Loading article…
フィンニアンの懺悔書[ a]は6世紀の懺悔書であり、フィンニアンのクロナードかフィンニアンのモヴィラによって書かれたと考えられている。聖職者と信徒の両方に適用される50の規範が含まれているが、聖職者にはより厳しい懺悔が課されている。
構成
題名の著者「ウインニアス」[3] [b] が誰なのかははっきりしないが、有力な候補はクロナードのフィンニアンとモヴィラのフィンニアンで、両者とも6世紀に生きたアイルランドの聖職者である。[5] [c]フィンニアンの懺悔書の内容は主にオリジナルであるが[8] 、使徒パウロ、ヒエロニムス、ヨハネス・カッシアヌスの著作に加えて、アイルランドとウェールズの資料からいくらか影響を受けている。[8] [9] [10]コルンバヌスが教皇グレゴリウス1世に宛てた手紙によると、フィンニアンの懺悔書の著者は教会の規律についてギルダスに相談したという。[11]
トーマス・チャールズ・エドワーズは、フィンニアンの懺悔書が591年に出版されたコロンバヌス自身の懺悔書で引用されている重要な資料の一つであることから、著者は591年より前に懺悔書を執筆し、コロンバヌスの指導者であった可能性が高いと推測している。[12]
フィンニアンの懺悔書は、この種の文書としては最古のものと考えられている。[8] [13] [14]ほぼ完全な本文の写本が2冊現存しており、最初のものは9世紀初頭に遡り、ザンクト・ガレン修道院図書館に所蔵されている。一方、2番目のものは8世紀後半に遡り、オーストリア国立図書館に所蔵されている。[15]懺悔書の一部は、他の2つのブルターニュ語の写本に残っている。[16] [17]
コンテンツ
もともとラテン語で書かれた[18]懺悔書の50 [19]の 規範のほとんどは、聖職者と信徒の両方に適用されます。 [5] [16]しかし、著者は聖職者はより厳しい懺悔を受ける可能性があると指摘しています。[13]懺悔書で提起される懸念は、中絶から魔術まで多岐にわたります。[5]提供される典型的な懺悔は、食物の断ち切りまたは性交の禁欲であり、[20]殺人などの最も深刻な罪は7年間の流刑に値します。[11]
著者はまた、さまざまな種類の意図とそれに対応する苦行を区別しています。[21]たとえば、罪深い考えをすぐに悔い改めた人は、「胸をたたいて神の赦しを求める」ことで許されます。一方、機会さえあれば罪深い考えに基づいて行動する人は、「丸一年、肉とワインを断ち、パンと水だけを食べなければならない」ことになります。[21]
参考文献
注記
引用
- ^ ミーンズ2014、244頁。
- ^ ウェイド2018、6ページ。
- ^ アブラハム2017年、19ページ。
- ^ フレイザー2009、69ページ。
- ^ abc Bieler 1963、4ページ。
- ^ ダンビル1999年、140ページ。
- ^ クラークソン2012、42ページ。
- ^ abc ファーマー2011、166ページ。
- ^ アブラハム2017年、21頁。
- ^ ホリス 1992、52ページ。
- ^ ab アブラハム 2017、20 ページ。
- ^ チャールズ・エドワーズ 2004、291−293頁。
- ^ ミストリー2015、131ページより。
- ^ グリフィン2016、29頁。
- ^ ミーダー2019、102頁。
- ^ ab Meens 2014、47ページ。
- ^ ワイアット2009、133ページ。
- ^ ローゼンヴァイン2018、85頁。
- ^ ファーガソン2008年、440頁。
- ^ オズボーン 2001、88ページ。
- ^ Bitel 1987、74ページより。
引用文献
- アブラハム、エリン・ヴァネシア（2017年）。 『中世社会における罪の予期：初期の懺悔における幼少期、性、暴力』アムステルダム大学出版局。ISBN 9789048534081。
- ビーラー、ルートヴィヒ（1963年）。『アイルランドの懺悔室』ダブリン高等研究所。
- ビテル、リサ (1987)。 「初期キリスト教アイルランドにおけるセックス、罪、独身」ハーバード大学ケルトコロキウム議事録。7 :65–95。JSTOR 20557185。
- チャールズ・エドワーズ、トーマス（2004年）。初期キリスト教アイルランド。ケンブリッジ大学出版局。ISBN 0511037228。
- ティム・クラークソン (2012)。コルンバ。バーリン。ISBN 9781907909047。
- ダムヴィル、デイビッド・N. (1999)。セント・パトリック。ボイデル・プレス。ISBN 9780851157337。
- ファーマー、デイビッド（2011）。オックスフォード聖人辞典（第5版）。オックスフォード大学出版局。ISBN 9780199596607。
- ファーガソン、エヴェレット (2008)。「信条、評議会、規範」。デイビッド・G・ハンター、スーザン・アシュブルック・ハーヴェイ (編)。オックスフォード初期キリスト教研究ハンドブック。オックスフォード大学出版局。427～445 ページ。ISBN 9780199271566。
- フレイザー、ジェームズ E. (2009)。『カレドニアからピクトランドへ: 795 年までのスコットランド』エディンバラ大学出版局。ISBN 9780748628209。
- グリフィン、マイケル（2016）。『懺悔の政治：社会修復のための倫理の提案』カスケードブックス。ISBN 9781498204248。
- ホリス、ステファニー（1992年）。『アングロサクソンの女性と教会』ボイデル出版。ISBN 9780851153179。
- ミーダー、スヴェン（2019）。『聖ガルにおけるアイルランドの学術的存在：中世初期の知識のネットワーク』ブルームズベリー・アカデミック。ISBN 9781350129405。
- ミーンズ、ロブ（2014年）。中世ヨーロッパにおける懺悔、600-1200年。ケンブリッジ大学出版局。ISBN 9780521872126。
- ミストリー、ズビン（2015年）。中世初期における中絶 500〜900年頃。ヨーク中世出版。ISBN 9781903153574。
- オズボーン、ケナン（2001年）。和解と正当化：聖餐とその神学。ウィプフ＆ストック。ISBN 9781579108199。
- ローゼンウェイン、バーバラ H. (2018)。『中世を読む: ヨーロッパ、ビザンチン、イスラム世界の資料』。ISBN 9781442636736。
- ウェイド、エリック（2018）。「パテルは説教しない：ビザンチン神学、女性のセクシュアリティ、そして「イギリス」のパエニテンシャル・テオドリにおける地球規模の出会いの歴史」。中世地球儀。4（2）：1–28。doi ：10.17302 / tmg.4-2.1。
- ワイアット、デイビッド（2009年）。中世イギリスとアイルランドの奴隷と戦士、800-1200年。ブリル社。ISBN 9789047428770。