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パヤ | |
|---|---|
| 総人口 | |
| 1,500～6,000 | |
| 人口の多い地域 | |
| ホンジュラス | |
| 言語 | |
| ペチ、スペイン語、英語 | |
| 関連民族 | |
| ミスキート、トルパン、マヤ族、レンカ、その他のアフリカ系ホンジュラス人 |
ペチ族は、以前はパヤ族として知られ、ホンジュラス北東部の先住民族です。[1]先住民組織が実施した2007年の国勢調査によると、6,024人がペチ族の子孫であると自認しています。[1]この先住民族は主に母語であるペチ語を話します。ペチ語はマクロチブチャン語族に属します。[2]しかし、最近の動向では、この言語は主に高齢者によって話されており、比較的近い将来に絶滅の危機に瀕しています。[1]
ペチ族はホンジュラス北東部の領土、特にコロン、グラシアス・ア・ディオス、オランチョの地域に居住している。[2]現在のコロンビア南部から移住したと考えられているこれらの地域への移住以来、ペチ族の土地所有権と権利は縮小されてきた。[3]ペチ族が居住する地域はもともと森林が密集していたが、近年森林伐採が進んでいる。[3]ペチ族の農業慣行の多くは改革を余儀なくされたが、いくつかの伝統的な慣行は現在でも残っている。ペチ族の指導者たちは自分たちの文化と言語を保存するために奮闘し続けており、ペチ族は絶滅の危機に瀕している。[1]
名前
「ペチ」という名前は、ペチ語の民族名「ペチ」に由来しており、これは彼ら自身だけを指す名前である。ペチが他のグループを指す場合は、「他の人々」を意味する「ペチ・ハクア」という用語が使用される。[2]
歴史
植民地時代以前
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社会の複雑性は、紀元300年ごろからペチ語またはおそらくペチ語を話していた人々の間で始まりました。初期のペチ語文化は、近隣のマヤ語とは独立して発展したか、マヤ語の影響を受けた可能性があります。この仮説は、ペチ語にマヤ語からの借用語が発見されたことで、ある程度裏付けられています。[4]
16世紀の植民地時代以前、ペチ族は南から移住し、ニカラグア国境に近い広大な地域に居住した。[1]ペチ族インディアンは、人類学者が「中央アメリカ下部」と定義するホンジュラス北東部の土地の大部分を占領した。[3]人類学者によると、中央アメリカのこの下部セクターは、 「ホンジュラスの未開発中間地域」の一部であると考えられていた。[3]ペチ族が占領したこの土地は、近隣のコミュニティであるミスキート族との紛争により大幅に縮小された。[1]
16世紀から20世紀
考古学的に見ると、ペチ族は数多くの首長国を形成し、そのうちのいくつかは、かなり精巧な考古学的遺跡を残しており、16世紀初頭のスペイン人によるこの地域の探検の頃には、沿岸地域は確かに大きな首長国によって支配されていた。16世紀半ばから17世紀初頭のスペインの記録には、この地域を支配していたタグスガルパと呼ばれる最高の首長国について言及されている。16世紀にスペインがこれを征服しようとしたが、失敗した。
ペチ族の土地と文化の所有権は、スペインによるホンジュラスの植民地化後、一変した。1622年から1623年にかけて、クリストバル・マルティネックス、ベニート・デ・サン・フランシスコ、フアン・デ・ビーナが、コンセプシオン・デ・スアラ、アソセグア、タクサンバ、バルバタバチャ、ズイ、バルカケルの地域にパヤの縮小地域を設立した。[5]その後、1713年に、スペイン人植民者バルトロメ・デ・エスコトの息子が「パヤの統治者および征服者」の称号を与えられ、「100ペソ」の給料をもらっていた。[5]スペイン人植民者がホンジュラスに上陸したとき、東ホンジュラスの占領地域の100パーセントが、原住民と先住民のアメリカ人の支配下にあった。[6]スペイン人との接触と存在の拡大の後、ペチ族は他の多くの先住民族と同様に撤退し、スペイン人入植者の支配下で暮らすことを余儀なくされた。[7]到着すると、スペイン人入植者はペチ族を「シカケ」と認識し、これは現在でも使用されている。[7] 1805年の初めに、ペチ族はカボ・カマロンからアグアン川の河口に沿った現在の場所へ移住させられた。[5]この期間中、ペチ族は領土の大幅な縮小に苦しんだ。[5]ペチ族の縮小は、1739年にオランチョ渓谷のブエナベントゥラ、1767年にシグアテペケ、1797年にリオ・ティント、フランシスコ会の領土で起こり、スペイン文化の影響と伝統的なペチ族文化の喪失を加速させた。[5] 1859年から1860年にかけて、スペインのイエズス会士マヌエル・スビラナがペチ族の600人に洗礼を施した。[5]スペイン人の入植に対するペチ族の反応は、ヒカケ族やトルパン族などの近隣の先住民グループの反応よりもはるかに平和的であった。[5]ペチ族が住んでいた土地には金やサルサパリラの植物が生育していたため、外国人や他のホンジュラス人が土地を主張した。[2]外国人はペチ族を奴隷にして自分たちの土地から天然資源を採取させ、その結果、金、木材、植物といった資源が土地から奪われた。[2]
現在
現在、ホンジュラスにはペチ族のコミュニティが12カ所も残っていない。[1] 1933年のペチ族の人口は2586人で、そのうちペチ語を母語とするのは994人に過ぎなかった。[5]ペチ族は遠い将来に母語が消滅する危機に直面している。[5]若いペチ族は概してペチ語を理解できるが、主にスペイン語を話す。[5]ペチ族のリーダーたちはコミュニティ内で母語を復活させようと努力しているが、政府からの支援は不十分であると報告されている。[1] 2004年には、先住民の英語力向上を目的とした国家バイリンガルプログラムが導入され、これも母語であるペチ語の復活に向けた取り組みに貢献している。[1]ペチ族が現在直面しているその他の問題には、ペチ族の子供のヒスパニック化の増加、耕作地の減少、民間企業による木材伐採などがある。[5]また2004年には、ペチの土地権利活動家でコミュニティリーダーのエリピディオ・マルティネス・チャバリアが、土地収奪に関連した暴力行為の一環として、オランチョのドゥルセ・ノンブレ・デ・クルミで殺害された。[8]
文化
歴史家のマルティナス・スナルスキスとメアリー・W・ヘルムズによれば、ヨーロッパ人が入植する以前のペチ人は、「高度に階層化された社会、国家レベルの政治組織、集約的な農業栽培技術、冶金、または大規模な都市中心部などの主要な文化的特徴」を持っていなかった。[9]
農業・経済
ペチ族は昔から漁業と移動農業で生計を立ててきました。[10]これは根菜類を栽培する人々の食事に植物由来のタンパク質や栄養素が不足しているためです。[11]ペチ族は狩猟と漁業の習慣から食生活のバランスを取っています。狩猟には、セルバタナ（吹き矢の一種）、弓矢、罠を使用します。[5]これらの技術は、現在でもペチ族のコミュニティで使用されています。[5]かつてペチ族は、今日では珍しいシカなどの四足動物を狩っていました。[5]ペチ族は、パカ、キジ、アルマジロ、カシューバード、アグーチなど、さまざまな鳥を狩ります。[5]漁業の際には、ペチ族は銛を使用し、粉砕したソーププラントを使って水を汚染します。[5]ペチ族にとって、漁業はエビ、カニ、淡水産の巻貝である黄麻などの甲殻類や軟体動物の採取も含んでいる。[5]ペチ族の農業の主な特徴は、樹木の伐採である。「焼畑」方式では、石斧と火を使って畑の木々や根の下生えを伐採し、植えるための小枝を掘る。[12]現在、ペチ族が行っている主な経済活動には、樹木の伐採、金の採掘、家畜の飼育、香水、お香、接着剤用の香料となるリキダンバールから芳香のある樹脂を抽出することなどがある。[2]ペチ族は、編み籠、バッグ、置き物、トウモロコシの挽き石などの手工芸品の販売からも利益を得ている。[2]
陶芸
2003年、南フロリダ大学のクローゼットから陶器のボウル、皿、瓶のコレクションが発見されました。[13]この陶器のコレクションは後に、ホンジュラスの先住民であるペチ族の工芸品であることが判明しました。[13]その後、ウォルター・レーマン、考古学者のドリス・ストーン、ジェレミア・エプスタインは、「バイア島で発見された陶器の工芸品は、本土のペチ族の領土で発見されたものと似ている」と示唆しました。[5]英国の考古学者は、ホンジュラス北部の沖合にあるウティラ島でペチ族の陶器と陶磁器の膨大なコレクションを作成し、ウティラ島にペチ族の大規模な定住と大規模な人口があったことを示しています。陶磁器には動物の頭の彫刻が飾られており、ウティラ博物館で見ることができます。
言語
ペチ族の主な特徴の 1 つは、彼らが自分たちの言語を母国語として話すことです。[2]彼らの言語はマクロ・チブチャン語族に属します。[2]ペチ族の中には、近隣の先住民ミスキート族の言語であるミスキート語を話す人もいます。[2]「私のもの」を意味する「タイア」という言葉は、ホンジュラス本土におけるパヤ族の居住の最も古い証拠です。[14]これは、「タイア」がペチ族が以前居住していた土地を表す地名を表し、ペチ族以外の人々が居住していた土地は「マイア」と呼ばれているためです。[14]ペチ族は、他者の領域外の土地で生活できるようになると、土地を所有していると考えています。[2]
宇宙起源論
宇宙起源論はペチ族の信仰体系の中心的要素であり、宇宙がどのように構成され創造されたかを示している。ペチ族の宇宙起源論の多くは二元性に基づいている。[5]たとえば、パタココと呼ばれる父なる神は、天界と地上の 2 つの別々の部分に分かれており、天界の部分を消滅させようと絶えず奮闘している。[5]ペチ族にとって、宇宙は球体の形をとり、その構造を支える 4 つの梁がある。[5]この宇宙の中で、地下世界には凶暴な動物や蟻が住み、地球は人間が住むレベルであり、空は深淵、湖、太陽の永遠の火が存在する 7 つのレベルに分かれている。[5]
宗教
現在、ペチ族の大半はカトリック教徒であると自認しており、伝統的な宗教の神話や口承物語をわずかに保持しているだけである。[5]
ペチ族の伝統的な宗教には、山の精霊、動物の霊的所有者、魚の世話をする人魚への儀式が含まれていた。
地理
ペチ族は過去のある時点で、現在コロンビアとして知られている地域から北方向に移住したと考えられています。 [3]ペチ族の生活と存在を示す最も古い記録は、1502年7月30日にコロンブスがベイ諸島とホンジュラス本土に到達した航海に遡ります。 [15]ペチ族の最古の存在は、マーティルの著作にも見ることができます。[14]もともと、ペチ族はホンジュラス東部の内陸部から現在のトルヒーリョの南にかけて住んでいました。[14]植民地時代には、ペチ族はホンジュラス本土の鉱山地域に移住させられました。[16]通常、川はペチ族の領土の境界を示す指標として機能し、例えばヒカケ族と国境を接するアグアン川やカボ・デ・グラシアス・ア・ディオスの領土であるクヤメル川などが挙げられます。 [5]ペチ族は森林が広がる山岳地帯に住む傾向がある。[2]
ミスキート族との対立
土地とその資源の支配をめぐる領土紛争は、近隣のホンジュラス先住民グループとの間で繰り広げられた。[17]土地の強制退去、処分の増加、領土の公式化の欠如は、ホンジュラス先住民が日々直面している大きな課題である。 [18]ペチ族にとって、この課題は近隣の先住民グループであるミスキート族との紛争の歴史に端を発している。ミスキート族の攻撃的な襲撃は、ペチ族が徐々に山岳地帯へと撤退し、海岸から離れていく大きな原因となった。[19] 17世紀半ば以降、ミスキート族が沿岸のペチ族を支配し、パトゥカ川、シクレ川、プラタノ川、トゥワス川、パウラヤ川、シコ川沿い、およびオランチョ渓谷で救援を余儀なくされたことが記録されている。[5]
ペチ族は、17 世紀にミスキート族が出現し、彼らが部外者、特にイギリスの貿易商や「モスキートス・ザンボス」を構成していた逃亡奴隷と同盟を結んだことで、大きな被害を受けました。
法的保護
ペチ族はホンジュラス政府に認められている9つの民族のうちの1つと考えられており、他にはタウカカ族、トルパン族、レンカ族、マヤ・ホリト族、グライフナ族、イスレノス・デ・ハブラ・イングレサ族、ナワ族がいる。[10] 2001年の政府国勢調査によると、ペチ族の人口は4,138人とされている。[20]これらの民族は国勢調査で名指しされた唯一の先住民族であり、ペチ族は法的機関と非法的機関の両方で認められている。
ホンジュラスのペチ部族連盟は12のペチ部族を統合し、先祖伝来の土地を守ることを目指している。 [ 16]以前、連盟は、コミュニティを伝統的な生計から切り離し、土地を利用して香料に使われる甘い樹脂であるリキダンバーを採取することを阻止することを目的とした「人のいない」国立公園の創設に反対した。 [16]これらの「人のいない」国立公園と戦う努力の中で、ホンジュラス政府は代わりにペチの人々との共同管理協定に署名した。[16]この協定により、ペチの人々はモンタナ・デル・カルボンの人類学森林保護区の34,000ヘクタールを共同管理することが法的に認められる。[16]連盟はまた、リキダンバー協同組合を設立し、コミュニティのメンバー間で利益を分配し、教育や公衆衛生システムへの資金提供を行っている。[16]連盟はまた、国連開発計画の赤道イニシアチブが主催する赤道賞を受賞したことで、ペックコミュニティに国際的な注目を集めました。 [16]
ペチ族は、ホンジュラス人類学歴史研究所（IHAH）によっても保護されている。[10] IHAHは1952年に設立された政府機関である。 [10] IHAHによると、この機関は「国の国民文化を保存、保護し、ある意味では公式に定義することに専念している」。[10] IHAHは、ホンジュラスの発展のために民族学および歴史研究が行われるクモ学の遺跡を維持している。[10]ホンジュラス政府の観光推進と連携して、IHAHは国際観光産業のニーズに機能するホンジュラスの国民的アイデンティティのビジョンを生み出している。[10]ホンジュラス北東海岸の観光に関するこれまでの研究では、ホンジュラス政府や国連プログラムの活動を含む観光投資がコミュニティの分裂、環境破壊、土地の没収をもたらし、利益はエリートホンジュラスおよび国際観光投資家の手に残っていることが明らかになっている。[21]
ペチ族は、国際労働機関（ILO）の1989年先住民族および種族民条約（第169号）で認められた先住民族グループの一つであり、この条約は1995年にホンジュラス政府によって批准された。 [2]特に、ホンジュラス政府は、同国の先住民族およびアフリカ系コミュニティの領土権を保護することを約束している。[18]
ペチ族は、経済活動と定住がペチ地域に進出するにつれて、経済的にも政治的にもホンジュラスの法律と社会にますます統合されていった。[22] 19世紀、スペインの宣教師マヌエル・デル・ヘスス・スビラナ神父は、ペチ族と土地の重要な関係を認識し、1862年にペチ族が土地所有権を取得するのを助けた。[2]さらに、オランチョ渓谷にあるペチ族のいくつかのコミュニティは、土地領土を取り戻すために農民連合（UNC）に加わった。[5]
現在の問題
1933年から1948年までのティブルシオ・カリアス・アンディーノ将軍の独裁政権下では、エウラクエが作った「マヤニサト」というプロセスによって、ホンジュラスの先住民族の現実を無視した国民的アイデンティティが構築された。[10]中央アメリカの銀行、ハーバード大学、ペンシルベニア州立大学、チューレーン大学からの投資は、コパンのクモ学遺跡の修復を含む修復プロジェクトに資金を提供することで、このプロセスに貢献した。 [10]その後、1970年代に、これは観光省によって優先事項として計画された。[ 10]ペチの人々は今日でも、このことや観光業の影響と戦い続けている。
参考文献
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