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パヴェウ・ヴウォドコヴィツ（ラテン語: Paulus Vladimiri、1370年頃 - 1435年10月9日）は、ポーランドの学者、法学者、政治家であり、クラクフ・アカデミーの学長を務めた。彼は宗教的寛容の形態を提唱し、ドイツ騎士団や十字軍運動全般からポーランドと非キリスト教徒のバルト諸部族を守った。 [ 1 ]
一般的に「Włodkowic」は姓だと考えられているが、実際にはドウェンガ家のWłodkoまたはWłodzimierzの息子であることを示す父称である。彼は1370年から1373年の間にドブジン・ナド・ヴィスワ近郊のブルジェン・ドゥジで生まれた。彼の家族はドブジン州に土地を所有しており、マゾフシェのコンラートの財務官ミコワイ・ラソタなど著名な人物がいるマゾフシェのラソタ家と親戚関係にあった。[ 2 ]彼はプウォツクの聖ミカエル参事会教会学校（現在はスタニスワフ・マワホフスキ元帥高等学校）を卒業し、おそらくそこで司祭に叙階された。彼はプラハ大学で学び、1393年に学位を取得した。1400年にプウォツクの参事会員になった。[ 3 ]彼は1404年から1408年にかけてイタリアのパドヴァで法律の勉強を続けた。おそらくこの時期に、彼はピョートル・コビリンの代わりにローマ教皇庁を訪れ、ポーランド王の検察官としての職務を遂行した。[ 4 ]
1411年か1412年にクラクフのアカデミーで教会法博士号を取得し、そこで講義も始めた。彼はウィリアム・オブ・オッカム、クラクフのマシュー、スカルビミエシュのスタニスワフの哲学に影響を受けた。1413年には、ドイツ騎士団との紛争中にハンガリーのブダでヤギェウォ王の使節を務めた。1414年から1415年にかけてクラクフ・アカデミーの学長となり、1418年には副学長となった。[ 5 ]
パヴェウ・ヴウォドコヴィツは1414年のコンスタンツ公会議でポーランド代表を務め、教皇と皇帝の権力に関する論文「異教徒に対する教皇と皇帝の権力に関する論文」（ Tractatus de potestate papae et imperatoris respectu infidelium）を発表した。その中で彼は、異教徒とキリスト教徒は平和に共存できるという主張を展開し、プロイセンとリトアニアの先住民である非キリスト教徒を征服したドイツ騎士団の戦争を批判した。[ 6 ]ディアマイド・マカロックはヴウォドコヴィツの論文について、「…ヴウォドコヴィツの事例は、人権と信教の自由の権利に関する現代の議論の根底にある」と書いている。[ 7 ]
宗教的・政治的な影響力から、1421年に教皇マルティヌス5世はアントニオ・ゼーノを派遣し、ドイツ騎士団とその活動を調査させた。しかし、この調査は後に、新神聖ローマ皇帝ジギスムントの特権を侵害するとして中止された。ジギスムントは両者間の交渉を自ら行いたいと考えていたからである。
ヴウォドコヴィッチの公会議での演説は、「ドイツ騎士団に対するポーランドの政治的闘争における最大の成果の一つであるだけでなく、キリスト教の正戦論への大きな貢献でもある」と考えられている。[ 8 ]
コンスタンツ公会議において、パヴェウ・ヴウォドコヴィツとポーランド代表団全員がヤン・フスを擁護した。
1420年、パヴェウ・ヴウォドコヴィツは、ルクセンブルクのジギスムントの後援の下、ヴロツワフで開催されたポーランドとドイツ騎士団との会議にポーランド代表として出席した。
15世紀初頭には、ヴウォドコヴィツはスタニスワフ・オブ・スカルビミエシュとともに、公会議主義の理念を強く支持し、国家間の平和共存という概念を提唱した。これは、現代の人権 理論の先駆けとも言える。パヴェウ・ヴウォドコヴィツは、政治家、外交官、そして大学教員としてのキャリアを通して、国家間の平和と相互尊重の原則に基づいた世界は実現可能であり、異教徒の国家にも平和と自らの土地を所有する権利があると主張し続けた。このため、彼、ポーランド国王、そしてポーランド国民全体は、ドミニコ会士のファルケンベルクのヨハネ（彼自身も後に不摂生な行為で有罪判決を受け投獄された）から激しく攻撃され、彼の主張はドメニコ・ダ・サン・ジミニャーノ、アルディチーノ・デッラ・ポルタ・ダ・ノヴァーラ、そしてシウダ・ロドリゴ司教のアンドレ・ディアス・デ・エスコバルによって、より慎重に否定された。