フィラデルフィアの民族主義者暴動

フィラデルフィアの民族主義者暴動
1844年7月7日、サザークで、州民兵（左）が移民排斥主義者の暴徒に発砲している。
日付	最初の暴動: 1844年5月6日～8日 (3日間) 2回目の暴動: 1844年7月6日～7日 (1日間)
位置	ペンシルベニア州フィラデルフィア
原因	反カトリック主義 反アイルランド感情 土着主義 不安定性（政治的、経済的）
その結果	事件の政治化 政府軍の増強
パーティー
ペンシルバニア ペンシルベニア州民兵 暴徒たち
主要人物
デビッド・R・ポーター ロバート・パターソン 中央集権的なリーダーシップがない
死傷者
死亡者（数）	20歳以上[1]

フィラデルフィアの移民暴動（フィラデルフィア祈祷暴動、聖書暴動、ネイティブアメリカン暴動とも呼ばれる）は、1844年5月6日から8日、および7月6日から7日に、アメリカ合衆国ペンシルベニア州フィラデルフィアと隣接するケンジントン地区およびサザーク地区で発生した一連の暴動である。この暴動は、アイルランド系カトリック移民の増加に対する反カトリック感情の高まりが原因であった。政府は1000人以上の民兵を投入し、移民暴徒と対峙して反カトリック暴徒数百人を殺害または負傷させた。

暴動に至る5か月間、移民排斥主義者グループは、カトリック教徒が公立学校から聖書を排除しようとしているという誤った噂を広めていた。5月6日、ケンジントンで移民排斥主義者の集会が暴動に発展し、2つのカトリック教会と多数の他の建物が破壊されることになる致命的な暴動が始まった。7月には、サザークにあるセント・フィリップ・ネリ・カトリック教会が防衛のために武装していたことが発覚し、再び暴動が起こった。移民排斥主義者と教会を守るために派遣された兵士の間で激しい戦闘が起こり、多数の死傷者が出た。13のカトリック教会のうち2つが焼失した。カトリック教会は市を訴え、修理費を勝ち取った。市の指導者たちは移民排斥主義者の攻撃を非難した。移民排斥主義者グループが責任を否定したにもかかわらず、全国的に、暴動は移民排斥運動への批判を煽ることになった。この暴動はフィラデルフィアとその周辺地域の法執行機関の欠陥を露呈させ、地元警察の様々な改革と1854年の市の統合に影響を与えた。^[2]

フィラデルフィアが工業化されるにつれ、ヨーロッパからの移民、主にアイルランドとドイツが市内、特に周辺地域に定住した。移民が定住した地域では、宗教、経済、文化の違いから住民間の緊張が高まった。新来者のほとんどはカトリック教徒であった。^[3]

歴史家エリザベス・ゲフィンは次のように述べています。

貧しく、未熟練で、カトリック教徒であるこれらの新来者は、すぐに古くからの敵、つまり長年フィラデルフィアに住み、自分たちの「イン」な地位を誇り、ほとんどが熟練労働者で、旧国の政治的、経済的、社会的、宗教的確執を新たにする準備ができ、熱心で、能力のあるプロテスタントのスコットランド系アイルランド人と対峙した。1830年代に彼らはその明確な目的のためにオレンジ協会を組織した。^[4]

カトリック教徒の増加に危機感を抱いたプロテスタントやアメリカ生まれの人々は、反カトリックや土着主義者の団体を組織し始めた。1842年8月26日、匿名の放火犯がフィラデルフィア・アンド・リーディング鉄道会社の橋を放火した。すぐに地元のアイルランド系カトリック教徒のせいだとされ、プロテスタント協会の設立につながった。^[5]この団体は、1840年代初頭に設立された他の団体とともに、反カトリックの文書を配布し、反カトリックの新聞を発行した。^[6]

1840年代、フィラデルフィアの学校の生徒はプロテスタント版の聖書を読むことから一日を始めた。1842年11月10日、フィラデルフィアのローマカトリック司教フランシス・ケンリックは公立学校の管理委員会に手紙を書き、カトリックの子供たちがローマカトリック教徒が使用するドゥエー版の聖書を読むことを許可するよう求めた。また、学校では他の宗教の教えを免除するよう求めた。^{[7] [8]}その結果、管理委員会は、いかなる子供も宗教活動に参加することを強制されるべきではないと命じ、子供は両親が望む聖書のバージョンを読むことが許されると述べた。さらに、ナショナリストは、ケンリックの管理委員会への要求をプロテスタントの祈祷書で使用されている聖書に対する攻撃として曲解し、カトリック教徒に対する敵意をさらに煽ったと伝えられている。^{[7] [9]}

約 1 年後、カトリックのケンジントン校長ヒュー・クラークが女子校を訪問し、校長に学校での聖書朗読をやめるよう要求したという噂が広まった。また、校長は拒否し、職を失うほうがましだと主張したとも報じられた。クラークはこの事件を否定し、数人の生徒が聖書朗読を中断して別のバージョンの聖書を読んだことを知った後、聖書を読むことでそのような混乱が生じるなら、学校で読まない方がよいと発言したと主張した。プロテスタントは、ローマ教皇から直接影響を受けたカトリックが学校から聖書を排除しようとしていると主張した。^{[9] [10]ケンリックは[いつ? ]}声明を発表し、「カトリック教会の信者が、同じ信徒でない人々と宗教行事で団結することは、カトリック教会の法律および規律に反する」と主張した。^[8]

歴史家デイビッド・モンゴメリーは、市内のアイルランド系カトリック民主党が上流階級のホイッグ党指導部に訴えて成功したと主張している。ホイッグ党は民主党連合を分裂させたかったので、カトリックの子供たちが自分の聖書を使うことを許可するというケンリック司教の要求を承認した。この承認は福音派プロテスタントの指導者を激怒させ、フィラデルフィアで支持を結集した。モンゴメリーは次のように述べている。

しかし、この学校論争は、プロテスタント教育を強化し、「ローマ主義の攻撃によって米国を脅かす危険に地域社会の注意を喚起する」という共通の誓約で、市内の 94 人の指導的聖職者を団結させた。アメリカ小冊子協会は戦いの叫びを取り上げ、ローマの「精神的専制」から国を救うために全国的な運動を開始した。教会、聖書協会、禁酒協会、宣教団体などプロテスタント組織全体が、カトリックの選挙策略に介入した...まさにその策略がある程度成功していた瞬間だった。^[11]

1844年5月3日、アメリカ共和党（10年後に設立されるプロテスタントの民族主義団体であるアメリカの「ノウ・ナッシング」党の前身）が、当時フィラデルフィア郊外であったケンジントン地区のアイルランド系住民が多数を占める地域で集会を開いた。アイルランド系住民の一団が演説者が立っていた壇上を襲撃し、民族主義派は撤退した。^[8]

5月6日、ナショナリストたちはさらに大勢で戻ってきた。集会の最中に雨が降り始め、集会は近くの市場に移された。扇動的な発言は市場内で続き、そこで地元のアイルランド系カトリック教徒とナショナリストの間で戦闘が勃発した。戦闘は市場の外にまで広がり、ナショナリストたちは近くの建物の窓から銃撃された。1人か2人のナショナリストが殺害されたと伝えられている。18歳の革職人ジョージ・シフラーは、1844年の暴動で最初に殺害されたナショナリストだった。暴動が終わる前に、ナショナリストの暴徒が慈善修道女会の神学校といくつかのカトリックの家を襲撃した。多数の負傷者が出、さらに2人のナショナリストが殺害された。^{[12] [13]}

地区巡査は暴力を止める力がなかった。1840年代、フィラデルフィアの郊外地区の大半は、選挙で選ばれた巡査とパートタイムの警備員によって警備されていた。地区で暴力が勃発すると、時間のかかる手続きとして、巡査が郡保安官 モートン・マクマイケルを召喚し、保安官が警察隊を組織することになった。^[3] 5月6日の暴力の際、警察隊は警棒のみで到着し、何もできなかった。^[13]

5月7日、移民排斥主義者はカトリック教徒を非難し、米国民に「教皇の血塗られた手」から身を守るよう呼びかけた。^[13]暴徒がケンジントンまで行進し、移民排斥主義者とカトリック教徒の間で銃撃戦が勃発した。暴動の間、移民排斥主義者の暴徒はハイバーニア消防署、30軒の家屋、そして前日に暴動が始まった市場に放火して破壊した。傍観者とされていたジョセフ・ライスは射殺された。死亡したカトリック教徒は彼しか知られていない。暴動は、ジョージ・キャドワラダー将軍が指揮する地元州民兵が到着して群衆を解散させるまで続いた。ケンリックはすぐに声明を発表し、カトリック教徒に暴力や対立を避けるよう指示した。^[12]

5月8日、一時の小休止の後、暴動は続いた。愛国主義者たちはケンジントンに戻り、2番街とジェファーソン通りの交差点にあるセント・マイケル・カトリック教会と牧師館、数日前に襲撃されていた慈善修道女会の神学校を焼き払った。兵士たちが到着して鎮火するまでに、数軒の家が襲撃された。ケンジントンで暴動が鎮圧されている間に、別の愛国主義者の暴徒がフィラデルフィア市内に集結していた。彼らは、ヴァイン通りとニュー通りの間の4番街にあるセント・オーガスティン・カトリック教会に集結した。市軍が教会のそばに駐留し、ジョン・モーリン・スコット市長は鎮静を訴えた。暴徒たちは市長に石を投げつけ、軍を無視して教会を焼き払い、尖塔が倒れると歓声を上げた。珍しい書籍が収集されていた近くの学校も放火された。^{[13] [14]暴徒たちは未完成の}ドイツ・カトリック教会を襲撃しなかった。^[15]

暴動では少なくとも14人が死亡し、推定50人が負傷し、200人が家から逃げ出し、被害額は15万ドルに上った。^{[8] [15] [16]これは2016年の}米ドル換算で491万ドルに相当する。^[17]

その後数日後、スコット市長はカトリック教会を守る部隊を組織し、ケンリック司教は挑発や暴力の可能性を避けるため、翌日曜日にすべての教会を閉鎖するよう命じた。貴重品は教会から持ち出され、安全のために家の中に隠された。ケンリック司教はカトリック教徒に抵抗しないよう求め、暴徒に対処する法律が施行されるまで待つよう促した。しかし、6月18日の報告書で大陪審は暴動の原因は法執行機関とアイルランド系カトリック教徒の不完全な対応であるとし、暴力の発生は「コミュニティの一部が公立学校から聖書を排除しようとしたこと」と移民による正当な集会の妨害によるものだと述べた。^{[16] [18]}

移民排斥主義者らは、自分たちの行動は攻撃に対応しているだけで正当だが、5月6日以降の暴動の責任は自分たちにはないと主張した。アメリカ共和党は声明を発表し、暴動の責任はスコット市長、保安官、行政当局にあると非難した。^[19]

7月3日、サザーク地区のセント・フィリップ・ネリ教会のジョン・パトリック・ダン神父は、ネイティブ・アメリカン党が開催予定のパレードの最中に教会が襲撃される可能性があると警告された。ネイティブ・アメリカン党は、独立記念日の翌日に大規模なパレードを開催する予定だった。

暴動に備えるため、教会は襲撃があった場合に備えてボランティア部隊が使用する武器庫を申請した。ペンシルベニア州知事デイビッド・R・ポーターは部隊の結成とフランクフォード兵器廠からのマスケット銃25丁の調達を認可した。ペンシルベニア州民兵隊の指揮官ロバート・パターソン少将は暴動に備えて部隊を警戒させた。^[16]

セント・フィリップ・ネリ教会に置かれたマスケット銃のうち5丁に欠陥があることが判明し、フランクフォード兵器廠に修理のため送り返された。パレードの前や最中に暴力は発生しなかったが、7月5日、教会に5丁の欠陥のあるマスケット銃が返却されるのを目撃した数千人の移民排斥主義者の暴徒が教会に集まった。暴徒らは保安官に武器を撤去するよう要求し、ダン神父とボランティアたちは教会を守るために結集した。モートン・マクマイケル保安官と2人の市会議員が教会を捜索し、12丁のマスケット銃を撤去した。保安官は教会を去った後、群衆に解散を促し、ボランティアの護衛隊に教会の警備を任せた。暴徒らは残り、5月の暴動で負傷した男性が群衆に向かって演説し、教会の2度目の捜索を求めた。保安官、市会議員、17人の移民主義者が教会に入り、武装した男3人、マスケット銃53丁、拳銃10丁、火薬と弾薬の入った樽を発見した。暴徒を刺激しないよう保安官は武器を持ち出さないことにし、捜索隊は教会内に留まった。7月6日の真夜中過ぎ、パターソン少将は市警の一隊に通りを掃討するよう命じた。群衆が解散した後、教会内で発見された武器は撤去された。^{[16] [20]}

正午までに、群衆はセントフィリップネリ教会の周りに戻ってきた。ジョージ・キャドワラダー将軍は群衆に解散を命じたが、群衆は従わなかった。夕方までに、保安官が150人の強力な警備隊を連れて到着した。その夜を通して、軍隊の存在感は増し、3門の大砲が通りに配備された。兵士たちは、暴徒から石を投げつけられたにもかかわらず、教会近くの通りを掃討した。石を投げる者たちに対応して、キャドワラダー将軍は3番街の群衆に向けて大砲を発射するよう命じた。元米国下院議員のチャールズ・ネイラーは将軍に発砲しないよう懇願した。ネイラーと他の数人は逮捕され、教会内に拘留された。7月7日の朝までに、ほとんどの兵士は立ち去ったが、市会議員と保安官に率いられた群衆は戻ってきて、残った警備員にネイラーを釈放するよう要求した。ネイラー以外の全員が釈放された。群衆は増え、近くの埠頭から大砲が持ち込まれ、教会を脅かした。その後の交渉の後、ネイラーは解放され、人々の肩に担がれて家まで運ばれた。^[16]

ネイラーが家に連れ戻された後、暴徒は教会を襲撃し、大砲で壁を破壊した。2 つ目の大砲が埠頭から持ち込まれ、教会に向けて発砲された後、暴徒は建物に石を投げつけ、通用口から侵入した。兵士たちは教会に侵入した男たちに発砲したが、男たちはすぐに撤退した。撤退後、土着主義者たちは警備員と交渉し、警備員は撤退に同意し、土着主義者が教会を警備することを許可した。群衆は兵士たちに石を投げつけ、一部の兵士は反撃したが、これは暴徒をさらに刺激しただけだった。暴徒は教会に押し入り、内部に大きな損害を与えた。約 1 時間後、20 人の男たちが組織され、セント フィリップ ネリ教会を警備し、暴徒は教会を去った。^[16]

夕方までに、通りを掃討するよう命令を受けた多数の兵士が到着したが、その過程で石打ちに遭った。隊長が襲撃された後、暴徒に発砲するよう命令が出され、その結果 7 人が死亡、9 人が負傷した。その後間もなく、マスケット銃と大砲を持った人々が到着し、兵士と暴徒の間で激しい戦闘が勃発した。戦闘は数時間続き、兵士は路地や近くの建物の窓から発砲された。兵士は自ら大砲 2 門を持ち込み、暴徒に発砲した。暴徒は釘、鎖、ナイフ、割れた瓶などで武装した大砲で反撃した。暴徒の大砲を奪取しようと、兵士は 1 門の大砲の陣地に突撃したが、通りに張られたロープに引っかかって落馬した。大砲は最終的にすべて奪取され、7 月 8 日の早朝までに戦闘は終了した。^{[16] [21] [22]}

暴動では、暴徒と兵士を含む少なくとも15人が死亡し、少なくとも50人が負傷した。^{[8] [16]}ポーター知事の命令により、州軍はその後も数日間市内に到着し続けたが、それ以上の暴力は発生しなかった。^[21]推定5,000人の民兵が暴力を鎮圧するために使用された。^[8]軍は7月10日に市内から撤退し始め、教会は7月11日にサザーク地区から教会の警備責任を引き継いだ。5月の暴動と同様に、大陪審は暴動の責任をアイルランド系カトリック教徒に帰したが、暴力に対する軍の対応を支持した。^[16]

暴動は全国的な注目を集め、非難を浴びた。暴動は1844年の米国大統領選挙の争点となり、民主党は成長を続けるネイティブ・アメリカン党とホイッグ党を非難した。民主党はホイッグ党が移民排斥運動に関与していると非難した。^[23]フィラデルフィアではネイティブ・アメリカン党が10月の同市の選挙で力強い支持を得た。^[24]ニューヨーク市では、移民排斥主義者がニューヨーク市のカトリック教会を標的にすることを多くの人が恐れた。ジョン・ヒューズ大司教は教会の擁護者を組織し、カトリック教会が1つでも燃やされれば「ニューヨークはもう1つのモスクワになるだろう」と市長に告げた。 ^{[13] [25]}

1844年7月11日、フィラデルフィア市は必要に応じて市内の平和を保つために、砲兵大隊、歩兵連隊、少なくとも1個騎兵大隊を配備する条例を可決した。暴動やその他の犯罪を鎮圧することが困難だったため、ペンシルバニア州議会は1845年に法案を可決し、フィラデルフィア、モヤメンシング町、スプリングガーデン、ノーザンリバティーズ、ペンの非法人地区に、課税対象住民150人につき1人の警察官を維持することを義務付けた。1850年には、フィラデルフィア警察が市内と周辺7地区を警備することを定める別の法案が可決された。フィラデルフィア郊外で秩序を効果的に維持できなかったことは、1854年の市の統合の重要な論拠となった。^[24]

暴動の後、ケンリック司教は公教育制度に影響を与える努力をやめ、カトリック学校の設立を奨励し始め、1860年までに17校が設立された。^{[16] [26]}聖オーガスティン教会の修道士たちは、教会に適切な保護を提供しなかったとしてフィラデルフィア市を訴え、8万ドルの損害賠償を求めた。市は、聖オーガスティン修道会はローマ教皇管轄下の外国組織であるため、修道士たちは公民権が侵害されたと主張することはできないと主張した。さらに市は、修道士たちは清貧の誓いを立てており、財産を所有することはできないと主張した。最終的に、聖オーガスティン修道会は1804年に法人化されたことを証明し、4万5千ドルを授与された。教会は1848年に再建された。^[27]

軍隊では暴動により2人が殺害され、さらに1人が死亡、23人が負傷した。^[28]死亡と明記されていない限り、負傷者は以下の通り。

1844年5月の暴動による犠牲者:

• 州警護官：ジョン・S・ダットン中尉（第1市義勇軍副官）は1844年5月4日、腸チフスと肺炎のため死去した。

1844年7月の暴動による死傷者:

• ジャーマンタウン・ブルース: ウィリアム・L・コックス中尉、ヘンリー・トラウトマン伍長 (戦死)、アシュワース二等兵、エント二等兵、ジョン・ガイヤー二等兵 (戦死)、オズボーン二等兵
• ワシントン砲兵隊:オーガスタス・プレソントン大佐、RKスコット大尉、クロフォード二等兵（片腕を失う）
• キャドワラダー・グレイズ：スター軍曹
• フィラデルフィア グレイズ: ジェームズ シュライナー二等兵、ジェームズ ウッドリッジ二等兵
• 州警護員: トーマス・マーストン軍曹、ジョス・ヘッサー二等兵
• ウェイン砲兵隊: RG ブル二等兵、C. ドハティ二等兵、SF ウィリアムズ二等兵
• 市警: ヒル大尉、ラッセル伍長、S.モリソン二等兵、ヘンリー・マイヤーズ二等兵
• ワシントン騎兵隊: ワグナー軍曹、ヴェリッグ伍長、チャールズ・リヴゼイ二等兵、チャールズ・ウィリアムズ二等兵

• アメリカ合衆国における市民暴動事件の一覧
• ロンバード ストリート暴動、1842 年
• 1964年フィラデルフィア人種暴動
• 1742年のフィラデルフィア選挙暴動
• ルイス・チャールズ・レビン^{[29] [30]}

• ベイヤー・パーヴィス、アマンダ、「1844年のフィラデルフィア聖書暴動：市民の権利をめぐる争い」、ペンシルバニア歴史、 83（2016年夏）、366-93。オンライン

• フェルドバーグ、マイケル。1844年のフィラデルフィア暴動（1975年）; ISBN 978-0837178769、標準的な学術的歴史書  
  • 論文版オンライン

• ゲッフェン、エリザベス M.「1840 年代と 1850 年代のペンシルベニアにおける暴力」ペンシルベニア歴史36.4 (1969): 381-410。オンライン

• グラハム、ヒュー・デイビス編『アメリカにおける暴力：歴史的および比較的観点；暴力の原因と予防に関する国家委員会への報告書』（第 2 巻、1969 年）第 1 巻はオンラインで、第 2 巻もオンラインで入手可能

• グリフィン、マーティン・J.「1844年フィラデルフィアの反カトリック暴動」アメリカカトリック歴史協会研究、 13（1896）pp.50-64。
• グリスウォルド、アレクサンドラ F. 「開かれた聖書と燃える教会: プロテスタントとカトリックの対立における権威、真実、民間信仰、フィラデルフィア、1844 年」(ペンシルバニア大学博士論文、ProQuest Dissertations Publishing、1997 年、9800865)。

• ラニー、ヴィンセント P.、バーナード C. ディソーン。「神の名誉と栄光のために: 1840 年のフィラデルフィア聖書暴動」、教育史季刊誌、8#1 (1968)、JSTOR の 44–106 ページ

• マクガバン、ブライアン・パトリック。「アンドリュー・ジャクソンとフィラデルフィアのプロテスタント・アイルランド人：19世紀初期の宗派主義」ペンシルバニア史：中部大西洋研究ジャーナル（2020）87（2）：313–337。オンライン

• ミラノ、ケネス W. 『フィラデルフィアの民族主義者の暴動: アイルランドのケンジントンが大騒ぎ』 チャールストン、サウスカロライナ州: The History Press、2013 年、ISBN 978-1626190191オンライン書評 
• ミラノ、ケネス W. 『ケンジントンとフィッシュタウンを思い出す: フィラデルフィアのリバーワード地区』 (Arcadia Publishing、2008 年) オンライン。
• モンゴメリー、デイヴィッド。「シャトルと十字架：1844年のケンジントン暴動における織工と職人」、社会史ジャーナル、第5巻、第4号（1972年夏）、pp. 411-446オンライン
• モーガン、アン。「1844年のフィラデルフィア暴動：共和主義カトリックとアイルランドカトリックの弁明」ペンシルバニア歴史86.1（2019）：86-102。https://doi.org/10.5325/pennhistory.86.1.0086

• ニーリー、アンドリュー H.「暴力的なボランティア: フィラデルフィアのボランティア消防署の歴史、1736-1871」(ペンシルバニア大学博士論文、ProQuest Dissertations Publishing、1960 年、6003676)。

• ノーラン、ヒュー。フランシス・パトリック・ケンリック大司教：フィラデルフィア第3代主教、1830-1851年（フィラデルフィア、1948年）。
• Oberholtzer、Ellis Paxson。フィラデルフィア：都市と人々の歴史（1911年）第2巻、pp 272-299オンライン。
• オサリバン、ロバート。「1844年フィラデルフィア聖書暴動とアメリカアイルランドカトリック出版。」ペンシルバニア歴史89.2（2022）：194-226。https://doi.org/10.5325/pennhistory.89.2.0194
• オサリバン、ロバート。「廃止、革命、奴隷制度廃止運動：1840年から1845年までのアイルランド系アメリカ人のアイデンティティの形成」アイルランド・アイルランド誌57.3（2022）：141-170。

• ペンシルバニア歴史協会: 暴動の当時の資料
• ヴィラノバ大学デジタル図書館のフィラデルフィア暴動コレクション
• ケネス・W・ミラノのケンジントン百科事典の「ケンジントン反アイルランドカトリック暴動」1844年5月号
• 1844年のフィラデルフィア聖書暴動
• ジョン・ペリー著『真実の暴露、または、1844 年 5 月 6 日、7 日、8 日にフィラデルフィアで発生した恐ろしい暴動の起源と直接の原因についての冷静で公平な説明』 (1844 年) 請求番号 7255318

39°58′25″N 75°08′19″W / 39.9736°N 75.1386°W / 39.9736; -75.1386