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聖バルバラの多翼祭壇画（イタリア語: Polittico di Santa Barbara）は、1520年代初頭にパルマ・ヴェッキオによってヴェネツィアのサンタ・マリア・フォルモーザ教会の祭壇画として描かれた。6枚のパネルから構成され、中央に死せるキリストの下に聖バルバラが、左右に聖ドミニコ（またはヴィンセント・フェレール）、聖セバスチャン、洗礼者ヨハネ、聖アントニウスが描かれている。中央の聖バルバラのパネルは、パルマの最高傑作の一つと多くの人に考えられている。
この祭壇画は、パルマ・ヴェッキオの中期またはジョルジョーネスク期に、ヴェネツィアの重砲兵であるボンバルディエリの依頼により、ヴェネツィアのサンタ・マリア・フォモーザ教会にある彼らの礼拝堂の祭壇のために描かれたもので、現在も元の場所に置かれています。[ 1 ]この作品の制作は、大甥と区別するために「老いた」という意味のイリュスト・ヴェッキオと呼ばれるヤコポ・パルマに委託されました。[ 2 ]聖バルバラは兵士の守護聖人であり、そのため、砲兵たちが戦時中の彼女の保護を祈り、勝利に感謝する礼拝堂の祭壇を飾るために彼女の姿が選ばれました。[ 3 ]この作品は1523年か1524年頃に制作されました。[ 4 ]
この作品は6枚の木製パネルに油彩で描かれている。[ 4 ] [ 5 ]祭壇画の中央にある最大のパネルには、台座の上に立つ聖バルバラが描かれている。 [ 1 ]茶色のローブと流れるような赤いマントが彼女の体を包み込み、[ 1 ]白いベールが金色の髪の毛の間に絡まっている。[ 1 ]彼女は手に勝利の象徴である棕櫚の枝を持ち、 [ 2 ]頭には殉教の象徴である王冠を被っている。[ 2 ] [ 3 ]
聖バルバラはヘロポリス出身のギリシャ系エジプト人だったと言われている。[ 6 ]パルマは彼女の足元両側に大砲を描き、背後には空を背景に要塞の塔を描いている。彼女はその塔に父親に閉じ込められていたと言われており、父親は彼女の美しさが求婚者を引きつけないように、彼女をその壁の中に閉じ込めるよう命じた。黄金伝説によると、このように閉じ込められている間に、彼女は博識なオリゲネスの弟子によってキリスト教に改宗した。その弟子は医者に変装して彼女の頼みでやって来て、彼女の耳に届いていた新しい信仰の教義を彼女に教えた。洗礼の後、彼女は三位一体を認めるために塔に3つの窓を作るよう頼んだが、父親は彼女の信仰を認めたことに怒り、剣で彼女を殺そうとしたが、天使たちが彼女を隠して安全な場所に運んだ。しかし、彼女の隠れ場所は裏切りによって彼に知られ、彼女は地下牢に投げ込まれ、最終的に斬首された。[ 3 ]
この人物像の両側にはパネルがあり、それぞれ左側に聖セバスチャン、右側に聖アントニウス・アボットが描かれている。これらの上には洗礼者聖ヨハネと聖ドミニコ（または聖ヴィンセント・フェレール）の半身像があり、その間にピエタ像が半円形の枠の中に配置されている。[ 4 ]これらの人物像は、中央の聖バルバラのパネルよりも小さい。[ 1 ]これらのパネルは現在、 18世紀に作られた彫刻が施された石の額縁に収められて展示されている。[ 4 ]
聖バルバラ像は、パルマの最も偉大な作品の1つと多くの人に考えられてきた。[ 4 ] [ 7 ] [ 8 ]フランスの作家で画家のシャルル・イリアテは1877年に、サンタ・マリア・フォルモサ教会を通り過ぎる際、少なくとも「最も穏やかな共和国の砲術の愛らしい守護聖人に敬意を表するため…いまだ女性である聖人の高貴な静けさをもって」立ち止まらずにはいられなかったと書いている。[ 9 ] [ 10 ]
ドイツの美術史家アドルフ・フィリッピは1905年に、パルマが「偉大で、ほとんど記念碑的な様式に達した」のは一度だけであり、それはヴェネツィアのサンタ・マリア・フォルモーザ教会の礼拝堂のためにヴェネツィア砲兵隊の祭壇画を描いた時で、中央パネルには聖バルバラが描かれており、「実に壮大で、イタリア絵画の最も優れた理想的な創造物と肩を並べるに値する」と述べている。[ 11 ]ジュリア・カートライトは、深紅のローブをまとい、頭に冠をかぶり、手に棕櫚の葉を持つ聖バルバラの「女王のような姿」を、パルマの「最も偉大な創造物」の一つと考えている。[ 12 ]
パルマ・ヴェッキオの祭壇画について、クロウとカヴァルカセッレは次のように述べている。「彼の他のどの作品も、これほどまでに力強さと色彩の調和、大胆な筆致、そして完璧な混色を兼ね備えているものはない。彼が普段好んで用いる、大きく柔らかな丸みをこれほど見事に再現している作品は他にない。また、これほど巧みな明暗対比を実現した作品も他にない。」[ 3 ]また、ヴァザーリの編集者の一人の意見では、パルマはこの祭壇画で「完成度、威厳、装飾的な感覚、そして色彩の深みにおいて、ヴェネツィア派の偉大な傑作に匹敵する絵画を残した。」[ 3 ]
1913年、ヘンリー・ターナー・ベイリーは聖バルバラの主要な線をトレースしたものを（右に複製）出版し、次のような説明を添えた。「中央の穏やかな逆曲線の周りに他の線が集まっている。それらは聖人の足元の一点から、優美なユリの線のように上向きに伸び、時にはほぼ対称的なペアで腰と肩の輪郭を描き、時には遊び心のある逆曲線で、それらに接したり、最も心地よい角度で交差したりしている。底部近くの力強い垂直線と水平線は、額縁の垂直線を繰り返している。肩と頭のアーチ状の曲線は、絵の上部の周囲を囲む線を反映している。」[ 2 ]
ジョージ・エリオットの『ミドルマーチ』では、語り手が小説のヒロインであるドロテアを「塔から澄んだ空気を見渡す聖バルバラの絵」[ 13 ]に例えている。マリオ・プラッツはこれを、作者が1860年にヴェネツィアを訪れた際に見て日記に記録したパルマの聖バルバラ像と同一視している。[ 14 ] [ 15 ] [ 16 ]
ウィキメディア・コモンズのサンタバーバラ政治に関連するメディア
Wikiquoteにある聖バルバラの多翼祭壇画に関する引用文