『エルサレムのユダヤ人とヘレニズム都市：第二神殿時代（紀元前332年 - 紀元後70年）のエルサレムのユダヤ人とヘレニズム都市との関係』モーア・ジーベック。ISBN 978-3-16-145241-3。
^ カシャー、176。
^ スモールウッド、E.メアリー（2001）。ローマ統治下のユダヤ人：ポンペイからディオクレティアヌスまで：政治関係の研究。BRILL。ISBN 978-0-391-04155-4。
^ Najjar, M. および Said, F. (1995). A New Umayyad Church at Khilda – Amman . オンライン: http://www.christusrex.org/www1/ofm/sbf/Books/LA44/44547MN.pdf 2017-08-17 にWayback Machineでアーカイブ。2008 年 8 月 26 日にアクセス。

[1] カシャー、アリエ（1990年）。『エルサレムのユダヤ人とヘレニズム都市：第二神殿時代（紀元前332年 - 紀元後70年）のエルサレムのユダヤ人とヘレニズム都市との関係』モーア・ジーベック。ISBN 978-3-16-145241-3。

[2] カシャー、176。

[3] スモールウッド、E.メアリー（2001）。ローマ統治下のユダヤ人：ポンペイからディオクレティアヌスまで：政治関係の研究。BRILL。ISBN 978-0-391-04155-4。

[4] Najjar, M. および Said, F. (1995). A New Umayyad Church at Khilda – Amman . オンライン: http://www.christusrex.org/www1/ofm/sbf/Books/LA44/44547MN.pdf 2017-08-17 にWayback Machineでアーカイブ。2008 年 8 月 26 日にアクセス。